| 活力地带 |
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人与佛关于婚外情的一段对话[转载] |
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 2008-07-05 22:32:31 |
深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。
人：圣明的佛，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，我真
的不知道该怎么办。
佛：你能确信你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗？
人：是的。
佛：你离婚，然后娶她。
人：可是我现在的爱人温柔，善良，贤惠，我这样做是否有一点残忍，有一
点不道德。
佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱她了，你这
样做是正确的。
人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
佛：那她就是幸福的。
人：我要与她离婚后另娶她人，她应该是很痛苦的又怎么会是幸福的呢？
佛：在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻中已失去对她的爱，因为你
爱上了别人，正所谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
人：可是我要和她离婚后另娶她人，应该是她失去了我，她应该才是痛苦的。
佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她
的真爱会延续到另一个具体，因为她在婚姻中的真爱从没有失去过。所以她才是
幸福的而你才是痛苦的。
人：她说过今生只爱我一个，她不会爱上别人的.
佛：这样的话你也说过吗？
人：我。
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四川震灾：中国人最应该记住的9个兄弟国家 |
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| 2008-06-08 23:29:39 |
面对突如其来的5·12汶川大地震，不仅全中国总动员，世界其他国家，也空前一致地提供了巨大的道义支持、物款捐助。正所谓患难之中见真情。对所有提供了道义、物款支持的国家，我们都心存感激，并会知恩投报。同时，以下的9个国家，我们尤其应该牢记在心。
沙特阿拉伯：国际捐助第一
在地震发生后第一时间，沙特阿拉伯宣布向中国捐助5000万美元现金、1000万美元物资，共计6000万美元，创下国际捐助中国震灾第一的记录。随着灾情的不断披露和救灾的不断深入，不少国家纷纷追加捐助，但截至撰文时间（5月31日20点），尚未知有哪个国家的捐助额超过沙特。
的确，沙特是个石油富国，的确，爱心不能以捐助额来衡量。但是，6000万美元的第一 记录，仍然值得我们特别记住。
巴基斯坦：帐篷战略储备100％送灾区
截至5月25日，巴基斯坦捐赠中国灾区的帐篷总数达22260顶。两万多顶帐篷值多少钱，姑且不论，但巴国获悉帐篷是灾区最紧缺的物资，竟然倾其战略储备，全部捐给中国！
这份情，是实实在在的义薄云天！
朝鲜：与中国同步鸣笛志哀
朝鲜首都平壤市，于北京时间5月19日14时28分，与中国同步，拉响防空警报，汽车停运并鸣笛。同时
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端午节缘由 |
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| 2008-06-06 17:45:44 |
“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，这本书成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。这部著作，可以说是周处给后世中国人留下的一笔宝贵遗产。不过在中国百姓心中，更为人们所熟悉的还是他除三害的故事。
农历五月初五端午节，是我国夏季最重要的民间传统节日。端午节的缘起和许多节俗活动均与夏令有关，且与夏至时间相邻，故称为夏节。晋代周处《风土记》就说过：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”
从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。
纪念屈原说
最早出自
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四川地震十宗最[图] |
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| 2008-05-27 17:23:09 |
1、 最大的一次地震——汶川大地震
温总理16日上午在接受新华社记者采访时说，这次地震，强度和范围都超过了唐山大地震，是新中国成立以来最大的一次地震。
2、 最强有力的指挥——温总理坐镇指挥
地震发生后，温总理第一时间赶赴灾区。在赶赴灾区的专机上，温总理掷地有声：战胜地震灾害，靠的是“镇定，信心，勇气和强有力的指挥！” 这些天，温总理一直在现场指挥，他的高效果断的指挥“为中国赢得拯危宝贵时间”（外电语）。温总理还亲力亲为，甚至不顾个人安危。人们忘不了，66岁的温总理不慎摔倒，手臂受伤出血，但为了抢救遇险群众，他把要给他包扎的医务人员推开了。温每次都在灾难第一线，被誉为“平民总理”，人们交口称赞。
3、 最可爱的人——广大官兵
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《红楼梦》之佛义--人生启迪 |
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| 2008-05-26 01:18:18 |
好了歌
跛足道人
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
【名利恩爱皆无常、有为诸法究竟空】
《好了歌》解 甄士隐
陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
【善恶有报、福祸无常、贪欲招苦、因果无情】
［终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶
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万科捐款风波，两种霸道都令人厌恶[转载] |
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| 2008-05-25 06:11:17 |
万科捐款风波，源于网友认为万科地震捐款220万元太少，王石答复“200万元已尽到企业责任，员工捐款以10元为上限”。
现在，报道说万科要拿出1亿元无偿参与灾后重建，王石也对前次言论表示道歉。不少人在质疑王石的诚意。但很奇怪，我对王石以及万科的诚意毫无兴趣。其实，我对王石所说的“200万元已尽到企业责任”也没有什么兴趣。1个亿也好，200万也好，你不应被强迫划账，如果有强迫捐款，那就应该反对。
但是，你也不能要别人对你的行为没有态度。很多人认为万科捐款200万元太少，现在万科出1亿元仍然面临诚意的质疑，这都是正常的。任何人都会对事情产生态度，只要这种态度不是一种行为上的强制力就可以。
王石说“员工捐款以10元为上限”，这是一个规定还是一个态度？如果它是一个规定，它应该废除，因为这个规定会约束其员工的捐献行为。如果它只是一个态度，王石是可以说说的。但正如上述，人们也有权对这种言论表示赞同或者鄙视。
一个企业、一个人在社会中存在，有权做什么事，是一回事，实际上做什么事，是另一回事。万科和王石有权捐或者不捐，法律上无约束，捐还是不捐，捐多捐少，可以完全自主，不会有法律上的问题，没有人说你捐少了就会被追究。
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您的敬礼，我不配！ |
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| 2008-05-24 23:36:54 |
今晚我又一次痛哭，不是因为地震留下的惨状引起的，而是战斗在抗震救灾前线的解放军同志造成的。作为四川人不能在家乡遭灾时，亲临灾区第一线为国分忧、为民排难，心里痛苦万分。我委托在四川德阳的朋友黄静把我的捐款和我募集的一点其他人的捐款，买了救灾物质带到德阳汉旺镇进行捐助，那里也是重灾区。今晚他碰上解放军某部一位参谋长正在那里指挥部队抢险救灾，当从我朋友口中得知我们的善举后，参谋长接过我朋友手中的电话与我进行了如下对话：
参谋长：我在这里向你敬礼，感谢对灾区的支援。
我：感谢人民子弟兵，向战斗在灾区第一线的解放军指战员致敬！
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抗震救灾中不愿看到的8个场面 |
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| 2008-05-24 22:18:03 |
1、 拿捐款数额做广告的公司和那些“逼捐”的帖子、流言。
公司是在献爱心还是在打品牌？而看客们攀比数额给募捐者带来的道德压力使爱心变得只能用金钱来衡量，有意义么？
2、 喋喋不休追问的记者。
天大的突发新闻面前，记者如实记录现场就算称职了。频繁打扰那些忙碌的、濒死的、悲痛的人们，强迫他们回忆细节或者引导他们说出感谢的话，难道比尊重生命更重要？
3、 万众同悲形势下的千台一面
我承认，许多电视台都没有经历过“全国哀悼日”，不知道播哪些节目会犯忌。但央视十几个频道、地方几十上百个频道齐刷刷转播央视1套，也太追求“政治正确”了吧？比如像央视少儿频道播放抗震知识或者凤凰卫视播放一些“平安口信”，也比“千台一面”更有价值。哀悼的时候我们也需要有价值的信息，也许是救命的信息。
4、 单一的表达。
罕见的大灾，生死的考验，镜头下的人们除了感动、感谢也应该能表达出更刻骨的体验、更个性的表达吧？为什么见不到呢？
《南方周末》直面真实的报道给纸媒赢得了尊重。
5、 频繁引用外国媒体的表扬文章。
我们救自己的百姓需要那么在乎外人的表扬么
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地震后的“露天股市” |
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| 2008-05-24 18:01:29 |
四川广元依然余震不断，但是设在露天的股市依然人头攒动，热闹非常，能够有这样的心态，灾区的人民一定会很快的重建家园。
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中国历史上影响最大的10首诗--献给灾区 |
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| 2008-05-23 01:13:55 |
中国历史上影响最大的10首诗
中国是诗歌的国度，有许多诗都有很大的影响，这里所选的是影响“最大”的十首诗，而并不是最好的十首诗。因为要影响大，除了要写得好之外，还必须通俗易懂、易记。
第一首，李白的《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
提到思乡，诗仙的这首诗是所有只要是稍识文墨的中国人第一时间想起的。这首诗明白如话，读起来琅琅上口，表达的是人们普遍共鸣的思乡之情，所以千百年来广为传诵，成了炎黄子孙最熟悉的古典诗歌。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。
第二首，孟郊的《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂人类最伟大的
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