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最美的季节，我和T70路过你的全世界（下）

1 74 发布于 2018-10-31 10:18:38 只看楼主修改帖子

D4：从你的全世界路过，今天你路过了谁？
亚丁村-冲古寺-珍珠海-稻城，S216，里程110KM，行车3小时
相比昨天的长线，今天的亚丁短线要轻松很多。早上起来慢慢收拾好了才下去吃早饭。

从冲古寺到珍珠海，一路都是上坡，相比昨天的路，今天的路况好太多了。但是估计体力都被昨天耗光了，今天每走几步就特别累，走走停停大概一个小时走到珍珠海。

珍珠海在藏语中称为"卓玛拉措"，是仙乃日的融雪形成的海子。背后便是神圣的仙乃日神山。

亚丁的最后一站，冲古草甸，位于冲古寺旁边。电影中茅十八向荔枝求婚的地方，也是电影最后一幕陈末和幺鸡再次相遇的地方。

“荔枝，你又到稻城了吗？
这里定位是冲古寺，我向你求婚的地方。
抵达这个目的地，我就会对你说：
因为是最蓝的天，所以你是天使。
你降临到我的世界，用喜怒哀乐代替四季；
微笑就是白昼，哭泣就是黑夜。
我喜欢独自一个人，直到你走进我的心里。”
——茅十八《从你的全世界路过》
电影的最后陈末开车来到稻城，茅十八的导航仪里出现这段温暖的告白，让人听的既感动又好生难过。无论相遇还是路过，电影中这一帧唯美的画面，都让人们记住了冲古寺，记住了稻城。

下午四点从香格里拉镇出发返回稻城县，在快到稻城的省道216路边上，大概色拉乡附近，又是大片的格桑花开的正好。

返回稻城县，月亮已经出来了。

D5：新都桥，来不及仔细的看看你
稻城-理塘-卡子拉山-雅江-新都桥，S217、G318，里程350KM，行车7小时
因为怕国庆堵车，早上四点就从稻城出发，赶往新都桥。

清晨的318，好冷啊，冻的人瑟瑟发抖。7点太阳快出来了，就近停车看日出，云层太厚，没能等到日出那一刻，就在坐上车准备走的时候，一回头，太阳不知何时出来了。

到达卡子拉山口，太阳才出来。阳光刚好照在远处的山头，光影很漂亮。

在新都桥没有定住宿，这可是大事，于是我们又开始一间一间的寻找，既有商务酒店型的，也有青年旅舍，最后我们找到一家藏式民宿，环境一般就不推荐了，新都桥很多住宿的地方，不是旺季的时候可以来了再找。

新都桥作为“摄影家的天堂”，自然是太吸引我了，所以即便在这留宿两晚，我也不嫌多。可是要赶往下一个地点，只能把遗憾留到下次了。等到四点多，和同伴们带着相机去观景台上看看。

从观景台下来，匆匆的吃过晚饭，我们便各自回房休息去了。
D6：那一世，转山转水转佛塔
新都桥-塔公-道孚 -炉霍-色达佛学院，G350、G317，里程350KM，行车8小时

今天的目的地是色达，早上七点多出发。在藏区的路上，总能见到各种印有藏文的玛尼堆、玛尼石和经幡、风马旗，当然还有佛塔和转经筒。
一个小时后，到达塔公。相比人潮涌动的塔公草原，旁边塔公寺的转经筒更吸引我。虔诚的藏民，一边转着转经筒，一边嘴里念叨着，虽然听不懂念的是什么，但大致能明白其意义所在。藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，积累一份功德。藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。

G350上的龙灯草原，相比塔公草原拥挤的人群，这里安静多了，风景也漂亮。

快到道孚县的路上，各种藏式民居，颜色各异。至于为何会有不同颜色，还没研究过。

中午路过炉霍县，午饭后开始进入G317，川藏北线。风格与318有点类似。

下午四点，抵达色达，开始一场朝圣之旅。

色达喇荣寺五明佛学院，世界上最大的藏传佛学院。在重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，以佛学院的大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡。不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头。那满坑满谷连绵蔓延的红色，与其说是房子，不如说是修行者虔诚的心。这里的人终日只做一件事，那就是修行。听课诵经，静坐观心，年复一年，永不懈怠，只为解脱轮回。这片红色的海洋便是他们信仰的乌托邦。

走到停车场附近，一排排的红房子，密密麻麻，这些红色小木屋，是佛学院一万多名僧侣的住所。

到达经堂附近，太阳就快要下山了，来不及了解经堂的早、晚课和辩经，便赶紧从旁边的石梯子上山顶去。

最后上山这一段石梯子路走的感觉已经到我的极限了，路特别陡，走的我比去牛奶海还艰难，加上感觉有轻微的高反，每走两步就不想动了。如果不是这么好的天气支撑着我，如果不是同行的伙伴一路替我背三脚架，能不能上到山顶还是个未知数。此时累的完全无力转经，也无力拍照。川西行果真是眼睛在天堂，身体在地狱之行。

坛城，色达最高建筑，共有3层，一层是一个转经廊，每天无论早晚，都有很多人在这里转经。从坛城西面一直往前走，走到接近尽头的地方，是拍摄佛学院全景的最佳位置。一路紧赶慢赶，走到这里还是晚了一点点，太阳位置已经低了，部分红房子晒不到太阳，整个佛学院出现一半阴一半阳的阴阳脸，有点遗憾。

接下来就在这里慢慢等天黑，准备拍佛学院夜景。

今晚的月亮又大又圆又亮，搞的朋友们见着这照片都有点傻傻分不清，这到底是日出日落还是月出月落。原本想拍佛学院星空的，最后星星没拍到，却意外的收获这么大的月亮，也算是惊喜了。

D7：色达，观一场别人的葬礼
色达-天葬台-壤塘，G317，里程150KM，行车3小时
按照原定的想法，今天上午是打算再次到佛学院，认真仔细转一转佛学院的，因为昨天已把体力耗尽，今天都还没恢复过来，想到那三公里的上山路，实在是走不动了，只得放弃原来的想法。

今早得知，一同从稻城出发的另外两车同伴提前结束行程，今天回成都了。一起出发的三车人，到现在就只剩下我们一车了，突然间一种孤独感油然而生，好想跟他们一起回成都……
早上睡到自然醒，出来转一转色达县城。整个县城都是藏式居民楼。此时我们四个受其他同伴影响，都有点归心似箭的感觉，逛了一会儿县城已无心再逛，便早早

天葬台的阎王殿，据说这里头的骷髅头都是一些德高望重之人的。从阎王殿的嘴巴里爬进去，里面小小的一个屋子里，360度无死角的挂满了骷髅头，看的我着实有点害怕，趴在门口看了会儿，在小伙伴的鼓动下一起下去到屋子的正中间去看，还看的饶有兴致的。

不到十二点，天葬台已经坐满了游人。

关于天葬
天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点，让秃鹫吞食。天葬的核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化。，在藏民心中，秃鹫就是他们的神鸟，他们推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。而非通常所说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传。天葬跟土葬、水葬、火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式。

来到天葬台之前虽然做足了心里准备，但内心还是有一点畏惧，只能不停的拍旁边的秃鹫，靠拍照来分散我的注意力。

尽管如此，最后从天葬台下来的时候，整个人还是感觉很不好。也许是因为现场散发出来的味道，以及自己脑补的画面；亦或是因为这几天玩的确实够累，外加轻微的高反；又或者是见着其他几车同伴已走，自己也好想回成都。此时此刻，竟然有种让我再也不想来色达的感觉。直到朋友圈里有个驴友对我说，你就当是参加了一场别人的葬礼，那时心里才感觉好多了。

天葬，其实是另一方土地人民对生命的另一种敬重。
从天葬台下来就直接赶往最后一站，壤塘。晚上，我们四个在壤塘吃了顿最后的晚餐，明天即将踏上归程，彼此诉说着祝福的话语，此时，对我们这个小团体竟有种依依不舍的感觉。虽然大家都已归心似箭，此刻却是希望时光能慢一些。
D8：成都，带不走的只有你
壤塘-马尔康-成都，G317，里程550KM，行车10小时
为了避免赶上国庆返程大堵车，今天早上四点半就从壤塘出发，走317，一路经过阿坝州马尔康、理县、汶川、映秀，下午三点多到达成都。