一路前行，让心灵与佛更近
九华山不仅佛教兴盛，而且景色秀丽。就是因为有了兴盛的佛文化，才有了奇异的自然景色——睡佛。睡佛由无数山头组成。山下有一片很深的圆沟，那是睡佛的眼睛。眼睛后面有一座高山。高山后有一座“M”型的山。“M”型的山后还有一座半圆形的山。这些分别是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。在云雾的笼罩下，睡佛若隐若现，美极了。
刘禹锡的“秋词”写道：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。带着这一分对秋的憧憬，从北到南，从黄河到长江，领略着丰富多彩的秋日气息。
刘禹锡的“秋词”写道：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。带着这一分对秋的憧憬，从北到南，从黄河到长江，领略着丰富多彩的秋日气息。
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九华山位于安徽省青阳县境内，是中国佛教四大名山之一，是举世公认的地藏菩萨道场。九华山旅游开发较早，服务与配套较完善，到九华山，最好是选择自助游的方式，无需跟团。
侧面的线条流畅，尾部使用了短尾式的溜背设计，看起来十分动感。
唐开元年间，古新罗国王室近属金乔觉渡海东来，卓锡九华，苦修成道，99岁圆寂后，肉身经三年未腐，被僧徒尊为地藏菩萨应化，九华山由此成为地藏菩萨道场。千百年来，九华山香火不绝，僧众云集，九十九座风格各异的寺庙依山就势散落在苍松翠竹之间。被称为“莲花佛国”，号称“东南第一山”。
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九华山原名九子山，唐天宝年间，大诗人李白见此山“高数千丈，上有九峰如莲花。”“乃削其旧号，加以九华之目。”大诗人笔下“妙有分二气，灵山开九华。”成为九华山的定名篇。自此，文人墨客纷至沓来。
道路救援等安全配置真的很贴心。
九华街景区面积约4平方公里，是九华山之旅必到的核心景区。老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，是九华山人文景观荟萃之地，香客游人集散地。有位于街区的景点：化城寺、祇园寺、旃檀林、财神殿、天池寺等；有位于前山山顶的景点：百岁宫（有缆车可达）、东崖禅寺、回香阁等；还有需要爬400级台阶的景点：地藏禅寺、肉身殿、小天台、上禅堂等。
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闵园天台景区内,既有奇峰怪石, 峭壁危崖，又有梵宫古刹，高山玄寺，山上有著名寺院天台寺、拜经台（有索道可达）等寺院，还有大鹏听经石，金龟朝北斗、一线天等自然风光景点，山下有慧居寺，还有香山茅蓬、九莲精舍、胜鬘精舍等尼庵群落和凤凰古松。
后侧面腰线真的很美
地藏菩萨圣像景区又称大愿文化园，位于山下游客服务中心旁边。园内沿中轴线可参观线路约2千米，有五通桥、牌坊、弘愿堂地藏文化展示中心、佛光池、莲花净土、大愿广场、八功德水九华飞天音乐喷泉表演、涤心莲池等景观，最终到达99米高地藏菩萨大铜像。
贯通式一体式的尾灯亮起来后十分醒目，而且秦的车标也是可以点亮的哦。
花台景区是非常典型的花岗岩地形地貌特征,自然景观瑰丽多姿，被誉为九华山最美的地方，景区内奇峰林立，姿态万千，没有寺庙，山高路险，适合年轻人、登山和摄影爱好者游览。
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茫茫尘世，渺渺前程，虽不信前世来生轮回之说，但今生总是不可预测。生命，短其一生是苦难参杂幸福，穷其一世是繁华渐逝若凋零。泱泱大国，以儒家思想为主流思想，我们的心离佛教最近！
走在这幽静的小道，泛黄的树木在林间恭候大驾光临，思绪不由的慢了下来，希望那路的尽头在远方，如同人生的长河。
山谷之中灵泉处，婀娜芦苇一丛丛；迎风摇曳多姿态，质朴无华别样浓。
七级浮屠佛塔，矗立在去往灵泉寺的路上，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。
铺天盖地的黄叶，从天际绽放，张扬又唯美，谱写着一年中最美丽的篇章。
灵泉寺，坐落于山东沂水，唐贞观九年，一位法号昌弘的高僧为宏扬佛法来到此地，见此处苍松翠柏郁郁葱葱，山泉奔涌碧流成溪，遂决定在此建寺塑佛广传佛道，为当地朝佛圣地。
寺院周围尚有五株古银杏树，树龄已达1300余年，高30余米，至今仍是枝繁叶茂，果实累累。树绕灵泉，泉水经年不枯。
庙宇均笼罩在银杏叶的福佑之下，是庙成就了银杏树，还是银杏树成就了庙？佛说：成就他人，就是成就自己。
地上一层层的落叶、香炉升起的徐徐轻烟、远处僧人专注的眼神，使灵泉寺显得那么的寂静、祥和。远离喧嚣的城市，心也慢慢的沉寂，深刻体会到四大皆空、六根清净的意义，这就是佛法的神奇之处。
龙的图腾，历经千百载，饱经沧桑，刻满了岁月的印记。
庙宇与银杏纠缠在一起，百转千回永不分离。
形象优美、性情温顺的鸽子，是东西方文化的宠儿。西方文化把鸽子视为和平、爱情、平等的象征，中国文化则把鸽子视为信义和家庭和睦的标志。寺庙中的鸽子与众不同，充满了灵性与智慧。
山绕平湖波撼城，秋叶倒影浸山青。接天金叶无穷尽，映日银杏别样情。
峰回路转，顷刻间穿越到了江南的清晨。轻雾缭绕，笼罩着徽居，一派江南风情。
九华山古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。
祗园寺位于九华山风景区九华街东北，插霄峰西麓。祗园寺为全国重点寺院。原名“祗树庵”，又名“祗园禅寺”。
本名祗树庵，据说因为释迦牟尼在世时居住的地方既不是寺，也不是院，而是精舍或园，所以易名祗园。
南方的秋天虽然不如北方显著，但金色、红色树叶的出现、候鸟的迁徙、凋零的古树，预示着南国深秋的到来。
祗园寺是九华山寺庙中唯一的宫殿式建筑，雕梁画栋，金碧辉煌。整个建筑依山就势，鳞次栉比，布局紧凑，层次分明。寺院还借松林、溪流布置了天然优美环境，引人入胜。
祗园寺东侧是藏经楼、上客堂。藏经楼内珍藏稀珍经书。
其中《龙藏》，全称《乾隆版大藏经》，又名《清藏》，完成于清高宗乾隆三年，是清代唯一的官刻汉文大藏经。
古拜经台位于天台峰下，是前往天台寺的必由之地。座落在山峰峭壁之间，以大殿为主，形成众星捧月之势。
周围有“老鹰扒壁”、“金龟朝北门”、“观音飘海”、“十王朝圣”“仙人打鼓”等奇景怪石，鬼斧神工，令人叹为观之。
寺庙与巨石为伴。巨石的巍峨耸立，寺庙的庄严肃穆，相得益彰，古人选址建庙的思想果然不同寻常。
高一万八千丈，周回一百里，少晴多晦，夏有积雪，可观日之出入，中有洞，石色光明。登绝顶降魔塔，东望沧海，弥漫无际，号望海尖，下瞰众山，如龙虎踞，旗鼓布列之状，草木薰然，殆非人世……拜经台华顶峰的真实写照
迎客松耸立在山峰之巅，云端之上，笑迎八方来客，广纳天下宾朋。
天台寺又名“地藏寺”、“地藏禅寺”，位于九华山的天台峰顶，海拔1306米，为九华山位置最高的寺院。因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地，所以往往将天台称为九华山主峰。
年复一年日复一日诵经念佛的日子，考量着僧人们的毅力，只有如此，才可以抵达西方极乐世界。
心无杂念，忘我兼忘世。说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。
无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘。
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佛坐高堂，俯视众生，这样的高度和神秘感，双手合十膜拜于香案前，总有敬畏之心。
迎着朝阳，披着秋色，裹着彩带，月身宝殿山门雄伟庄严
肉身宝殿，原名金地藏塔，俗称“老爷顶”，又名月身宝殿。金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。
因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。肉身殿居神光岭头，被确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
袒胸露腹、笑容可掬的弥勒佛，在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。
其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
从月身宝殿的上方俯视，整个宫殿错落有致、层次分明。入殿须登九九八十一级台阶。瑶台下林木茂盛，四时苍翠，奇葩异卉，与台下嘉木争荣，群鸟高歌，与风铃、钟鼓谐鸣。
从月身宝殿的上方俯视，整个宫殿错落有致、层次分明。入殿须登九九八十一级台阶。瑶台下林木茂盛，四时苍翠，奇葩异卉，与台下嘉木争荣，群鸟高歌，与风铃、钟鼓谐鸣。
月身宝殿虽有兴废，但迄今气魄非凡。月身宝殿建于高台之上，石柱，红墙，铁瓦，汉白玉铺地。
塔内供奉一百多尊地藏菩萨，正面供“金地藏”塑像。正门高悬“东南第一山”匾额，彰显着九华山在佛教的地位。
不同的视角看世界，会发现不同的世界。
佛说：人不可太尽，事不可太清。凡事太尽，缘分势必早尽。让我们对事物有了全新的认知方式。
昔在九江上，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。
我欲一挥手，谁人可相从？
君为东道主，于此卧云松。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。
我欲一挥手，谁人可相从？
君为东道主，于此卧云松。
礼多人不怪，虔诚、恭卑的处事方式，如此无往而不胜。
秋天是甘美的酒，秋天是壮丽的诗，秋天是动人的歌。如果说日月轮回的四季是一幕跌宕起伏的戏剧，那么秋天就是戏剧的高潮。
从北到南，从南到北，灵泉寺到九华山，从不同之地见证了不同的秋天。秋天，丰收的季节、金色的季节，让我倚在深秋，回忆在记忆中的你我。
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