普陀山真是著名的不能再著名了，我好像记事起就听说过这里的大名，我奶奶信佛，很小的时候跟着她住在无锡，那时她去过普陀山一次，而且是这辈子唯一的一次，那感觉就像那谁谁谁去麦加，那谁谁去布达拉宫一样。之前她也去过杭州灵隐寺，回来后感觉没啥变化，可那次去普陀山回来就不一样了，好像在同样迷信的老太太中间一下子就地位显赫起来，看她那感觉也是容光焕发，好像从天上开完会回来一样，普陀山也就在我幼小的心灵中留下了深刻的印象。
我工作的时候曾经去过舟山很多次，每次都住在沈家门那里，听当地人说对面就是著名的普陀山。其实那时我随时都可以过去，但那时对旅行毫无兴趣，对烧香拜佛也一点兴趣都没有，所以始终都没有去近在咫尺的普陀山，不过那时普陀山上物价很高，宰客很厉害就已经开始声名远播了。

这一次开车来玩，目标就是普陀山，说来也好笑，在旁边的时候几次都没有去看看，现在远隔千里了却从北京驱车专门为它而来。因为那三大佛教名山都去过了，这个不去一下不太合适。但说实话我后悔了，应该让它在我的记忆里一直和我的奶奶一起神圣下去就好了。
这次是我们第一次来普陀山，因为感觉这里的旅游环境不好，只安排了1天的时间，晚上住在定海区，早上去朱家尖蜈蚣峙码头上岛，下午就离岛回程了。
中国佛教四大名山，就是四个著名菩萨的道场，观音地藏文殊普贤，菩萨里面就是观音最有名，因为他大事小事啥都管，又是男又是女，为广大人民群众所喜闻乐见，所以观音的道场普陀山当然也就最有名啦。普陀山其实不是山，只是舟山群岛1000多个岛屿中的一个，整体形状看上去好像是苍龙卧海，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。

普陀山住宿很贵，风景一般，没必要待上两天。
我给你提供一条我总结的普陀山一日游攻略，让你一网打尽，不留遗憾。当然前提是你体力要好，我就是按照这个路线，但是体力不够，没有完成，但是，我祝你成功。
首先，放弃珞珈山景区，然后，早点上岛。上岛后先徒步去观音跳、紫竹林、不肯去景区，正好穿过南天门景区，玩完这两个景区后坐旅游专线车到普济寺景区，看完普济寺、多宝塔、百步沙后，坐旅游专线车到梵音洞景区，然后坐旅游专线车佛顶山景区，上下山索道后玩法雨寺和千步沙，然后坐旅游专线车到普济寺，徒步穿过西天景区回码头。

晚上住在舟山市定海区，早起开车穿过跨海大桥，从朱家尖蜈蚣峙码头坐渡轮去普陀山。
本来晚上想住到朱家尖的，早起可以李蜈蚣峙码头近一点，但是因为到的有点晚，对这里又不熟悉，所以开到定海繁华的城区就住了下来，没有继续往前走。
其实现在跨海大桥修的非常好，从陆地可以一直走连续的跨海大桥直达蜈蚣峙码头，非常方便。
蜈蚣峙码头正在修建，像一个大工地，建筑很奇特，也很诡异的感觉。
停车费32元，船票25元/人，不算贵吧，别着急，这只是开始。

普陀山其实离朱家尖很近，十分钟不到就到了，都来不及打个盹。
路上没有风景，很快就在普陀山的码头靠岸了，感觉海水像黄河一样黄，可能是因为水太浅了吧。

不买票是出不了普陀山码头的，160元/人的门票，买了票就可以出码头上岛啦。也不贵，不要着急，还有小景点门票和交通费呢。这里查票非常严格，你懂的。
出码头就是旅游车的停车场，可以坐旅游车抵达各个景区，但我们为了先看看南天门景区，所以决定徒步去紫竹林。
走这个方向穿过这个新建的佛国山门。

景区的旅游巴士共有3条线，途径站点有南天门，紫竹林，百步阁，仙人井（朝阳洞）、普济寺东（百步沙），大乘庵，法雨寺，梵音洞，飞沙岙，宝月庵，古佛洞，可根据需要选择乘车，车费根据路程2-10元不等，。其中轮船码头、紫竹林、普济寺东（百步沙）、法雨寺（千步沙）是普陀山岛上比较大的换乘车站，换乘相对较方便。
去南海观音可以座旅游车1号线到“紫竹林”下车，南海观音、观音跳、紫竹林、不肯去都在这一个大景区，但这样会错过南天门景区，所以我们决定不坐游览车了，还是徒步穿过南天门景区去看南海观音。所谓的“南海观音”就是因为观音一般在这里办公，这里也就是孙悟空经常跑来求助的地方。

这座海岸牌坊很不错，非常气派，始建于清雍正九年。民国八年，由陈性良居士及原北洋政府总统黎元洪、徐世昌、冯国璋等人捐款改建，历经近百年仍完好无损。
牌坊四柱三门，翠瓦飞檐，上有“南海圣境”、“同登彼岸”、“宝伐迷津”、“金绳觉路”、“回头是岸”匾额五重，为北洋政府黎元洪、徐世昌、冯国璋等人所题。门柱上刻有楹联；“有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天”，“圣迹著迦山，万国生灵皆乐育；佛光腾海岛，千年潮汐静波涛”，“一日二度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知”，“到这山来，未谒普门当先净志；渡那海去，欲登彼岸须早回头。”

穿过佛国山门，往东南方向走个几十米，就是短姑道头，又称短姑圣迹、短姑古迹。
这里以前是海滩，滩上有阔十余米，长百来米，小石自相零附、两侧错列巨细不一形状各异的岩石，岩石石上镌有“短姑古迹”、“慈航普渡”、“道义同皈”、“第一佛国”、“乐土”等14款题刻，出没于潮汐浪涛之中。
传说有姑嫂俩来普陀山拜佛，凑钱买了船，渡海来普陀山，船在这里靠岸，你说怎么就那么巧，小姑正好来月经，觉得自己不干净，不肯下船上普陀山。嫂子埋怨她没有缘分，只好将小姑留在船里，独自上五台山去烧香拜佛了。到了中午，潮水涨了，小船渐渐离开了岸边，小姑坐在船里饿得不行。这时候只见一个村妇拿着食盒来到岸边，向海水里投下了一些石块，踩着这些石块径直来到小姑的船上，说是小姑嫂子托她送饭来的，放下食盒，转身离船而去。嫂子回来后，小姑问她送饭的是，嫂子愕然不知，忽然想起刚才拜佛时，抬头看见莲座上面的观音大士衣裙湿着一片，心里顿有所悟，知道这是观世音菩萨显灵，才知道原来是自己没有缘分。
因嫂子曾在码头埋怨小姑，短就是埋怨的意思，于是这里就被叫作‘短姑道头”。道头旁边时常出没于潮水中的石块，传说是菩萨送饭的时候投向潮水里用以垫脚的石块。

短姑道头旁边就是去珞珈山的码头，也叫短姑码头。
沈家门没有直接到珞珈山的客轮，要到珞珈山必须先到普陀山，在普陀山短姑码头乘船，游客不多的情况下，须乘原船返回。
珞珈山也没特别的，就一条线路，逛2小时足矣。
至于“不去珞珈山等于没去普陀山”的说法，千万别当真。

新罗礁是普陀山岛“观音跳”前海域上的一小块暗礁，是全国独一无二的古代“海上丝绸之路”实体遗存。
这个新罗礁处于古代韩国、日本与中国东南沿海商船海上航线的要津，在“东亚海上丝绸之路”以及普陀山观音道场形成并远播海内外过程中，具有十分重要的历史地位。普陀山当地学者考定了新罗礁的确切位置，引起学术界的关注，并捐资建立了这座“新罗礁纪念碑”。
新罗礁是这片海域上的一小块暗礁，当然看不见啦，但是特别的重要，它涉及到不肯去观音院的建立，普陀山观音道场的形成，以及东亚三国之间的关系，意义非凡。
这块“迷失”200多年的古礁，经普陀山佛教文化研究所列为专题研究项目，通过多方调查研究和考证，终于恢复了原名。

终于到了南天门，阙门飞檐起角，中间书有“南天门”三字，但这个石门顶上这块石头怎么看都不像是天然形成的，我觉得是人工放上去的。
“东西门既列，午阙可无开。海不扬波地，山偏尽日雷。钟鸣刁斗静，帆动象龟来。何必燕然石，始称汉将才。”
南天门处于普陀山最南端，孤悬入海，本来涨潮的时候与普陀山本岛一水相隔，落潮的时候才相通的。现在架有石桥，与普陀山相连，桥身似龙，名环龙桥。过桥便见两堵石壁，如天然石门。石门侧，有蓝理题写的“山海大观”四字。进门为一宽广平台，凭栏远眺，碧波浩淼，浮光跃金。门内有一巨岩，名狮子岩。沿石级登临岩顶，便见两处小水潭，潭水清澈，旁有题刻“龙眼泉”。岩上锲着“龙华大会”、“砥柱南天”等题刻。传说这里是八仙过海的地方，普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。

这是南天门附近岸边的一块礁石，叫做卫岸屿。有一些海鸟栖息在礁石上，倒还有点意思。

南天门内群岩耸秀，门前碧波浩渺，摩崖石刻众多，这里有很多名人题记书法石刻，可以慢慢观赏。

终于来到南海观音脚下，这里的香火，应该是普陀山最旺的了。南海观音大佛门票6元。
南海观音立像坐落于浙江双峰山南端的观音跳山岗上。此处势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。
莲花洋彼岸的朱家尖，隔海侍卫；双峰山坡麓的紫竹林，潮音频传。身临其境，如临极乐国土，尘念顿消。
南海观音立像台座三层，总高33米，其中佛像18米，采用了新型仿金铜精铸，佛像顶现弥陀，左手托***，右手施无畏印，庄严而又慈祥，体现了观世音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海”的法身。这里现在已经成为普陀山新的人文景观，在这里能感受到海天佛国的壮阔。

继续去西方净苑看著名的观音跳，这可是不能错过的神奇圣迹。西方净苑（观音跳海石）门票2元。
西方净苑传法系为临济宗，由福升法师始建，现有建筑天王殿及大雄宝殿等为妙善法师近年所建。
西方净苑并不大，因为建在观音跳上，所以游客不少，香客云集。

紫竹林位于普陀山东南部的梅檀岭下，旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。
这是一座精巧的古庙，山门很是独特，天王殿与山门统二为一，天王殿正中大门之上耸出一门楼便成了山门的牌楼。正中大书“補怛紫竹林”。
乳白色的门楼，黄色的墙体，大门两侧，一副石刻对联：“度龙王让地，遍山石头开紫竹；化扶桑留步,满海波涛涌白莲。”两句古诗道出了紫竹观音的来历。

圆通宝殿是紫竹林的主殿，双层檐山顶庙顶，飞檐翘角，雕饰古朴、大方，以龙兽居多，色调以灰色和宝石蓝、绿色为主，镶金嵌黄，典雅、大气、雄伟。殿顶二层瓦盖之间似阁楼，正中悬挂一块竖方匾额，上书圆融无碍四个大字。
紫竹林庙不大，但文化底蕴很厚，尤其是额匾、对联多为名家所题，禅意浓厚。

继续去不肯去观音院，很奇怪的名字。
在紫竹林潮音洞旁，有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，佛堂中终年香烟缭绕，这就是不肯去观音院,是整个普陀山建寺最早的地方。
据历代山志记载，大中十三年，日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。
如今古庵早废，1980年在原址重建，2001年再次扩建。院前有大士桥、澹澹亭、光明池、抗倭石刻、潮音洞，构成院、亭、桥、池、碑、洞一组精致景点。

潮音洞位于紫竹林庵前，龙湾之麓，不肯去观音院下人海处。洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。
此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。清康熙三十八年御书“潮音洞”刻于洞壁。
潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。
涨潮时倚岩俯视，仿若蛟腾足下，险怪百出。若遇大风天气，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。

早起步行前往普济禅寺，路过百步沙，沙质纯净，滩形优美，景色很不错。
百步沙南北长600多米，东西宽200余米。与朝阳洞北的千步沙相对应，故名百步沙，因其位于宝塔东约百多米处海边，所以又叫塔前沙。
百步沙前，海域辽阔，海滩宽广而平坦，海水湖蓝，海洋与陆地在这里得到了和谐的交接，为海水浴的绝佳去所。夏日夜晚，此地更是海风习习，凉气袭人，游客也多来此闲步乘凉。
清杭州人胡绍家《百步沙》诗云：“太子塔前沙，临风散似霞。至今卷石在，不见惹微瑕。”

从百步沙去普济寺，路过普陀山佛教博物馆，感兴趣的可以进去看看。
多宝塔塔院没有开门，只好在外面看看。多宝塔取《法华经》“多宝佛塔”之义而定名，是普陀山唯一保持原貌的最古老的建筑物。

建于明代的普济禅寺山门前的海印池，池水为山泉所积，清莹如玉，池中荷叶田田，莲花亭亭，这里可能是普陀山最美的景色了。
“海印”，是佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印现一切之法。
海印池原名“放生池”，是佛家信徒在此放生之池塘，后植莲花，所以又称“莲花池”。

从普陀禅寺出发，可以步行穿过西天景区，回到码头。普陀山西天景区主要包括千年古樟、西天门、达摩风、心字石、梅福庵、磐陀石等景点。
从普济寺西行数百米，先去看千年古樟。上山的小道有一条石板甬道的旁支就通往这里，现在的舟山市疗养院，原来的普慧庵。
走进庵门，就看见一棵巨大的樟树，枝叶繁茂，粗大的树干如一条条蛟龙腾空而起，枝干把整个院子都覆盖在其中了。这就是普陀山上著名的千年古樟，数龄已达九百多岁，树干周长有7米多。
这棵古樟历经了将近千年的沧桑变化，至今仍然茂密繁盛，枝叶如盖，真是不简单啊。它的枝干上还挂着许多红色的条带，这都是有心之人为祈福而敬上的，如今来普陀山的这棵前年古樟下祈福，已经成为了一种文化和习俗，吸引着来自各地的有缘人。

继续前行，西天门下面西南方向有一块巨石，很平滑，中间刻着一个巨大的“心”字。这“心”字相当巨大，中心的一点就能坐八、九个人，整个字可同时容纳百人打坐，是普陀山上最大的石刻文字。这个字什么时候刻的，是谁的手迹，都已经无从查考了，但考证至少清代以前就已经有了这个石刻。佛家以修心为上，如今，人们虽不从这个意义上去理解“心”字，但众多青年男女到此游览，都喜欢绕着“心”字环行一周，或在“心”字中间摄影留念，以作爱情和友谊的象征。

回到上山的小路继续前行，没走多远就看见西天门了。西天门和南天门一样，也是由三块巨石架成的一道天然石门。不过西天门比南天门要狭窄的多，只能容一个人勉强弯着腰钻过，上方的横石题有“西天法界”四个字，右手竖立的巨石题有“证菩提道"四个字，从这里可以直上达摩峰。

圆通禅院原为圆通庵，“圆通”二字，取自观音菩萨的别号。
圆通庵建于明万历年间，系洛迦山主刹，座落于山腰丛林中。依山起势，坐落在山腰丛林中，门前一片山坡坪地，环境幽静，空气清新。

再往前走，沿着石板铺成的通道，就来到梅福禅院，这里也叫梅福庵，临坡而起，依岭而筑，虽然规模并不大，但是建筑精致，大殿金碧辉煌。
这里传说是西汉时有个寿春人梅福，曾经当过南昌尉，后来弃官游历江湖，晚年的时候来到普陀山，在这里的山洞居住炼丹，后来死在洞中。当地的山民为了纪念他，建了这座梅福庵。
大殿东后侧的灵佑洞，就是当年梅福的炼丹洞，洞中山泉清澈见底，含多种矿物质，人称“仙水”，很多信徒都到这里来取水。

继续走路过一个高台，可以眺望海边景色，普陀山也盖了这么多商品房？
又见南海观音像，真像一个坐标，可以让人知道自己的大概方向。

在开阔的山顶平台上，有一对看似摇摇欲坠，实则稳如磐石的巨石——磐陀石，相传这里就是观音大士的说法处。
磐陀石险如滚卵，顶端却安稳如磐，可容30人在上游玩嬉戏。石上凿有石阶，可缘梯而上到石顶。石上有明万历年间抗倭将军侯继高题写的“磐陀石”三个笔力遒健、势如飞天的大字，最令人惊奇的是“石”字上多了一点，据说侯将军题字时，大石左右摆动，摇摇欲坠，于是他在石字上加了一点，磐陀石便稳稳当当地固定住了。此外还有“金刚宝石”、“灵通”、“天下第一石”、“大士说法处”等题刻。傍晚时分登顶游览，环眺山海，还可欣赏“磐陀夕照”的壮丽景观。
磐陀石还有不少典故和有趣的故事，据说《西游记》的西天便在此处，《红楼梦》中“通灵宝玉”又和这里的“金刚宝石”形意酷似。古时更有不少朝山的妇女登此石时，拿着自带的金属钱板在石上磨光，带回家去佩挂在儿孙身上，藉以“壮胆”、“祛灾”。

二龟听法石位于磐陀石西，岩崖上有两石酷似海龟，一龟蹲踞崖顶，回首顾盼，似有等候之意。另一龟缘石直上，昂首延颈，筋膜尽露，一副着急相。两龟的形态极为传神，令游人叹为观止。
相传两龟受龙王之命前来探听观音菩萨说法，只因听得入了 迷，忘了归期，被观音菩萨变成了石头。也有传说，两龟原为一雌一雄，因尘缘未绝，在听法时眉来眼去，顾盼传情，所以被罚作石龟，给修行不诚者作戒。前者传得奇，后者传得妙，各有千秋。

灵石禅院位于西山磐陀石旁，由明朝求凝禅师始建。清朝隆定、能立法师曾予重建。现有大雄宝殿是近年由妙善法师组织修建的。
寺外有盘陀石、二龟听经石等，与慧济寺云扶石合称“普陀三奇石”。游客大多数是奔着两块石头而来。

观音古洞位于梅岭之后鹦哥石侧，原为自然洞穴，并无殿宇，只有梅树数株，故亦名“古梅岭”。洞顶岩石重重，樟树遮天蔽日。
明万历年间有一僧始结茅庐于此。清雍正年间，法泽禅师初创庵院，是为开山祖师。道光间，海南修之。光绪间，裔孙化响重建大殿。宣统二年，僧开林添建客堂楼房，寺院日趋完善。
现存主要佛教建筑是大殿；重要文物是观音坐像和“二十五圆通”群像。
观音古洞的主殿呈长方形，内供二十五圆通塑像。主殿又称为“圆通宝殿”，这是观音古洞不同于全国其它佛教寺院的突出特色。

又一次来到美丽的海印池。
海印池上筑石桥三座，中间一座桥面平宽，北接普济寺正门，南衔御碑亭，桥中有一湖心亭，又称八角亭，正对普济寺山门，可供游人憩坐。、
御碑亭、八角亭和普济禅寺形成的中轴线将海印池一分为二，隔为东西二池。
海印池的月夜景色，也是普陀山一大胜景。盛夏傍晚，朗月映池，荷香袭人，正是到此欣赏“莲池夜月” 的最佳时机。

息来禅院，实檀信植福之精蓝。溯自吾祖潮音禅师，彻悟自心，深通经教。
这里来的游客很少，非常安静，很有禅意。

法雨寺又名后寺，坐落在普陀山白华顶左，是普陀山三大寺之一。
虽然才3点多钟，我们已经很累了，但是佛顶山上的慧济寺放弃了，这个法雨寺无论如何还要去看看。
远远看见法雨寺外海天佛国的大牌坊，林木掩映之中的法雨寺还挺神秘

法雨寺推荐游览线路：海会桥（日莲池）-山门（天华法雨题刻、九龙壁）-天王殿-玉佛殿-九龙殿（九龙藻井）-御碑殿-方丈院。
灰瓦黄墙的法雨寺创建于明万历八年，进门就看见法雨寺的九龙壁，虽然灰扑扑的，但还是十分精美。

法雨寺依山取势，分列六层台基上，入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼。
法雨寺宏大高远，气象超凡，清康熙三十八年兴修大殿，并赐“天花法雨”匾额，故得今名。
法雨寺创建因当时此地泉石幽胜，结茅为庵，取“法海潮音”之义，取名“海潮庵”，万历二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“护国镇海禅寺”。
不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣，北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。

观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明故宫拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一。
大殿内无一梁、一钉，堪称一绝，是目前国内寺院建筑中规格最大、建筑艺术水平最高的佛殿。
九龙殿内最有名的当数普陀三宝之一的“九龙藻井”：藻井按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻而成，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下。
八根金柱的柱基是精致的雕龙砖，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的立体图案，造型优美，刀法粗犷，成于明初，九龙殿之明名便因此而得。

正好赶上做法会，好像是很多信徒集体捐资做的一场法会，法会要连做几天，一共一百多万。
这一场法会开始了，在窗外偷拍了几张，里面跪满了信徒。
拍下了法会的整套流程，就像演出一样，每一场法事的节目单都在上面，整个做完是一套。