“峨眉灵猴”的称誉，古已有之。在当地的一些传辩故事中，就有“青猴传书”、“白猿献果”、“猢狲引路”等佳话。又传说，隋代高僧茂真尊者与“药仙”孙思邈常奕棋于呼应峰的棋盘石，他们全赖一只青猴来往于呼应峰与牛心寺之间，传书捎信，约定奕棋日期。峨眉灵猴，果然十分了得！
峨眉灵猴其实属于野生藏弥猴。为方便游人观赏和“与猴共舞”，峨眉山清音阁一带已开辟了一个中国最大的自然生态野生猴区。每天早上9点左右，生态猴区就像集市般热闹。随着猴区管理员敲响锣声、吹响哨声，猴儿们便在猴王的率领下，扶老携幼、拖儿带女地来到猴区游山道和栈道旁“上班”。瞧它们那一本正经的模样，真把人笑死了。
座落于成都市西郊浣花溪畔的杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。
草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。五代时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建，已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1985年5月成立杜甫草堂博物馆，2006年12月被国家旅游局评为国家4A级旅游景区，2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆。成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。
今天的草堂完整保留着清嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。
工部祠后有依据杜诗描写和明代格局恢复重建的“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围；在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称；位于原梵安寺古建筑群第三重大雄宝殿的“大雅堂”内，陈列着迄今为止国内最大面积（64平方米）的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史；馆内的基本陈列《诗圣著千秋》，荣获了第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。采用现代的陈列手段和鲜明而形象的陈列语言，展示了杜甫诗歌的恢宏气势和辉煌成就，表现了杜甫思想的深远影响。还有“情系草堂”文献图片资料展览，展示了国家领导人、外国贵宾、海内外知名人士到草堂参观留下的图片、签名、题词及礼物。
“唐风遗韵”游客服务中心是一个以杜甫草堂特色旅游商品开发和销售为一体的规模化市场。杜甫草堂诗书画院与“唐风遗韵”相邻，集书画展览、交流、购销、收藏为一体，是开发传统优秀文化、发展文化产业的高品位平台。
唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。2001年底，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感，而且为这块圣地增添了新的光彩，使之更加令人向往。
2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，它复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。凭栏远眺，美景尽收眼底，是杜甫草堂又一标志性建筑和文化旅游新亮点。
今天的杜甫草堂以其丰富的历史文化内涵和全新的精神面貌欢迎海内外朋友的光临。
你说的很有道理，我自己也觉得不太舒服。引用:
原帖由 大鹿岛 于 2010-07-29 22:31 发表在 108 楼
终于把您老人家给盼来了你说的很有道理，我自己也觉得不太舒服。
九寨 真的是仙境呀~看了你的片子 又冲动了 预计今年或者明年再去一次
对了 那些猴子真的很可爱~不过 也有强盗猴子 我们同事 一人被抢了小提包（没值钱的东西 就是小吃 蹲在树上 翻完吃的 随手 习惯的就扔山底了。。。）） 一人被抢了相机 幸亏有背带在肩上 否则 10000多的尼康 就惨了
我被多只猴子打劫身上的兜兜~幸亏 有所准备 呵呵~
