生态之旅！呼吸新鲜空气！

楼主的图片拍得也不错，欣赏了

    夜晚的巴扎很热闹，大街上的音像店不时传来维族姑娘小伙的歌声，不像藏族，维族人似乎不喜欢照相，今天有两个兄弟陪同，多了些许夜景下的生活画面。

    全是维族人用斋的缘故吧，不像白天，妇女们少见用纱丽遮住脸庞。现在，维族人真正的夜生活已经悄然来到我的身边了。。。

小花帽、丽莎、歌者、首饰、维语、瓜果、肉香、以纯、iphone，《喀什格尔的胡杨》弥漫在夜空。。。

感受着这里的人文风情，有人说维族人懒散，但率真，简单而随意，虽有诟病，却很快乐，不像我们瞻前顾后地活的那么累！

其实这就是他们的生活方式。

斋月的夜，维族人舒坦的夜。。。

行进不久，进入库尔勒地界

树木有个伴，生存才有盼。

沙漠公路

库尔勒地区 苏塘镇



刚买的西瓜真不错，再买一个，

很年轻的小两口，带着孩子来集市卖自家的西瓜，汉语交流没问题。

晚上九点多抵近民丰县，县城内外，能时刻感受到沙土的味道。

民丰县历史悠久，人类聚居劳作已有7000年，在纪元前建立了精绝、卢戎两个小国。公元前60年，西汉设西域都护府，两国受其节制，同为丝绸南道上的主要驿站。1944年建县，定汉语名"民丰"，维吾尔语仍称"尼雅"。至今留有尼雅文明兴衰之迷。民丰县位于昆仑山北麓，塔克拉玛干沙漠南缘。东临且末县，西连于田县，南越昆仑山与西藏自治区改则县接壤，北接阿克苏地区沙雅县。县城尼雅镇距乌鲁木齐公路里程1230千米。全县总面积56759.86平方千米，总人口34284人（2003年）。有维吾尔、汉、回、柯尔克孜、蒙古、朝鲜族、塔塔尔、哈萨克等民族。

塔克拉玛干大沙漠腹地的中国沙漠第一村

如果没有中国第一条沙漠公路--塔里木沙漠公路，牙通古孜永远不会展现在人们面前。

牙通古孜是个新疆最小的乡镇，居住着几百户维吾尔人，离民丰县城150公里。沙漠公路修通后，牙通古孜到公路边只有18公里。

这是个来龙去脉一时半会儿根本讲不清楚的牙通古孜，因为没有文字和历史遗迹的记载，有的只是大沙海里的沙包、胡杨、茅草、尘土...... 牙通古孜是民丰县最小的一个乡级单位，56户346口人，46户336口维吾尔族，10户汉族。世代居住在沙漠腹地的维吾尔族乡民直到上个世纪80年代才知道现在是什么朝代，据说，*教从*伯半岛向东方的西域于阗传教时，遇到了这个强大的佛国的抵抗，被迫逃到沙漠腹地牙通古孜的子民们，当他们第一眼看见水草茂盛的河、野猪出没的林时，称这儿为“牙通古孜”，之后，他们皈依了*教。

大漠中与世隔绝的牙通古孜乡只有一个十字路口，开有几家小饭馆，白天干完农活后的村民会集中到这里来聊天，喝茶。由于以前牙通古孜到民丰县城有130公里的沙漠相隔，骑骆驼要走一个星期，人们极少出门，多数人不知道外界是什么样，造成这里信息落后，生活艰辛。

沙漠里的人们以一条夏季7、8月份靠昆仑山冰川融化雪水流到村旁的牙通古孜河聚水为饮食和灌溉用水，旱期只有喝沉淀的涝坝池水。

这片小小的沙漠中的绿洲养育着这大漠里热情善良的人，日出和日落，红彤彤的太阳落在塔里木沙漠围驻的小村，一派典型的“长河落日圆”。在这里，你可以感受到梭罗的“因为我觉得一个人若诚恳，他一定是生活在一个遥远的地方。”牙通古孜正是那个“遥远的地方”。


晚上距离宾馆不远的广场上，人们正在跳着大众舞，很兴致的样子，LD多天来又一次难得的跳舞机会。

梦幻——尼雅——文明



从地图看民丰距离周围的县市都很远，名副其实的一块绿洲之地。

广场里的大树。沙漠里的植被叶子都小，显得树干很大。

载歌载舞，（用到歌舞升平的话就有点贬义词了）

肚子叫开了，

前方有了镇点

老板是回族人。宁夏来的。

西北的面食文化很相近。

8月3日 新疆民丰县——青海花土沟

大清早，从县城出发，空气中弥漫的意依然是沙土的味道




移动的沙丘与固沙的植被

不明白他们做什么去？

直直的公路两边没有生命。

至今还佩服两个人的韧劲，好像一直在赶路，12:00了，先给自己的polo喂饱油，冲洗一下车车降降温。两人只在边上吃些干粮和刚买的西瓜。解渴又垫肚。

且末县城边上的加油站。带孩子上班的美女正数着我给的钱。热乎乎，喜滋滋的。。。

再见，戴耳机的孩子。

集市里人们像飞来飞去的蝴蝶，串来串去。



这里的孩子大眼睛，圆脸盘，善善的可爱极了。

出城不远的黄沙路，

科技工程试验路

看里程表，13:48分  49999KM 一个经典的时刻到了，

放松的间隙爬上沙丘。。。
走在上面不是想象的那么松软。


蹲下来，看着远方的polo，涂鸦一下。。。

50000KM,来个清零动作2012年8月3日14:03
这是一个好像在建收费站的 地方很宽。天热，帆船的前方黄黄的、晃晃的。

车窗的左侧更是没有一丝生命的迹象。

辛苦劳作的养护工人，
很现实，为了生存，就要劳作，养家糊口。。。这就是生活。

矗立在和田街头拓荒者的雕塑

向所有拓荒开垦的人们致敬，混暗的天际下依然伟大！






兄弟的孩子灵犀好动。OK来个手势。比较敏感，其它的照片略去。

前挡玻璃反光，我还是希望与大家分享和田的这些照片。

很讲究的着装

自由之躯，爽歪歪。

用餐完毕，尽管自己的车上有导航，但好兄弟还是前方引路，一直送我到民丰县的路口而惜惜相别。因不方便，这两天略去了很多照片，希望我的兄弟及家人幸福、安康、顺意！

315线西宁是终点站

再见了，兄弟。

西藏，我距离你越来越近了。

车内、车外、车上、车下，LD拍照片，我握方向盘。

我理解围巾是因为*人民为防沙，防晒而流传下来的“规矩”。不同颜色的搭配后，显得更时尚。

最近的“例外”有点爆。

玉田县影剧院

这段路况很不错，有时不好意思看里程表，警察发现就完蛋。

时间要珍惜，生命更重要。以后要记住!

车前路面上的标不明白？觉得有点像拉力赛记赛道的。

自己喜欢的一张45度polo——精炼的一面，征服的一刻。

导航上白色的区域为沙漠。

2012年8月2日，和田\墨玉县——民丰县
最喜欢简单的早餐，稀饭*。

墨玉县史称喀拉喀什，意即“墨色的玉石”。墨玉县据史称曾是出产黑色玉石的地方。汉、唐  墨玉县时期属于阗国，是"丝绸之路"古道上的交通要冲，1919年喀拉喀什正式建县。墨玉县位于昆仑山北麓，塔克拉玛干大沙漠南缘。东与和田县隔河相望，西临戈壁与皮山县接壤，南抵喀喇昆仑山北麓，北入塔克拉玛干大沙漠与阿瓦提县相邻，县城距乌鲁木齐公路里程1961多公里。

1949 年 9 月 25 日新疆和平解放， 12 月底中国人民解放军二军五师十五团派遣军代表杨世麟等人来到墨玉接管了政权，受到全县各族人民热烈欢迎。从此，掀开墨玉历史上新的一页。

灌溉型的农区，这里也有水稻的


和田的牌子——新R



水磨作坊




关于和田纸

曾称“和田桑应纸”，因产地和主要原料而得名。在莎车、喀什等地也有生产。以剥自田埂桑树枝上的皮为主要原料。通过煮皮、砸浆、捞纸浆、晒纸等工序造成，一般长l尺6寸，宽l尺4寸。其生产工具是用于煮桑皮的铁锅、砸桑皮的木棰、盛纸浆的木盆、分纸浆的木碗、晒纸的模型(一种长方形木架，一面蒙以土纱布，维吾尔语称“架扎”即汉语“架子”的音变)等，除铁锅，均有本地制成。和田人称“哈木凯盖孜”。意为“棉布一样的纸”，其他地区的人们却叫做“和田纸”。在过去的传统社区里主要用于书写和包装。

现在已开发成了当地特色旅游景点

捣纸浆工序

拨桑树皮的百岁维族老人——墨玉县文化遗产继承人


工具



最近的几年而已有点荒废学业。。，爱好之一

微车——驴车，生态绿色环保。。。

水资源充分利用还是不错的

其娜民俗风情园

其娜民俗风情园，位于和田地区墨玉县城南，距和田市40公里。园中有一株极为古老的梧桐树，维吾尔语为“其娜”，意为“中华桐”。树高30 多米，主杆直径达3米，树冠遮盖地面1.5亩，需7个人才能围抱起来。树龄经中科院植物研究所专家测定为1000多年。

        这株古树从何处引来，无从考证。当地有人说是从印度引进的，还流传不少关于此树的神话传说，充满神秘色彩，激起人们亲睹此树的欲望。信仰*教的人们一直把它视为“圣树”，不少人常去古树前顶礼膜拜，许愿还愿，每天人来人往。同时，这株古梧桐树在地理学、植物学方面也有重要研究价值。 园中有40 多个树种，有些是塔克拉玛干沙漠中特有的稀少树种。 其娜民俗风情园即是以千年梧桐树为中心，开发建设的集民族娱乐、民族饮食、民族工艺、农家乐等为一体的民俗风情休闲园。

    千年的古树，优美的传说，都市人的生态家园，在这里都有完美的展现。