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【在新都桥遇见流淌的经文-理渠河】【摩旅川西】
1 27 发布于 2021-03-02 19:43:10 只看楼主 热门标准
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川西之旅,从雅安到新都桥都是与318之川藏南线共路的,新都桥过后就开始分道扬镳了。
听说川藏线上的身体永远都会受苦,但只要你勇敢地往前走,撞到你心中的美丽,你就会意外地狭路相逢。低头行走,偶尔回首,矗立在空中的雪山在阳光下闪耀着圣光,让人很容易陷入神圣的自然之中。此时的心也会充满毅力,无论前方风雪有多大,都不会轻易退缩。

泛藏区旅行图。

此行的线路。

【摄影的天堂-新都桥】


在我的印象中,新都桥山是一条柔和的曲线,碧波荡漾,流光荡漾,山影缭绕。新都桥的水是一条清澈潺潺的小溪,流淌在山脚下和树旁。新都桥的树木是亭台楼阁的姑娘,站在藏族村口,聚集在路边的水波中。新都桥给人的印象很好。
8月初的新都桥充满了夏日的气息。青草、青山梁、蓝天白云,悠然飘浮。温暖的阳光在绿色的山坡上洒下斑驳的金色,群星般的野花在山梁上绽放,把梦幻般的景色点缀得五彩缤纷。一条又长又慢的路延伸到雪山,消失在远处茫茫云海中。路边高耸的白杨,像一个美丽的姑娘,穿着绿纱裙在风中翩翩起舞,向远方的客人致意。清澈的河水在青石上流淌,像一位睿智的歌唱家,诉说着雪域的神话。成群的牦牛和山羊散落在辽阔的草原上,点缀着高原南部的美景。

新都桥位于川藏线南北交叉口,距康定市80公里,号称是摄影师的天堂。此行的坐驾。


山坡上有红白相间的藏族建筑,白色的格子窗看起来像一只神秘的眼睛,看着最近远处的车辆。楼上金色的藏族挂满了七色的祈福旗,在微风中沙沙作响。森林村的天空中弥漫着几缕蓝烟,像云彩。空气散发出浓烈的奶茶香味,不时有几只藏獒在远处吠叫,一首田园诗和一幅画。

开满鲜花的路边。

上次318进219出,全家出动路过这里。

悠闲自得的牦牛。

留个纪念。这次来后面的房屋边上多了陪伴了,新的客栈出现了。

藏居边上的小杂房,却不失整洁。

因地制宜的建筑,环保,却也有一定特色。

风来之时,翩翩起舞的风马旗。

藏区的季节不像江南那样变化慢。

七月是绿油油的景像,八月初就转黄了,九月底就是一片金黄。

小溪、帐篷、藏式民居,构画出自有的诗情画意。

早起的藏民在安静的等着生意上门,话说早起的鸟儿有虫吃。

路边有藏民卖些土特产,识货与否在与自己了,总体不会太差。

这个小镇不大。它位于一些起伏的丘陵间,一条长约1-200米的主干道横贯东西,两边是疏朗,空阔的停车场,后面是一家挨一家的宾馆和饭店。建筑风格以藏族风格为主,平顶、石墙、红白门窗,顶部图案简单。远处的群山、附近的道路和路上的行人都被夕阳的余晖笼罩着,小镇里有一种懒惰、放松、懒惰和期待的气氛。

嗯,它们也很安静。

看起来,它比我更有精气力。

开得正艳的野花,悠悠清香,漂亮得无法形容。

远处的经幡阵,不知疲倦的诵读着经文。

路上有水果摊贩。他们要么把它们放在旅馆门口,要么坐着面包车沿街走卖。当他们遇到许多人时,他们停下来打开箱子,里面装满了红桃、绿瓜、黄香蕉、橘子和其他水果。水果不一定新鲜,一定是来自内地。但在这个吃饱牛羊肉、缺乏维生素的游客中,水果很受欢迎。

这次来的时间比上次晚一些。八月份的青稞已慢慢转成黄色。

田头,地尾,农家乐无处不在。

阴沉的天空下,麦穗在开始点头。

石砌的篱笆,展现出不一样的风格。

三步一风景,五步一景致。

【流淌的经文-理渠河】


从新都桥到塔公草原的路上,需要经过理渠河,理渠河流里满是经文的河谷玛尼石。据说塔公寺高僧阿聪外出云游,在河边走了两天,他听咆哮的河水浪涛轰鸣似在高声诵经;又见水中巨石若隐若现更似六字真言不断显现。阿聪大悟:此乃佛之圣地!于是阿聪在河床巨石上凿刻出了第一幅六字真言。
今天,康定、雅江、理塘、巴塘等地的僧侣来到这里,雕凿出更多的六字真言佛像玛尼石。奔流的河水轻抚着石头上的经文,仿佛在一遍又一遍地背诵经文,甚至水的声音也变得更加悦耳和神圣。

山上石块,布满经文。

沿318国道行走,在从新都桥通往塔公镇的路上,有一条36公里长的塔公河,她是一条流淌着“六字真言”的河,是绝对的景所罕见,世界之最。

整条河谷的山崖上、河水旁、礁石上,灌木中,雕刻有六字真言的玛尼石随处可见。

或成堆、或独立;或白字、或彩绘。

曾经在河道内冷寂的巨石洪流,已经被信徒们赋予新的生命。

流水抚过石头上的经文,

仿佛把真经吟诵了一遍又一遍,

连水声也变得更加悦耳并神圣起来。

上次来的桥是这样的。

我折服于这自然与人所创造的神奇,它是自然的具象,是人类信仰的祷告!(上次来的时候,我们可以在路边习经幡自己挂上去)

这次只看到一漂亮的藏族姑娘在卖烧烤。

上次挂经幡非常惊险。

这次的桥面非常平整了,经幡也变得不在凌乱,但怎么也找不到上次挂的那个了。

道路上、河流边,无尽的山玛尼、水玛尼却总能让人折服,折服于这由人所创造的神奇,它是信仰的具象,是无声的祷告!

塔公河(也称理渠河),长达36公里,石头山坡刻满经文,它被称为流淌着文字的河流。它发源于四川省甘孜藏族自治州塔公草原的神山——雅拉雪山,因流经藏传佛教著名寺庙——塔公寺而得名。“塔公”的含义是藏语“菩萨居住的地方”。

水玛尼作为藏区独有的景观,有人说起源于文成公主时期,有人则说更早。

它们遍布于山溪河流之中,流水或击打、或流淌过雕凿有六字真言的巨石。

象征着雕凿的主人无时无刻都在诵念着的六字真言:为自己祈福,为家人祈福,为他人祈福,为蓝天祈福,为高山祈福,为草原祈福。

一条流淌着真言经文的神秘河流——理渠河,

用六字真言与蓝天对话,与日月交谈,而后又与大地河流相互交融……

整个河道的石头全部写满藏族经文,蔚为壮观。

涓涓溪流念诵着山玛尼、水玛尼,这留存近千年的文明,依然在高处闪耀着光芒。

人们的精神从而富有,人们的心灵找到了故乡;

人们用歌声唱颂吉祥,用舞蹈祈求如意,用酥油灯点燃一生的瞩望,

整条河不宽,水流平缓。河滩上的石头经常暴露在潺潺流水中。沿河的灌木丛已是秋黄之交,中间还散落着几棵小红树。新藏家的红色屋顶和白色窗户非常醒目。公路越往高处,河就成了大溪水,河面窄了许多,水流哗哗地也喘急起来。

2010年夏,塔公寺高僧阿聪外出云游,返寺沿塔公河走了两天。

他昂首看蓝天青山,听河水咆哮、林涛轰鸣似在高声诵经;

他俯首观河,见水中巨石若隐若现变幻莫测更似六字真言显现。

此时,两岸巨石、溪流巨石、灌木丛巨石上都精心刻着“六字真言”。岸边巨大的崖壁上还錾刻有佛像,佛像两边挂着五颜六色的风马旗猎猎作响,宛如水中的佛堂。这个水玛尼石堆绝对是一个独特绝对堪称高原一绝!

阿聪返寺后将一己感受告知众僧,众僧大悟:此路僧俗无数,景观养眼,涛声悦耳,乃佛之圣地!

于是阿聪在当年冬季枯水时用钢錾在河床巨石上凿刻出了第一幅六字真言。

阿聪说这便是塔公河的“水玛尼石”,亦称“水玛尼”。阿聪则被称为凿刻塔公河水玛尼之第一人。

玛尼石块大小不一,大的一人多高,小的也似枕头书包,有阳刻有阴雕,还有不少描边涂色,放眼望去,几乎所有可见的石头都刻上“六字真言”,可谓铺天盖地,绵延数里,极为壮观震撼。

时至今日,塔公河内玛尼石刻的数量已经颇为壮观,而且还在不断增加中。

曾经在河道内绵延数千米的巨石洪流,正在慢慢被添加上新的色彩,被赋予新的生命。

山崖边、溪水旁、灌丛中,玛尼石随处可见,

高僧路过此河,在水中刻了一块“六字真言”的石块,信徒们也纷纷效仿,不少是全家出动,几天才能完成心愿,雕刻、烹调、茶叶和米饭都有分工。走了一批又来一批,我们很难想象信徒们对佛的虔诚,也很难感受到他们的幸福感。

或成堆、或独立;

或刻字、或涂绘。

潺潺的流水,抚过刻在石头上的经文,仿佛把真经吟诵了一遍又一遍,连水声也开始变得神圣起来。

“六字真言”的佛咒来源于梵文,蕴含着广泛的含义。佛教界似乎没有统一的文字解释。通常是每一个寺庙的高僧和德行,在讲经时都会讲述自己独特的见解和经历,引导信徒进入佛教的精神世界。

塔公河流域的藏族百姓、寺院僧人,甚至更远的康定、雅江、理塘、巴塘的僧俗群众们自发的汇聚在河床上,利用农闲牧闲时节雕凿六字真言、佛像等玛尼石。

他们来到这里完全出于自愿,没有工资报酬,自己带着吃的喝的,乐此不疲。河谷里每天都能保持有两三百人在此工作,分工明确,井然有序。

通过与他们聊天,体会到了他们内心的快乐,更看到了他们在安居乐业、生活富足之后的自由精神和宗教追求。

没着河流前行数公里便来到了塔公镇了。

【小知识】


六字真言,又称“六字大明咒”,即“嗡嘛呢呗咪吽”,藏传佛教认为,常持诵六字大明咒,可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧,寿命增加,财富充盈。所以,在藏区常常可以看到人们手摇转经筒,口诵“六字真言”的景象。 汉字音译为“嗡(ong)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)吽(hong)。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语,密宗认为这是秘密莲花部的根本真言,也即莲花部观世音的真实言教,故称六字真言。多用梵文或藏文字母(蒙古地区庙宇还有用八思巴字)书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、大小宗教器具、山岩、石板上。
感谢支持!【END】

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