“东震旦国清凉山者，乃曼殊大士之化宇也，亦名五台山。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”——《清凉山志》

五台山位处我国山西省，这次去五台山我们租了一辆探岳，探岳这车坐五人很宽敞，探岳的后备箱空间很大放了五人的行李，探岳动力强劲，探岳很适合开着去旅行。山势五峰耸立，气候清凉宜人，又称清凉山。据《华严经》、《文殊师利法宝藏陀罗尼经》等多部佛典所载，五台山是大智文殊师利菩萨（也是《清凉山志》所指的曼殊大士）的道场，千百年来香火旺盛，名僧辈出。

“东北方有菩萨住处, 名清凉山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨, 名文殊师利。有一万菩萨眷属, 常为说法。” ——《华严经》卷二十九《菩萨住处品》

“我灭度后，于此赡部洲东北方有国名大振那，其国中有山，号曰五顶，文殊师利童子游行居住。” ——《文殊师利法宝藏陀罗尼经》

明代有传“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”，作为我国四大佛教名山之首，五台山自北魏以来一直是我国佛教文化传播中心，也是中国唯一兼有汉地佛教和喇嘛佛教的佛道场，更是世界上最大的皇家寺庙建筑群，跻身于世界五大佛教圣地，是驰名中外的佛教圣所。

不是有缘人，不来五台山。

据说代表着文殊菩萨的五种智慧有：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智。

世人均有烦恼，唯有多增智慧方可化解。据说，每一个来五台山的人，文殊菩萨都会通过不同方式化现一次，与你见面，为人启智开示。因此，作为求智增慧的佛教圣地，五台山每日都接受着来自全国各地的朝拜供养，以求佛开示启智，多增福德。

几经周转来到了山西省忻州市的怀台镇。一入五台山，正如其清凉山之称，平均12℃~20℃的温度令人瞬感旷怡。

身处清凉佛国，威严殊胜，一念清净。

五台山分朝拜寺庙群与朝拜五大台，作者朝拜的路线是先黛螺顶、再寺庙群、最后五大台。

“峦回谷抱自重重,螺顶左邻据别峰。 云栈屈盘历霄汉,花宫独涌现芙蓉。 窗前东海初升日,阶下千年不老松。 供养五台曼殊像,阇黎疑未识真宗。”——乾隆自古，清康熙、雍正、乾隆、嘉庆四位帝王多次在黛螺顶朝拜，并留下多处真迹题字。

登黛螺顶，有一段路叫大智路，据说要三步一跪拜，登上1080级台阶，据当地僧人说可让人增添智慧，烦恼顿消，逢凶化吉，一生平顺。一路走来，眼观众多虔诚朝拜人，三步一叩首，还有五体投地拜的，其心志诚，随喜赞叹。

来到五台山，一般都先参拜黛螺顶，因为五大朝台分别供养五方文殊，黛螺顶一寺就供养这五尊文殊佛像，亦称“小朝台”。因此，当地常说，不登黛螺顶，不算朝台人。

身至黛螺顶，礼拜五方文殊，此时天现祥云，呈凤凰状、也有呈龙回首状，不禁令人惊叹神往。

五台山的“五大禅处：显通寺、菩萨顶、殊像寺、塔院寺、罗睺寺

五台山的“十大青庙”：显通寺，殊像寺、塔院寺、碧山寺、南山寺、金阁寺、广宗寺、圆照寺、永安寺、灵境寺。

因为寺庙群有众多寺庙，本文只取几个寺庙着重说了，所提及的寺庙殊胜相同，顺序以笔者自己从山底至山顶的朝拜先后为主。

【 殊像寺——文殊菩萨现全身的地方，求学业最灵的寺庙 】

“开基台畔,结寺山阿。谷迩凤林,环千岩之紫翠;堂临鹿苑,俯万壑之烟霞;峰日梵仙,望层峦于天际;泉称般若，落清涧于云中。”——康熙

“殊像全规台庙模，撰辰庆落礼曼殊。金经蒙古犹常有，宝帙皇朝可独无？译以国书宣白业，习之修士翊浮图。虽然名实期相称，师利应嗤谓是乎。”——乾隆

殊像寺是为小孩祈求智慧都会参拜的寺庙。殊像寺其名意为供有文殊菩萨真像的寺庙，内供闻名中外的文殊骑狻猊塑像，因而驰名。佛像其高9.87米,是五台山文殊塑像的第一高度。康熙称其为“瑞相天然”,乾隆赞其为“大圈镜智”。就连《清凉山志》也称其为“神人所造,见者肃然,生难有想。”

五爷庙是当地香火最旺、满愿最灵的寺院。笔者也是听闻此说，起早在此求拜，才早晨6点半，前来许愿的烧香客就足足排了5个长队，当地人一提起五爷庙，无不赞叹其灵妙，往来大众以在此求财为多。具体参拜方法是（听客栈老板娘说的），拜五爷需请香烧香，把香举过头顶，朝四方各拜三次，把香放香炉，再到殿里许愿祈祷。祈愿时，默念“南无广济龙王菩萨”，三念三拜，然后在许愿前报一下自己的名字和住址，愿望不超过3个，慢慢就会体会感应。笔者当年许的三个愿望，在一年内均悉皆满愿，心怀感恩。（当然了，只是个人经验体会，每人机缘不同，不要执着于感应，心诚则灵，也莫忘事在人为）

塔院寺最显著的标志，也是五台山的标志，是大白塔。

大白塔本名“释迦文佛真身舍利宝塔＂，简称“释迦牟尼舍利塔”。大白塔高七十五点三米（一说通高五十六点四米），环周八十三点三米。塔基正方形，塔身状如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。

【 显通寺——前身“大孚灵鹫寺”，我国最早创建寺院之一 ，“大孚灵鹫寺”为显通寺的前身，与洛阳白马寺同年落成，并称为我国最早创建的寺院，也是五台山的“祖寺”，内供有千臂千钵千释迦文殊像。

山门坐西向东，额悬竖匾，上书“大显通寺”四个大字，前檐柱上镶嵌木刻楹联一副，联云：“梵宇金碧法王神通变化色空里，圣容毫光菩萨妙用游戏有无中”。

吃过斋饭，天空放晴，寺外偶遇小猫咪

菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，也是文殊菩萨现真容的地方，故又名真容院、大文殊寺。菩萨顶是五台山最大的喇嘛寺，位于显通寺北侧灵鹫峰顶，是皇家寺院，豪华极致，是五台山等级最高的寺院，号称“小布达拉宫”，鲁智深当年出家地。

大清的几代皇帝“兴黄教而安边”，对菩萨顶宠遇极隆，菩萨顶迎来了一次历史性的大变革，最终由一座历史悠久的汉传佛教寺庙，变成了黄教的领袖寺庙，也是五台山十大黄庙之首。

最后，登上108阶台阶顶，俯瞰寺庙群，顿感尘愿抛去，心旷神怡。

五大朝台分别立于五方山顶， 分别供有无垢、聪明、智慧、孺童、狮子吼五方文殊菩萨。

北台海拔3061米，号称华北屋脊，亦名叶斗峰，上有灵应寺。灵应寺其创建於隋代，坐北朝南，内供无垢文殊佛像，这里有一眼泉水，传说是文殊菩萨沐浴之地，也称澡浴池，内有文殊菩萨的脚印，大家可以去摸一下沾沾福气。

此处为五台山诸峰中的最高峰，也是华北地区的最高点。

中台海拔2895米，亦名翠岩峰，为五大主峰第二高。中台顶巨石堆积，一色灰白、棱角分明，被称为龙翻石。传说是文殊菩萨从东海老龙王那里取来歇龙石，老龙王的五个儿子追到五台讨还，挥舞龙爪，在台顶上乱翻乱挖形成的。

东台海拔2796米，亦名望海蜂，东台日出是五台山一大自然景观，历来吸引著无数的僧俗登山朝日。每当旭日初升，霞光万道，静谧的望海寺完全浸沈在一片云山雾海之中，配上浑厚的晨钟声，愈发显得庄严肃穆。

峰上有望海寺，内供聪明文殊佛像。寺内东西配殿各为三间石窑洞，内供石雕文殊像。东台顶建有望海楼一座，高十六米，三层五间，此楼巍然壮丽，极为壮观。正应那句话，登上东台顶，极目到海瀛。 望海楼内有数尊佛像，尽显庄严。

西台海拔2773米，顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因亦名挂月峰，因此也有“西台挂月，东台日出”的奇景。峰上有法雷寺，寺内供有狮子吼文殊，寓意是让强大的狮子吼叫声惊醒众生。法雷之名，即是宣扬文殊菩萨法力无边之意，此寺创建于隋代。

南台亦名锦绣峰，台顶普济寺为隋文帝诏令始建内供智慧文殊佛像。在普济寺东有一石砌宝塔，名为普贤舍利塔，似元以前遗物。许多人绕塔念诵佛号，倍感殊胜。

云海自山起

云深之处，佛号震震；云巅之所，聆有慈音：

“入我菩提觉海”

似是自问，又似他问：“谁从世俗来，去往佛国去？”

五台山云巅拜山之行 。