6月30日清晨起来觅食，街头到处是米粉店，问司机王师傅，他认真地说：“我们这早餐就是吃粉嘛！”无奈只得又点了碗牛肉粉艰难地吃着，期间又要了几份卷粉，觉得形式不同，内容一致。8点背着行李上车，今天要到西江千户苗寨，距离凯里35公里，由于前段时间的洪水和泥石流，通往西江的道路冲垮了。昨晚王师傅多番联系，得知今天大车可以进入 西江了，于是决定向西江出发。一路随处可见泥石流和山体塌方后留下的碎石、泥沙，树木，有时占据了半幅路面，我们这种大型客车只有小心翼翼地低速通过，会车时坐在前排的我们有种被抛下悬崖峭壁的感觉，心惊肉跳近两小时，终于到达西江千户苗寨停车场，放眼望去，偌大的停车场就只有我们一辆大客车，我们成了灾后第一辆进入西江千户苗寨的大型客车。

      西江千户苗寨 由十余个依山而建的自然村寨相连而成，是目前中国最大的苗寨。较早被开发，所以目前名声较响，游客众多。门票为100元/人（含4趟电瓶车费用）。相传此地苗人为蚩尤后代，身穿的长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”。我们住的栖云庭酒店在半山腰，附建了观景平台，白天和夜晚观看鳞次栉比、错落有致的吊脚楼建筑视野非常好。

      放下行李，正赶上上午11：30的演出，剧场就在山脚下，5分钟到达。西江的演出规模宏大，演员专业素质较高，演出前有叫卖字画的环节，充满浓烈的商业气味，令我生出几分反感。演员衣着美丽，长相甜美，但我总感到他（她）们脸上挂着的是职业、僵化的笑容，完全是种例行公事的演出，所以兴味索然，再也没有在南花看表演时的那种激动和兴奋了。

    演出完毕，我们一同来到了预订好的饭店，感受苗家长桌宴的风俗，花费30元/人，从迎客礼开始，到坐下就餐、喝酒，也就是酸汤鱼、炒胡萝卜、腊肉等几样小菜，也吃不饱肚子。酒过几巡，苗家阿姐唱着歌来敬酒，我坐首席，首当其冲，阿姐捏着我的鼻子灌下一碗酒后，我赶紧借口摄影走开，后边的人除了被捏鼻灌酒外，有的还饮起了高山流水，幸亏现在是市场经济，阿姐舍不得那么多酒，否则更多的同伴就醉倒在长桌宴上了。

    7月1日早上，离开西江，返向凯里方向，上午的行程是去麻塘 亻革家，被当地誉为第57个民族，有自己独特的生活习俗、语言和服饰。经西江千户回凯里，再行驶约40分钟，就到达了麻塘。下车后到村委会找到吴村长，一番讨价还价，以400元/场的价格包场看表演，村长在大喇叭中用方言叽哩哇拉地喊着让村民着装赶到操场。我们一行人开始在村中寻找另一个目标——蜡染。其实不用费力，村头第一家就是蜡染传承人杨振英的门店，里面是店，杨振英在外间做着蜡染，大家一拥而上，拍照、询问。

     趁着他们看蜡染，演出尚未开始，我在村里逛荡起来，同中国大多数农村一样，很多居民都外出打工了，整座寨子里冷冷清清，偶尔有几个人走动。在村里唯一的杂货铺与老板交谈了一会，亻革家全国有约7万人，分布在在贵州和广西，尚未被列入55个少数民族之内，但他们的建筑已经与苗寨稍有区别，每家堂屋正中供着其家族的牌位，大多是杨姓。

    回到操场，村民们身着鲜艳的民族服装已经聚集到这里。亻革家服饰主要是女装很有特色。称为将军服。传说古时候本族有位将军夫人穿着军装替夫上战场，而且胜仗不断，为了纪念她，节日里的女性都要穿上将军服。主要有红、白、蓝、黑4色，绑腿是作战必须的装备；背后的披风，是战袍；左右两边的口袋，放刀和箭；前襟的挂饰，是作战地图。因此女人们在节日穿起来，既英武、又漂亮。

    演出结束，时近中午，村里平时少有游客，也没有饭店客栈之类。我们几位则在村长家带伙，这才知道村长夫人就是大名鼎鼎的杨秀英，村长家一儿一女，儿子已结婚。杨秀英和女儿在楼下蜡染、剌绣，村长在厨房忙活，半个小时后4菜1汤摆上桌子，除了每顿必备的酸汤蔬菜、炒鸡蛋和炒黑猪五花肉特别香。

     午餐结束，启程奔向榕江县城。3小时左右，到达榕江县城，入住新世代时尚酒店，宾馆条件较好，价格不贵，推荐入住。天气炎热，晚上想找个有空调的饭店小饮几杯，走完榕江县城主街，饭店见得很少，有空调的饭店根本没看到，倒是洗剪吹的发廊很多，我就纳闷了，榕江人民这么爱美不爱吃？最后草草找了个饭馆，炒几个菜吹着电风扇大汗淋漓地吃了个饭。走回宾馆的路上，看着阴沉的乌云，感受着空气的潮闷，开始担心第二天的行程了。果然，此行最大的磨难7月2日终于到来了。

   7月2日早晨，手机里的墨迹天气发出了一连串的预警，预报黔东南部分地区将有大暴雨。和王师傅商量了一会，决定将行程调整，取消上午的三宝侗寨，直接开往空申苗寨，如果回来时间有富余，再去离榕江很近的三宝。早餐，吃到了久违的豆浆、油条，虽然油条不如家乡的脆香，但也很满足了。登车前，太阳透过云层照耀大地，心里的那块石头终于放下。      空申村距离榕江县城93公里 ，因苗族妇女终年身穿五寸长的超短裙而闻名，而且随着季节的变化加减裙子的层次。去空申的路完全是狭窄山路，汽车左右盘旋，忽上忽下，坐车的我们已经头晕眼花，但一刻也不敢睡觉，盘旋到山项处，不少人出现了耳鸣。一侧是山体，一边是悬崖，悬崖边连个路桩也没有，有些路段汽车行驶速度用龟速形容毫不过分。沿路经过寨子的路更为艰难，除了停着大小农用车、卡车，还有不少人家堆着建筑材料，占据着本来就很窄的路面。这种道路在贵州山区称为县级公路，我倒觉得就象邻里之间的过道更为合适。

     汽车爬行了3个小时，到达乐里镇，这里离空申还有30公里。全体人员在此休整午餐，王师傅体力耗费过多，吃不下午饭，我买了几个西瓜给他解渴。镇子里也找不到公共厕所，下车后我们一群人浩浩荡荡走向镇派出所解决问题，派出所的民警不知出了啥事，全部赶到大门口，好奇地看着我们这一群奇怪的队伍。我上去敬烟解释，然后派出所门前排起了方便的长队。一个热心的民警看不下去，带着我们另一队人又到隔壁司法所借用厕所 。     乐里过后，路面状况稍好，一个多小时后，到达空申村，村委会大门上锁，电话联系各位村干部，皆不在村里。沿着山坡上行，人烟稀少，忽见一小店，有苗族大姐在纺纱，大家围观一会，大姐很热情地向我们展示了头巾的穿戴法。我们提出要看超短裙，大姐让女儿联系几个人穿戴过来，可是村里人大多外出打工了，只找到2个人，但说有衣服，只好找同行女子再次客串起空申苗女了。

      空申超短裙用棉布做成，染色后压成很小的褶叠，据说手工做一层这样的百褶裙子需要一年左右的时间 ，秋冬天穿上高绑腿，其实也就不太冷了，所以一年四季都可以穿短裙。村里老人多，一位看热闹的老人在我拍了几张照片嘴里说着什么，小店老板告诉我要给她点钱，我买了几块糖饼送给了她，其他合影的人都给了几块钱不等。

      下午3点，结束了参观，经过乐里镇时，天空开始下起了小雨，刚过乐里2公里，突然暴雨如注，我们车正在上坡，坡道上红土遇水开始泥泞，车子开始打滑，并向后滑去，左侧就是悬崖，顿时全车惊叫连连，王师傅赶忙将车向内侧急打，车体擦着山体以保证不滑落山崖，并以此增加摩擦力停止倒溜 。右后车轮最后滑进雨水沟槽，车倒是停住了，但后轮卡住出不来了。头顶山上不时有碎石开始落下，为防止山体滑坡，众人连拖带拉迅速转移出车厢，此时大雨磅礴，雷声轰鸣，众人站在空地上冷得直打颤，还得随时防备塌方、泥石流。王师傅和我路上拦车，回到乐里镇，经当地人介绍，在水库工地找到一辆大铲车，谈好价格后开向大客车，一路坑洼，迎着大雨，我们两人只能站在车厢外面，有几次差点将我甩出去，铲车终于将我们的客车拖上山顶，经历2小时的磨难，我们小心翼翼地开回榕江县城，回程用了6个多小时，真是“翻山越岭十小时，只为一睹超短裙”啊！

      3号早上醒来，雨仍沥沥不停，经历过空申的惊骇，今天取消了原定的摆贝苗寨之行，摆贝村的路程更为艰险，而且下车后还要步行1小时才能到达。      早上参观车江三宝侗寨 ，三宝离榕江县城约20分钟的车程，门票为5元/人（半价），这也是我们进入黔东南5天来第一次进入侗族寨子。侗寨最典型的标志就是造型独特的鼓楼，而三宝鼓楼号称世界最高，有20层重檐。寨内沿车江河两岸生长着千年翠绿挺拔的古榕树，枝繁叶茂，四季常青。

   沿着车江河进入侗寨，烟雨朦胧，狭窄古巷与鳞次栉比的建筑相映成趣。看多了苗寨，对侗寨的建筑也不感到新奇了。倒是无意中走进一户人家，两位老太太一个在纺纱，一个在织布，引得我们驻足观看许久。走着走着，突然走出了侗寨，而且也没有大门和验票的，原来可以光明正大地逃票的，我们多花了一笔门票费。

    结束了三宝侗寨的参观，我们出发前往从江县，中午到宾馆放下行李，到河边鱼馆吃午餐，点了2斤昂剌鱼（48元/斤，好象贵州统一价），因前面吃多了酸汤，就想让老板做个清汤，鱼锅端上来一看，差点哭了，厨师就是在鱼锅里倒上白开水就上桌了，赶紧让老板端下去改酸汤做法。简单吃完，前往7.5公里外的芭沙苗寨。芭（bia)沙是苗语草木旺盛之意，每个芭沙人在有生之年都会种树、拜树神，这些树相当于他生命的守护神，成家用这些树建屋子，死后以这树为棺，安然入葬。因此发髻、火枪、古树是芭沙人“三大宝”。余秋雨在芭沙题写的“人即树之，生命长青”就在村口。

       芭沙被称为“中国上最后一个枪手部落”，男孩子从出生起，便不能随便洗头、梳头、剃发，16岁时，举行古老的成年仪式——“达给”，由族长用镰刀把一头长发剃去，只留下中间的一撮，梳成高高的发髻，从此，可以扛上枪，抽上烟枪，成为真正的男人。我们到达时，正好也有广东旅行团到达，与芭沙人交涉半天，我们最后以400元放入46人成交，看了一场精彩演出。

 7月4日，早餐在门口一家杭州小笼包店解决，小笼包味道一般，但搭配的有稀饭，8天来第一次尝到粥的味道，虽然咸甜过度，好歹能安抚一下久受酸辣浸蚀的胃。

    上午要去久富盛名的侗歌之 乡——小黄。从江本有高速可以直达小黄附近，但高速公路在不久前的洪水中被冲坏桩基，至今不通车，一路山路盘旋，一个多小时后到达小黄。我们来到鼓楼广场，鼓楼对面就是戏台，赶紧询问唱侗歌事宜，当地的演出队要价1000元/场，讨价还价到800元，正犹豫中，寨子里又来了一队广东游客，找他们攀谈，他们同意出资350元与我们共听侗歌。这边刚谈好，那个演出公司不干了，要求将价码加到1000元。果断放弃演出队，找了在鼓楼边闲坐的居民，让他们组织10个人来唱侗歌，报酬是250元。一个大姐应允而去，忙着召集人来唱歌。

     小黄是侗族大歌的发源地，村子里下至三、四岁的孩子，上至八十多岁的老人都会唱歌，因此小黄有着“侗歌之乡”的美誉。他们的歌声以多声部的奇妙组合震惊世界，是一种无指挥、无伴奏多声部的群体演唱，特色是模拟鸟叫虫鸣、高山流水的自然之音，内容多是表现自然、劳动、爱情，反正我们也听不懂，但能感受其复杂的声部、整齐的节律。

     回到从江县城简单午餐后，我们出发去黎平肇兴侗寨。同样是由于高速无法通行，我们走了一条贵州此行中最烂、最破、最颠簸的道路，中午吃的东西差点被颠吐出来。好不容易距肇兴还不到2公里处，路面车辆积压排成长队，走近一看，原来前方塌方路段过于泥泞，一辆大客车陷入其中，动弹不得。还好旁边就有挖土机作业，一番周折拖出来后，一辆小轿车前赴后继地陷入进去。自此，两边车辆中司机都变得客气、礼貌，拼命招手让对方先过，但无车敢走。就连排在我们前面的警车竟然也打起退堂鼓，退到我们后边去了（人民警察啊！）。观察一会，我们的大客车首当其冲，一气呵成，第一个带头冲过泥泞地带，全车掌声雷动，为王师傅精湛的车技喝彩。

   肇兴侗寨是全国最大的侗寨，有居民6000多人，房屋为干栏式吊脚楼，沿河错落在地排列着。寨子里有5座鼓楼，花桥5座、戏台5个，以仁、义、礼、智、信命名，并自然划分区域。晚上，肇兴灯红酒绿，游客占据了路边大小排档，喝酒K歌，丝毫看不出紧张气氛。

    7月5日安排徒步从肇兴——堂安。来回山路大约10公里，早上细雨绵绵，沿公路向上行走，一路上都是梯田，碧绿的禾苗倒映在水里，煞是好看。整个梯田层层叠叠，远处峰峦叠嶂，景色很是优美。2小时左右，快到堂安村，雾气笼罩了整个山村和山峰，堂安就如仙境一般。堂安是挪威政府在贵州的四个生态人文保护区之一，这里坐落在山巅云间，寨子古朴而安宁，炊烟袅袅，百姓过着男耕女织的生活，一派原生态的桃花源。

     中午在村子里集体简餐，杀了2只土鸡犒劳下大家，鸡汤鲜美，可惜僧多汤少，经过一上午的奔波，所有人饭量大增，老板家的米饭根本来不及供应，桌上菜肴一扫而空。饭毕，雨也停了，在老板的指点下，我们17人准备走经典的徒步线下山。这条小路是过去当地人到肇兴的通道，小路由小石板或石头铺垫成台阶，现在已成为驴友、摄友经典的徒步线路，一路上或走田埂、或穿山林、趟小溪、过村寨，境况变幻莫测。途中有人滑倒，立即有人扶起，危险地段相携相扶，这才真正体现徒步的目的和意义。