【2011春节回家的日子】-----亲水圣地长寿之乡：水磨古镇游
亲水圣地长寿之乡： 水磨古镇.......支持欢动论坛
汶川水磨古镇位于四川省汶川县南部，东临都江堰，南倚青城山，
西接卧龙大熊猫自然保护区，北靠震中映秀，是阿坝藏族羌族自治州的南大门。
水磨镇距“5·12”汶川特大地震震中映秀镇5公里，距都江堰25公里，距成都70公里，
都汶高速、213国道、三江旅游快速通道穿越而过，地理位置优越，交通方便快捷。
该镇历史悠久，商代就享有“长寿之乡”的美誉，称老人村，后改名水磨至今。
“5·12”汶川特大地震前，水磨镇是阿坝州高载能工业集中区，天生丽质的沿江小镇满是尘烟。特大地震更让水磨山河破碎，满目疮痍。
灾后重建中，阿坝州为水磨拟定了工业外迁、“腾笼换鸟”的重建思路，在广东佛山市对口援建工作者的帮助下，重建后的水磨镇已成为阿坝州的教育、文化和旅游发展区。
全球人居环境论坛理事会授予水磨镇“全球灾后重建最佳范例”。 
被第三届世界文化旅游论坛组委会授予“中国精品文化旅游景区”称号，
被誉为汶川大地震灾后重建第一镇。 
进镇大门全貌
沿途都是“佛山情，水磨画”。
天气晴好，游客多多。
.重生的水磨古镇，传统文化在这里延续，羌藏汉建筑风格在这里融为一体,
得天独厚的自然风光和浓厚的乡土风情、民族文化、人文景观交相辉映、和谐统一。
“水磨羌城”碉楼是整个羌城的标志性建筑，高10米左右，雄伟气派，大气磅礴，
它蕴含了羌族的千年历史与建筑文化，
凝结了羌族人民的智慧和汗水，是羌族特有的一种建筑形式。
飞鸿广场，是佛山援建工作者历经600多个昼夜的拼搏和守望.
用汗水和心血刻画出一幅让人心旷神怡的“水磨画”。
它融合了当地农耕劳动风情、地域特色和民族歌舞等元素，体现民族风貌；
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[ 本帖最后由 307中将 于 2011-02-12 00:52 编辑 ]
水磨亭
水磨作为中国古代传统的生活用具，最早记载于晋代，汉代以后蓬勃发展.
三国时期多功能水磨机具已经诞生成型。
宋代叶适《财总论二》：“坊场，河渡免引，茶场，水磨之额，止以给吏禄而已”。
该水磨为明晚期建造，距今有400余年历史.
它是水磨古镇以传统农业为主导产业的历史缩影，也是古岷江流域农耕文化的真实写照。
白塔藏语音译为“曲登嘎布”，亦称“吉祥白塔”。
塔身外形如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。
水磨白塔是古印度教及藏教东渐的实物佐证，亦是历史上民族团结和文化交流的物证，
表达了各民族人民对和平、幸福的虔诚祈愿。
字库塔又名“惜字宫”、“敬字亭”、“圣迹亭”、“文风塔”、“焚字炉”等，
是古人专门用来焚烧字纸的建筑。
字库塔始自唐宋，兴于明清，是我国古代“惜字如金”、
“敬天惜字”传统文化观念影响的产物。
该字库始建于清代，90年代初期毁坏，
“5·12”汶川特大地震后，经考古调查后依原样进行修复。
字库广场照壁斗书“大爱无疆”四字.
寄托了灾区人民对广东佛山同胞鼎力相助、携手共建的感激之情。
万年台始建于明万历25年（公元1588年），毁于90年代末.
“5·12”汶川特大地震后，经考古调查后依原样进行修复。
建筑坐南朝北，总占地面积86平方米，建筑平面是“凸”形分布，歇山顶，
穿斗抬梁式结构，七架九脊檩，小青瓦屋面，灰塑脊，顶施天花，
具有古朴典雅的民族特色和地方艺术风格，吸取了中国传统建筑及川西民居建筑结构的简洁、朴实、庄重等特点，是研究中国戏剧发展史宝贵的实物资料。
[ 本帖最后由 307中将 于 2011-02-12 01:08 编辑 ]
禅寿老街全长1300米，平面呈“Ｕ”形分列布局，
两侧分布的春风阁、大夫第、万年台、字库、白塔等建筑风格集中国传统建议体系之大成，
是典型的羌、藏、汉相结合的明清风格建筑，具有轮廓清晰、布局深蕴、多轴线明确等特点，体现了古人“天人合一”的建筑思想和设计理念。
川西民居风格、古色古香的禅寿老街，解决了灾后227户居民的住房问题，
同时打造了“以家带店”的宜居宜商模式，为发展旅游业，增加群众收入创造了有利条件。
[ 本帖最后由 307中将 于 2011-02-12 00:49 编辑 ]
和谐广场地处禅寿老街与水磨羌城的交汇处，寓意各民族、各人民之间的和谐相处、
团结互助，同时，羌、藏、汉各民族的建筑风格和文化元素也在这里充分展现和融合
大夫第始建于清代，为清代举人吴子候的居所。建筑具有显著的晚清特色。是援建人员到档案馆查阅资料，找老照片，然后请古建筑专家恢复还原的。
这么长是一块蜡肉，据说一头猪身上只取的到两条。
温总理到过这家茶府，有亲笔题词。
[ 本帖最后由 307中将 于 2011-02-12 12:25 编辑 ]
禅城桥是水磨古镇灾后重建的一座步行桥，2009年9月开工，2010年1月竣工。
主体采用预制小箱梁简支梁桥，上部为木结构长廊，
木材为俄罗斯进口樟子松，桥梁全长87.4Ｍ，造型独特，韵味古典。
羌笛广场
羌族，是一个能歌善舞的古老民族，有着众多的演奏乐器。
羌笛，在汉代就流传于甘肃、四川等地了，至今已有2000多年历史。
羌笛最适于独奏，但也可为歌舞伴奏。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”是其表现力的最佳写照。
[ 本帖最后由 307中将 于 2011-02-12 00:56 编辑 ]
欢哥明天见.
