前行不远，一连三座跨道石坊依次升起，这就是著名的红门石坊群。

这是一天门，它与中天门（又叫二天门）、南天门是对应的。

红门宫，进去是要收门票的，因时间关系，没进去



第二座石坊是孔子登临处，也就是孔子登泰山小天下开始处

第三座石坊是“天阶坊”，当然与岱顶的“天街”坊是不同的，意思是登天的阶梯，两边立柱刻有对联“人间灵应无双境，天下巍严第一山”。
（留下了儿子的背影）

飞云阁左为碧霞元君庙，庙门前有创建于康熙年间的石坊，坊额题“红门宫”，额上横梁刻有“瞻岩初步”四字。碧霞元君在泰山有上、中、下三庙，上庙为碧霞祠，下庙是城里的灵应宫，中庙就是这儿了。飞云阁的右边是弥勒院。此处的建筑群习惯上统称为“红门宫”。

这儿有一片碑林，没细看。因为泰山的碑太多了。

三义柏：三株古柏树姿端庄秀丽，人们将其寓意为三国时刘备、关羽、张飞桃园三结义,因而取名“三义柏”，期待友谊长存。

万仙楼前一个小广场，此处买门票，（前面走的那一段是免费滴）

革命烈士纪念碑--------纪念第一次解放泰安时牺牲的新四军烈士而立的。

上山路东边山涧里的巨石

下面的石刻是很出名的，前些日子我说过的，先看看我再介绍

“虫二”是泰山登山路旁的一块摩崖刻石，位于万仙楼北侧盘路之西，这是清光绪二十五年（1899年）历下才子刘廷桂题镌的。这实际是个拆字游戏，是“风 (风)月”二字拆去边框所得，隐喻“风月无边”之意，用来形容这里风景幽美，吸引游人驻足观赏猜度字谜奥妙。风月无边也为泰山七十二景之一。

斗母宫牌楼

斗母宫位于中天门以下，古名“龙泉观”。临溪而建，分北、中、南3院，山门面西。斗母宫在古时曾是道观，后由僧尼住持。刘鹗的《老残游记·续集遗稿》中曾生动地记述了斗母宫年轻貌美的尼姑们的生活与情思，当年所描写的斗母宫景物至今有一些仍一一可指。

背面，字是不一样的奥。

看看介绍，-------不知怎么回事，我只认识一种文字，那三种都不认识

三官庙：由山门、钟、东西配殿、大殿组成。面积780平方米。三官庙建在主峰半山腰绝壁上，气势宏伟。庙中奉祀民间信仰的三元大帝上元天官、中元地官、下元水官。庙创建无考，明毁于兵。清初行僧方於重建殿宇，得到当时勋臣蔡士英家族的资助，庙貌复新。三元庙悬于半空，山门台阶共有53级，俗称五十三参。远远望去石路台阶犹如一道天梯，拾级而上，给人一种渐入仙境的感觉。

经石峪牌楼：经石峪石刻，在山东泰山斗母宫东北一公里山谷之溪床上。上刻隶书《金刚经》，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。故俗称“晒经石”。一片大石坪上，镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文，字径50厘米，原有2500多字，现尚存1067个。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。清杨守敬说：“北齐《泰山经石峪》以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠大书，此为极则。”清人冯云鹏在《金石索》中盛赞：“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备。”用笔安详从容，风神淡泊雍荣大度，结体奇特斜倚相生，充满个性。被尊“大字鼻祖”和“之宗”。

水帘洞：经石峪牌坊向北一走就是水帘洞。

这里一涧深广，石桥横跨，称之为注水流桥。桥西北是危崖千仞，飞瀑垂珠，如带若帘，被称为天绅岩，俗称水帘泉。又因在岩壁上有横阔石缝如洞，又被称为水帘洞，这就是《西游记》中所描述的水帘洞原型。崖前有巨石挺立，上刻行云流水般的小篆死依云山四个大字。在岩顶的山坳北侧有明代万历四十四年即公元1616年，文学家钟惺等三人合作的《水帘诗》：晴雨所覆，白云之上。冬爱其源，阙流遵养。石穹其中，候时而响。岱实为之，劝登宏奖。

这个碑是纪念孙中山的-------1929孙中山先生遗体由北京碧云寺移往南京时，路经泰安火车站并停留静安，泰安人民为了纪念这位革命先驱者，于6月1号孙中山灵柩在南京中山陵下葬之日树立的。

柏洞（啥意思呢？？？？）

哈哈，知道为什么叫柏洞了吗

妙极了！！！

路过一座小石桥

横在路上一颗大枯树（有什么来历呢？）

看看就知道了

壶天阁（有两棵大树从墙里长出来了）

门洞上所镶石匾额“壶天阁”，是乾隆皇帝登时所题。从门洞旁的对联“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地”可看出壶天阁的地理位置。壶天按道家的说法是神仙住的地方，壶天阁即仙山琼阁之意，从门洞旁的另一副对联“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微”又能看出此处的环境之优美。

回马岭：回马岭位于泰山壶天阁之上，中天门之下，海拔800米，古名石关、瑞仙岩。这里山重水复，峰回路转，景色十分优美。现有石坊一座，额刻“回马岭”三字，东西崖勒刻清乾隆帝爱新觉罗·弘历《回马岭》诗三首，是泰山风景区著名景点。

关于这“回马岭”之名的来历，历来众说纷纭，至今仍是一个难解之谜。最主要的有三种说法。

1  宋真宗赵恒回马说流传最广，与清乾隆在乾隆十三年（1748年）登泰山时在此赋诗题刻有关：“瞳日照紫芙蕖，石登盘行路转徐，传是真宗回马处，当年来为奠天书。”至今摩崖石刻仍保存完好。可是，从历史记录来看，宋真宗赵恒来泰山封禅并不是骑马上山的。宋大中祥符二年（1009年）立于泰山脚下岱庙的《宋真宗封祀坛碑》中记述：“上乃乘轻舆，陟绝嗽，脐日观，出天门。”这里的登山是指攀盘道石阶，“轻舆”应是指山轿而不是马车，也就谈不上回马。2  明萧协中著《泰山小史》（1932年版）和1986年山东人民出版社出版的《泰山导游》认为，“回马岭”之名是唐玄宗于开元十三年（公元725年）骑马登封泰山时，至此山势高峻陡拔，马不能上而得名。  3  还有人认为，东汉光武帝刘秀于建武中元元年（公元56年）登封泰山时，在此回马，遗名“回马岭”。
〖你正在浏览《老百晓在线》提供的文章〗

峰回路转

越过“回马岭”（相传是东汉光武帝刘秀封禅泰山时骑马上不去的地方），盘道愈加回旋曲折，经过一段形似马蹄的盘道，向上，迎面有一红墙灰瓦的建筑掩映在红丝带中，这就是药王殿，殿内供奉的是药王孙思邈。如果你相信神的力量，那不妨烧烧香、拜一拜，保佑全家人身体安康。

药王殿西是三大士殿，内祀观音、普贤、文殊三尊菩萨。

观音殿前一棵古树周围的同心锁成了“铜墙”

又上一段极陡的台阶，终于到了中天门

看看人好多啊，拍照都困难（已经12:05，比预定晚了20分钟）

在中天门远看南天门和十八盘

这个都懂的

中华精神

下面这字非常有气势，一笔写成，大气滂沱。俗称“一笔虎”

这个是大篆字体的“虎”，吴大澄书写 ，翘尾蹲坐，栩栩如生。

中天门处指示牌

快活三，这一段真的快活得很，尤其是经历了前期爬山劳顿之后。

快活三里在中天门北，又名快活山。登山至此，忽逢坦途，青山四围，下临绝涧，气爽景幽。南侧有名泉，武中奇题“玉液泉”，水甚甘冽，《泰山药物志》将其列为泰山十二大名药之一。沿途两侧旅社、饭店、商店鳞次栉比。

下面两块石刻记载了清朝两位做官的登泰山的情况。

第一块：

第二块：增福庙西约50米盘路的石壁上，有清咸丰的两江总督何桂清在道光丁末年携友游泰山的石刻：“道光丁未二月十七日，督学使者昆明何桂清，偕平湖高振镆、上元王至华、阳湖庄敏、萧山来献琛、固始元伟、无锡秦缃业、归安姜赓元同登，夜宿碧霞宫，次日黎明养云亭观日出。”道光丁末年是公元1850年，石碑记录了他们的游览经过，是夜宿在碧霞宫，次日黎明登养云亭观日出。此题刻在中天门刻于道光丁未年即道光二十七年(即公元1847年)。共69字，字径20厘米，楷书。

   何桂清(1816-1862)，云南昆明人，进士出身，历任编修、内阁学士、兵部侍郎、江苏学政、礼部与吏部侍郎等职。道光二十七年(1847年)即登泰山题刻之年，他任内阁学士，兼礼部侍郎，当时正在山东学政。咸丰四年(1857年)五月，清政府命令何桂清为两江总督。

斩云剑 

从中天门北行， 在“快活三里”的路西，有一上尖下扁、 形若利剑的石块冲天而立， 上刻“斩云剑”三个苍劲的有力的大字， 传说它能斩云播雨，故而得名。

  这把利剑既不是山神开仙的赐与，也不是能工巧匠的杰作。 斩云剑这个石块及其周围的岩石则一种条带状角闪斜长片麻岩，呈绿灰色， 主要由斜长石、 石英及角闪石等矿物所组成，片麻理构造比较发育， 长石石英质的灰白色小条带沿片麻理分布。 由于片麻理发育，容易被风化剥蚀， 加上岩石发育两组不同方向的垂直节理， 在长期风化剥蚀过程中， 形成了一种板状岩块， 尔后又受球状风化的影响，失去了原来的棱角， 逐渐形成这个类似剑状的奇石。

         斩云剑在泰山云步桥南侧。所谓“剑”不过是一长形山石而已。天工巧夺，故而取名“崭云剑”。原来，斩云剑处在一个特殊的地形上。此处上有高山，下有深谷。向上看，四周环山，只有西南开有小口；往下来，下临深谷，只有在东北有一狭道。山上的云雾沿山谷而下，受下边气流的逆冲，行于斩云剑即涡流折返；下边山谷的云雾沿狭道而上，受上边气流的阻挡，行至斩云剑也折而复回。面对这一奇妙的自然现象，人们编织了一个动人的故事。
        相传，在很久以前，有一伙人在山间采药，那令人返老还童的何首乌，那百病皆治的灵芝草，那使人起死回生的百年茯苓，还有那能填精补髓、使人行走如飞的泰山黄精吸引着他们。他们专心致志地采药，忘记了山路的崎岖，忘记了天上的风云变幻，当他们来到斩云剑，攀援在悬崖峭壁时，天上突然云雾翻腾，笼罩了整个山间。天黑得伸手不见五指，地形又是那样险恶，众人万分焦急，他们互相告诫，互相搀扶，力图摆脱这艰难的困境，能平安地回到家中。正在危急之际，一位青年挺身而出，他告诫大家不要慌乱，互相照应，在原地等待。只见他跃身而起，站在斜坡的巨石上，他大吼一声，震得山摇地动；他挥动双臂，双臂生风。他不停地挥动着，那茫茫的云海，迷迷的雾气，顿时敛消四散。天空湛蓝，红日当头，惠风和煦，众人一见，都忘情地欢呼起来。
        可是，当众人高兴之余，寻找那位勇敢的青年时，却不见了他的踪影，大家寻觅着，呼喊着，寻遍了高山，找遍了深谷，还是没有他的身影，大家怀着沉痛的心情，又回到青年驱云赶雾的地方。一位聪明人忽然发现，那挺立在山崖上的条状巨石，仿佛就是那青年的化身。在他的指点下，大家肃立石前，向青年致敬表示怀念之情。
    从此，这里再没有出现那翻云滚雾的天气，上来的云，下来的雾，到此都自然分开。人们为了纪念这位拨云驱雾的青年，便把这长石取名为“斩云剑”。现在游人至此，也都肃然起敬，崇慕这位英武高尚的年轻人。

既雨晴亦佳，可念作：既雨，晴亦佳；也可念作：既雨晴，亦佳。 

上张图解释继续：

     位于快活三里上段的崖壁上有“既雨晴亦佳”题刻。题跋是“丙午首夏，冒雨登岱，宿山中。次日晴霁。书此五字，以誌胜景。天津宁世元。”粗略一看，书此五字似很简单，仔细一看，又好像不是很简单，而是有多重读法，是读 “既雨晴—亦佳”，还是“既雨—晴亦佳”?后来一查，多处发现此语的出处。如杜甫长诗《喜晴》中的 “皇天久不雨，既雨晴亦佳。出郭眺西郊，肃肃春增华。……”宋代仇远《郊行集句》中也有这句话：“今日我重九，无钱对菊花。昨夜雨鸣渠，既雨晴亦佳。出郭望西郊，山林迹示赊。……”宋代赵蕃《抚州城外作》中也有“旧闻既雨晴亦佳，岂但蕙叶蒙宠光。”的句子。这样看来，比较正确读法显然属于后者。这五个字题刻在这里的意思是：雨中登山景色很美，天气晴了，举目眺望，风景也极佳。由于山里天气多变，登山者经常会遇到雨雨晴晴，但是无论碰到下雨还是晴天，泰山给游人的景象都是好的。

若登天然：解释在照片里

从善如登，从恶如崩：做好人真如登山一样，需要付出很多；做坏人呢，就很简单了。

         “从善如登” 题刻位于云步桥南，碑文：“ 從善如登。光绪九年小阳月，署泰安县事孙符乾敬镌。”系清光绪九年即公元l883年，孙符乾题书。隶书体。出自《国语•周语下》：“从善如登，从恶是崩。” 从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。游者可以从登山的艰辛中感悟出实现完美人格的不易，所以就要像攀登泰山一样，坚持不懈、锲而不舍。

毛爷爷的“江山多娇”

云步桥在快活三里北首，是跨中溪而建的一座单孔拱形石桥，原名雪花桥。桥畔常有云气弥漫，人行桥上，宛在天际，故得名。桥北大壑临断崖，飞瀑直下，景色绝佳，是游人驻足小憩的天然所在。东有清代建的“酌泉亭”一座，亭为石作，内外镌满楹联和诗文。明代陈凤梧有诗：

百丈崖高锁云烟，半空垂下玉龙蜒。

天晴六月常飞雨，风静三更自奏弦。

苍水佩悬云片片，珠帘洞织月娟娟。

晚山倒着肩舆下，回看斜阳景更艳。

好像下面是一个中国旅行社的广告，我觉得实在是败笔！！

御帐坪：云步桥桥北壁立如削，崖上石坪坦豁，方广亩余，传宋真宗登封泰山时曾在此驻跸，名御帐坪。

御帐坪之上，五大夫松之下有一块大石头，名曰“飞来石”。

       相传，宋真宗带领千人万马来泰山封禅，行至云步桥上，只见重山叠翠，白云压首，秦松亭亭，溪水悠悠，瀑布飞泻，犹如银河倒悬，山青水碧，好似新雨初霁之清秀，置身涧底，捕捉玉珠琼花，令人忘情：飞身崖上，静观高山流水之清韵，使人心醉。宋真宗看到有这样一个绝胜佳处，便下令停轿，在崖上石坪凿石立柱，设帐铺床，在此休息。真宗坐在床上，上有松涛阵阵，下有流水潺潺，前有歌舞美女，后依万古青山，好不消遥自在。文武大臣们跑这跑那，忙得不亦乐乎。正巧，这时泰山神黄飞虎巡游从此经过，看到真宗如此享受，不禁大怒：这个无能的昏君，名为到泰山封禅，实则是游山玩水，心不真，意不诚，赶快轰他下山。于是山神作法，将身边一块巨石朝真宗滚来。

           真宗这时正赏乐观景，忽听有声如雷贯耳，回头一看，见一块大石压顶而来，吓得三魂六魄都升了天，忙喊哎哟，我的妈，赶快救驾此刻哪里还有人应声，文武大臣早都逃命去了，只有封禅使王钦若吓得浑身打颤，钻到床下，王钦若在床下，看到巨石突然停在树下不动了，顿时来了劲，忙喊：万岁不要怕，石叟是元君派来接驾的。真宗闻言，果见大石耸立，像在对自己施礼，遂又回到床上，招乎文武百官，一本正经地说奴才，一块碎石就把你们吓成这个样子？我乃真龙天子，是元君派来接迎的，我怎能会横遭此祸？话虽这样说，此时真宗仍心跳不止，便赶快起驾上山了。王钦若为了讨好真宗，便将此石取名为接驾石，把真宗憩过的石坪取名为御帐坪。

下面这个字是什么字

这个字是李和谦缩写，李和谦原来在泰城当饭店小伙计，在店主的熏陶下也略通文墨，经常借助抹桌子的机会渐渐练了一手好字一天，他与几个伙计登山，走到这里一看：青山绿水，景色绝佳便兴奋地在石壁上狂书了一个字谜：近看像松鼠，远看似玉兔，宛如在与游人逗乐。

接上页：泰山相关文化管理的旅游部门则在其宣传印刷陈列词中定为"如"字，即为狂草如意，并且导游说图案中包涵着"如此河山"，把碑作主人李和谦游泰山触动灵悟而输诸笔墨的灵性显悟

五松亭 又名憩客亭，位于中天门北约1公里处。创建年代无考。因亭前有秦封五大夫松而得名。“秦松挺秀”为旧泰安八景之一。亭原为三间，1956年拓为五间。四柱五架梁七檩环廊式卷棚歇山顶，灰瓦覆盖。

望人松

十八盘位于对松亭北。高阜之上，双崖夹道，山径狭陡，石阶登升，远眺似天梯高悬，故名十八盘。十八盘自开山始至南天门止，又分称三个十八盘：自开山至龙门坊一段称“慢十八盘”，台阶393级；自龙门坊到升仙坊称“不紧不慢十八盘”，台阶767级；自升仙坊至南天门一段为“紧十八盘”，台阶473级；共石阶1633级，约0?8公里。
    “十八盘”之名，始见于元初《天门颂》：“一窍开，达底外，十八盘，盘千步。”盘路两侧，东为“飞龙岩”，西为“翔凤岭”，双峰耸入云霄，峭壁直立。紧十八盘，两侧悬崖欲坠，盘路更加陡险，登山者仰视南天门如穴中望天，后人见前人脚，前人见后人头。云路千盘，如登天梯，景象十分壮观。明祁承业《十八盘诗》曰：“拔地五千丈，冲霄十八盘。径从穷处见，天向隙中观。重累行如画，孤悬峻若竿。生平饶胜具，此曰骨犹寒。”盘路两侧“天门长啸”“层崖空谷”等题刻触目可见。1956年拓宽台阶，重建护墙，增设铁栏扶手及休息台。1978年、1999年又整修加固。

龙门

升仙坊

回头看看，台阶够陡，人够多。。。

南天门：位于十八盘顶端，坐落在飞龙岩和翔凤岭之间的山谷口上。是登泰山顶的门户。海拔1460米。古称天门关，以泰山“峻极于天”，山顶象征“天庭”、“天域”，故东西南北各有“天门”，此门在南，故名南天门，又称三天门。元初张志纯创建，城楼式建筑。门两侧镶嵌对联“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千幛奇观。”上覆摩空阁，面阔三间，黄琉璃瓦卷棚重檐歇山顶。南天门前有《天门铭》石刻。门内院北为正殿，原为三灵侯祠，后改为关帝庙，前廊下有清道光泰安知县徐宗干立《关公圣像》碑，今置东岳大帝铜像。南天门恰处石壁谷上口，地势险要，当云雾变幻时，南天门在云海中时隐时现，十八盘似天梯倒悬，宛如仙境，雄伟壮观。

攀越十八盘，登上南天门，就算进入了“天府仙界”。此处，“日近云低”，“只有天在上，更无山与齐”。虚无缥缈的月观峰，金碧辉煌的碧霞祠，直插云天的玉皇顶，扑朔迷离的无字碑，都使人感到神秘莫测，妙不可言。岱顶集中了泰山自然风光与名胜古迹的精华，是游览泰山的高潮所在。

天 街 位于泰山顶，西起南天门，东止碧霞祠，街长约1公里，岱顶亦称“天庭”，故名天街。西端原有明代石坊，题额“升中”，清末圮。此街北依岩壁，南临悬崖，为较平坦之山径。明清期间，四方香客纷至沓来，饭店、客栈应运而生，且多以笊篱、双升、棒槌等器物为招牌，颇有古趣。1984年拓修天街，路面铺冰凌石。1986年在原坊旧址建“天街坊”。坊为花岗岩四柱三门式，雕刻4根通天盘龙石柱，八座戗柱石麒麟，武中奇题额“天街”二字。北侧建仿古建筑商店、饭店、文物店等。南侧崖下有白云洞、青云洞、象鼻峰等。北侧岩壁有众多题刻

白云亭

青云洞

远眺日观峰

碧霞祠西的西神门



碧霞祠 位于泰山顶天街东端。是祀泰山女神碧霞元君的上庙，故名。创建于宋大中祥符年间，元佑年间建玉女祠，金称昭真观，明称灵应宫、碧霞灵佑宫，1760年（清乾隆二十五年）改称碧霞祠。二进院落，以照壁、火池、南神门、大门、香亭、大殿为中轴线，左右分列东西神门、钟鼓楼、御碑亭、东西配殿等建筑。南北长76?4米，东西宽39米，总面积近3000平方米。大门面阔五间，前后廊式九脊歇山顶，筒瓦、大脊、垂脊、勾头、滴水、螭吻、饰兽等均铁铸。祠以大门为界，分内外两院。大门内（北）两侧有东西御碑亭。大殿面阔五间，四柱七架梁，重梁起架，前后廊式，九脊歇山顶，覆瓦360垄，象征周天之数，四角施角柱。殿顶的筒瓦、大脊、螭吻、垂兽等物件皆铜铸。殿内悬挂御赐巨匾“福绥海宁”。正间内供碧霞元君和二侍童铜像。东次间内供眼光奶奶及二侍童铜像。西次间内供送子娘娘及二侍童铜像。大殿前有东西配殿各三间，重梁起架，前后廊式，五脊硬山顶。板瓦、筒瓦、大脊、螭吻、勾头、滴水、走兽皆铁铸。院中央有香亭。其两侧立明代铜碑：东为万历年间敕建泰山天仙金阙铜碑；西为天启年间敕建泰山灵佑铜碑。东碑南为“万岁楼”，明万历年间铜铸，上为香炉下为鼎，因有铭文“皇帝万岁，万岁，万万岁”而名。西碑南有明嘉靖年间铜铸千斤鼎，因连鼎加座一千斤而名。大门外东、西、南各有一门，称“神门”。南神门上为歌舞楼，与东西神门阁楼相通，钟鼓楼在大门左右对峙。祠东为道院，明代置东公署，香税总巡官驻此。清代改为驻跸亭。南神门外崇阶而下，地形宽敞，有大书“万代瞻仰”之照壁及供香客焚烧纸香之火池。这组建筑群，高踞岱顶，因山就势，结构严谨，范铜铸铁，玲珑精巧，宛如天上宫阙，为泰山最大的高山古建筑群。神奇的“泰山佛光”多在此处显现。

 仙人桥 位于岱顶舍身崖西侧。两崖对峙，下临深涧，中有三石衔接抵撑似桥，十分险要，意凡者难行，故名仙人桥。桥南有巨石坦露，如鸟伏卧，与拱北石对峙，上刻“望海石”三字。

日观峰宾馆

日观峰 位于玉皇顶东南。峰顶旧有迎旭亭（今气象站址）。峰东称日观峰，旧称介丘岩。峰西侧为唐宋封禅旧址。1984年，在峰东侧依崖而建观日长廊及六角亭，亭廊相接，似仙阁矗立。

探海石日观峰北有巨石斜刺苍穹，似躬身向北，称“拱北石”。又似起身望海，故又称“探海石”。石长6?5米，与地面夹角为30度。上有“绝妙”“醉石”“船石岩”题刻。登临其上可尽赏旭日东升之壮丽场面，亦可晴览山色，阴观云海。是泰山象征标志之一。

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

 孔子庙 位于岱顶碧霞祠西侧望吴峰下。明代创建，清康熙十五年（1676年）重建，解放初毁。1994年6月重建。庙由大殿、配房及大门等组成，总建筑面积510平方米。大殿为前廊硬山式。内奉孔子塑像，配祀颜回、曾参、子思、孟轲塑像。庙前有石坊，额“望吴圣迹”。

飞云洞：位于去索道的路上，旁边有舒同写的赞美所到的诗

1983年索道就有了

索道：长2078米，落差602米

特别说明：以下照片非本人所照。。

挑山工：看看这情景，在山顶买一瓶水5元钱不算贵啊。。

不知道这位挑的是什么？？

赶上晴天，抓紧晒晒大衣，这个往外出租很赚钱的！

最后以两张震撼的照片结束本文（这两张非我所照，如涉及版权，请找斑竹算账）

看完后，散会！