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珠峰大门，进入珠峰的门票就在这里买。一车和一司机400大洋，其他人每人180大洋。
下面几张是手机拍的，手机拍得比相机拍的天更蓝，烈日下的人和车。
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珠峰路102公里全部沥青路面，从原来要跑5个小时，现在只跑3个多小时。
这是加乌拉山口，本想在这里好好的拍几张相，刚上观景台就有不少当地藏民围着要你购物，刚摆脱一个又一围上，最终只拍了几张就走了，从一个中巴走过，司机对我们说，“这此藏民最私“，是的，他这样围着你，叫你根本不能好好的欣赏一下喜玛拉雅山脉，数一数这此山峰，这是什么峰、那是什么峰，看一看这此壮观的8000米以山峰。
在导航上看见的路
这是百度地图上的截图。
初见珠峰，慢慢的靠近，慢慢的开。今天天气还可以，山顶周围没有白云，山峰清析可见。
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我爱你，珠峰，不远千里来看你，你那么高尚，那么纯洁，你扬起高高的头颅，象征你从不向世俗低头，你是我心中的女神。
我爱你，珠峰
忽然飞来一只黑鸟站在石碑上。
看见这个不起眼的小坡坡，要在平时不到10秒就窜上去了，当时我用了好几分钟，歇了2次才上去。
山里面开出来了一部车哦，哪里面还有什么东东。
每一车人到，这个车里的武警都要向游客说一翻不要走远了，只能在小坡上拍照。
现在了云飘到珠峰后面了，山峰已经看不清楚了。再来一张。
为里看似寸草不生，但还有生命。好像是老鼠哦。
在上面不能待得太久，下山哦。
看见岩羊，极其珍贵
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在珠峰认识了成都的一辆车，两对夫妇，他们开一辆广汽三菱-帕杰罗·劲畅，两个男人开车，回家的路基本相同，说好一起组队回四川。他们在玩无人机。
这是真实的N道拐，去的时候只拍了图上的拐，回来时拍到真实的了。这里比怒江的拐还多。
山坡上看不到有什么植物，这些羊在吃什么？
珠峰回日喀则路上有很多电子眼，限速30、40，叫人怎样开哦，领限速条，每次领条的时候都刷二代身份证，车上的人全部都要刷，过边防站，去的时候要到边境检查站排除查边防证，这是边防证第一次使用，在珠峰时也要用一次，路上担过了很多时间。
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因有限速条，每到检查站前面就找个地方停车休息一下，我不想慢慢开车，这样更要消耗更多的体力，不能跟车慢慢耗，就喜欢开快一点，在检查站前面休息 一下，更节约体力。
这次回去一共被电子眼拍到两次：
1、一次在昭通水富高速上超速20%以下，在成都处理时查了一下，限速80公里（高速限80
安装电子眼，四川也有限速80的，只有牌子提示，没有安装电子眼），我车速当是93公里/小时，3分、200元。这是明显的找钱嘛。2、在兰州，当时我们从青海湖到兰州是下午6点左右，他们先进城找酒店，我的车后进去。网上查到是违反交通禁令行驶，在成都处理时查到是交通高峰期间车辆进入城里，3分、100元。TMD , 我想骂人了，交通高峰期间不要外地车进城，这是什么保护思想哦。这又是明显的找钱嘛。心胸就这么狭窄。
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我是7，28中午从南湖郡出发，一路直到甘肃天水，29日甘肃天水到青海德令哈，30日德令哈到西藏那曲（途经唐古拉山，翻山路太烂浪费许多时间）31日那曲到拉萨，8月1日拉萨到日喀则，到达目的地。单人单车，青藏线，高速优先，白天驾驶，夜晚休息，耗时4天，共计4000多公里。我是常年在西藏的自贡人，以后再来西藏可以提前告知，我会乐意为老乡助所需，解所急。kk626
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因有限速条，每到检查站前面就找个地方停车休息一下，我不想慢慢开车，这样更要消耗更多的体力，不能跟车慢慢耗，就喜欢开快一点，在检查站前面休息 一下，更节约体力。
这次回去一共被电子眼拍到两次：
1、一次在昭通水富高速上超速20%以下，在成都处理时查了一下，限速80公里（高速限80
安装电子眼，四川也有限速80的，只有牌子提示，没有安装电子眼），我车速当是93公里/小时，3分、200元。这是明显的找钱嘛。2、在兰州，当时我们从青海湖到兰州是下午6点左右，他们先进城找酒店，我的车后进去。网上查到是违反交通禁令行驶，在成都处理时查到是交通高峰期间外地车辆进入城里，3分、100元。TMD,我想骂人了，交通高峰期间不要外地车进城，这是什么保护思想哦。这又是明显的找钱嘛。心胸就这么狭窄。
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扎什伦布寺大门，下起雨得没啥人。
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在G318 K4799仁布岔路口等时间。
这就是天石的样子，要地矿博物馆有很多卖得，200多到几千的都有。
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大昭寺为什么供奉的是释迦牟尼佛十二岁等身像，版本很多，百度出来很多结果，我认为应该是下面这样的，大家可以发表个人意见讨论。
在大昭寺的主殿内，供奉着文成公主带进藏的释迦牟尼佛十二岁等身像。这也是世界上唯一的一尊由佛祖亲自开过光后保存完好的等身像。
世上只有3尊释迦牟尼等身佛像。释迦牟尼佛在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入大唐。
当年的一代英豪松赞干布把政治文化中心从山南移到拉萨，修建了巍峨壮美的布达拉宫，并遣出使者分别向大唐和尼泊尔求亲。大唐皇帝一开始没答应，为此松赞干布还找借口和大唐打了一仗，当打到今日 的松潘，皇帝出于政治利益考虑，才把宗亲文成公主许配给他。
但是文成公主本身并不愿意去遥远落后的西藏，路上走走停停，用了三年多才到达拉萨，所以青海湖边还有因为公主思乡摔碎日月宝镜成日月山，眼泪流成倒淌河的传说。松赞干布到青海湖去迎接文成公从玉树回到拉萨。
当她到达拉萨的时候，路程比她近的尼泊尔尺尊公主早就痛痛快快地到了。所以大昭寺供奉的是尺尊公主请过来的释迦牟尼佛八岁等身像。而文成公主从大唐请来的佛祖十二岁等身像就被供奉在小昭寺。
等她们都过世以后，嫁给松赞干布后代的大唐金城公主，强势把两座佛像互相调换了位置。所以我们今天才在大昭寺看到文成公主带来的这座十二岁等身像。
文成公主和尺尊公主都没人后代，有人说是当权者为了血统的纯正，后背里没要她们要后代。但金城公主有后代。
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大昭寺广场众生
我也来过个大昭寺
随处可见慵懒的狗狗。
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进入大昭寺有的地方是不准拍照的。我在里面转了半天，从一层到三层没看见12岁等身像，就问导游，她说在一层，就回到一层，找了半天，看不出哪个是，佛像看起来都差不多，只能跟着一个旅游团走才找到，看起来比现代人要高大，12岁主比现在成人都要高大。
双鹿听经唐卡，唐卡是用牛毛制的，长久不变色。全部寺院都有唐卡，它挂在过道边起个遮档日光的作用，减少日光对佛像彩色的氧化。你看寺院里的光线都是很暗，就是这个道理。
百度 唐卡
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域；传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格, 用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料,以示其神圣.这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮.因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品,被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
双鹿听经，是金的哦。
三层看大昭寺门前广场
大昭寺看布达拉宫
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有敲锣，要干啥子哦！
搞火是喇嘛辩经开始，辩经就外人看不懂的，看见喇嘛先口中自己念，忽然举起右手，左手向前，右手打向左手，完成一个回合。
再看一片
完成
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八廓街百度：
八廓街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。街道以大昭寺为中心，西接藏医院大楼，南临沿河东路，北至幸福东路，东连拉萨医院河林廓东路。到拉萨的人没有不知道八角街的。但提到"八廓街"，知道的人就少多了。其实，八廓街是八角街的正确称呼。
八廓街又称八角街，据说，由于在拉萨四川人占很大比例，在四川话中，“廓”与“角”的发音相近，所以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来，望文生义，以讹传讹，甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。
八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成的多边形街道环，周长约1000多米，街内岔道较多，有街巷35个。
转经道
八角街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道，藏语意为“中圈”，是相对于“林廓”和大昭寺内的“囊廓”而言。傍晚转经的特定时间一到，那些互不相识的人们--有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的……总之，各式各样的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后，便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。
从下面两张相处看什么问题没有。
我们一行三人转反了，全部藏民是顺时针转的。我们也改过来。
八廓街也是大多数去拉萨的人必去处。
手机拍的
这个是什么意思？走三步磕一下，还带着两个小孩，给了她们一点零钱，对这也好奇，就用手机拍了几张，有人对我们说：不要拍，有人回我们也给了她们东东的，那人说，这不是钱的事。说后我们也没拍了，但继续拍的人还是很多的。懂的人告之一下。
相机拍的
在大昭寺门前朝拜的藏藏族民众都拿着很多水瓶，里面装的是酥油茶，当水吃喝，也可卖。
这张有点意思，一个老人坐着轮椅和一个小孩坐着小推车同框。
游客
