诗人与美女，一听就感觉浪漫。

我很早就知道，长江西陵峡畔的秭归，是诗人屈原的故乡，最近才知道，这里也是美女昭君的故里。西陵峡畔，山灵水秀，出几个诗人或者美女并不难，但同为大诗人和大美女的故乡，这就奇了，王昭君不必说了，中国古代公认的四大美女之一，而屈原呢，那更是号称中华诗祖。

屈原的伟大贡献，除了写出《离骚》等名诗外，还给今天的老百姓留下了三天端午假日。今日，正值端午节，正好趁假出行，我和继红从襄樊驱车南行，前往秭归，驶过宜昌长江大桥后，右拐沿高速公路逆江而上，不到一小时便抵达秭归。这是一座因三峡工程移民新建的县城，美丽而年轻，一条笔直的大道横贯县城，现代化高楼鳞次栉比，依山傍水，绿化也好，比起已淹没在水底的老城，自然更舒适现代，但也失去了原来的古朴韵味。

秭归的名字，也与屈原有关，据《水经注》记载：屈原有个姐姐，听说屈原被流放了，于是赶忙归回家乡，于是此地得名秭归。县城旁的长江边上，就是新搬迁来的屈原祠，因为修建大坝，始建于唐代的屈原祠已经是第二次搬家了，上一次是葛洲坝，这次则是因为三峡大坝，为此，屈原祠不得不成为库区最古老的“移民”。秭归人对屈原感情够深，每搬家一次，新建的屈原祠都比原来大好几倍，似乎不这样，就不足以表达对屈原的敬意。

依山临江的屈原祠，白墙黑瓦，楼阁飞檐，层层叠叠，依山就势，逐级升高。看到山门匾额中的“光争日月”、“孤忠”、“流芳”，心中多了一份愧然，人生谁不想身后“流芳”，可一生坎坷，“孤忠”独行，且至死不渝者又能有几人？屈原祠里，镌刻着屈原的《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等作品与插画，他以华美的语言、天马行空的想象力、绝妙的比喻表达了自己真挚的情感，其中也不乏浪漫的爱情诗篇，以《湘夫人》尤令人关注，对诗中的美人，屈原投入了异乎寻常的眷恋与爱慕。作为楚国的官员，屈原的一生是失意的，但是，如果不是政治上的挫折，还有被流放的经历，怕是也产生不出这样一个伟大的诗人。是他，奠定了中国浪漫主义文学的基础。

大堂中，高大的屈原青铜像“低头沉思，顶风徐步”，其爱国忧民的悲愤，孤忠自清的高洁，了然在目，让人肃然起敬。公元前278年，秦国攻克了楚国国都，屈原得知这一消息后，悲痛不已，遂作绝命诗《怀沙》，然后抱着一块石头，自投汩罗江而死。当地百姓闻讯，纷纷划船过来打捞，并投下饭团和鸡蛋，以防江鱼吞噬屈原的尸体，此后每年这个时候，老百姓都以这样的方式来祭奠屈原，久而久之，便形成了“端午节”。

山腰上，还有一座搬迁过来的江渎庙，是当年用于供奉江神、祭奠屈原和祈福消灾的。凭栏望去，江天茫茫，三峡大坝就在眼前，犹如巨龙横卧江上，高峡出平湖，看不见激流险滩，也看不到纤夫拉船，当然，也就不用祈求江神的庇护了。忽然想起那沉眠于江底的秭归老城，我听说新城有一条老城的复制缩小版，也有青石板铺成的小道，还有仿古的城门，可是，那两千多年历史的厚重感，又怎么可能复制得了呢。

看完屈原祠，我们没有在新城久留，而是沿江逆流而上，去寻访昭君故里。

西陵峡畔，两岸连山，略无阙处，站在高处，看江中船来船往，两岸重岩叠嶂，依旧美丽壮观，但隐天蔽日的感觉，却是没有了，原因呢，当然是三峡水位的上涨。三峡大坝建成后，西陵峡的长江水位上涨了一百多米，我们途经的几处著名景观，例如九畹溪对面的牛肝马肺，再往北的兵书宝剑等，早已淹没于江水之下。抵达郭家坝，已经是傍晚，这里是西陵峡的起点兵书宝剑峡附近，最后一班轮渡已是赶不上了，也好，找个客栈住下，体验一下江边三峡人家的感觉。

次日清晨，坐轮渡过江，旁边就是香溪河。而香溪河名的来历，与王昭君有关，据《妆楼记》记载：“昭君临水而居，恒于溪中浣纱，溪水尽香。”顺香溪河北行，一小多时后，便到了宝坪村，又名昭君村，这便是中国古代四大美女之一王昭君的出生地。宝坪村原来也属秭归，现已划到兴山管辖，风水不错，前有香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，极富诗情画意。宅院内，昭君塑像亭亭玉立，天生丽质，后天修养，虽生在穷乡僻壤，却很有大家闺秀风范。村内还有楠木井、娘娘井、梳妆台、望月楼等遗迹，我们一一看过。

一提到王昭君，便会想到“昭君出塞”那个远嫁匈奴和亲的故事。唐诗一首《咏昭君》说得好：“汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。”汉元帝统治时期，匈奴内部矛盾重重，内乱分裂，正是因为如此，分裂出来的呼韩邪才向汉朝求和，这才有了和亲，这是昭君出塞的背景，谁能想到，此时一个柔弱女子的贡献，竟然胜过众多猛将谋臣啊。

昭君也是被历代诗人、画家着笔最多的一位古代女性。在很多文人看来，昭君之美，在于既有落雁之貌，还具凄怨之情，而昭君之怨，则是对命运的无奈：锁在深宫人未识，思念故土不能归，只好冒充皇家骨肉远嫁异邦……诗人杜甫在《咏怀古迹》中写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”古往今来，那些怀才不遇、官场失意的人，常常沉湎于“昭君之怨”，从中寻找自己或深或浅的身影。

其实，那都是诗人想多了。在我看来，昭君是幸运的，你想，大汉后宫，佳丽三千，能有多少被皇帝“临幸”？像昭君这样耿直的女子，如果不自荐塞外，说不定一辈子被锁在深宫，忍受煎熬，直到死去。这种命运，又怎么能与远嫁匈奴，去当一个实实在在的王后，享受单于的爱恋与呵护，接受匈奴满朝文武的尊敬和爱戴相比较呢。