曾经，一本这样的杂志让我翻阅再三，心驰神往。

于是，六年前的九月，一辆单车，一个人，23天，2100公里，从都江堰沿318骑到了拉萨。

西藏，是一种病，去一次治不了！
今年九月，一辆锐际，我和妻子，21天，6830公里，以拉萨为中途点，经川青藏滇走了一圈。

走这条自我设计的线路，是我好奇：
有42座宗教寺庙的阿坝县，是怎样一个存在？
318雅江段的天际云游已经够壮美，据说尚蓝天路更胜之，真的吗？
甘孜县的百里青稞画廊，没有了青稞，是否只是317上一段平淡的通道？
石渠，从成都开车都要两天，四川最偏远的县城，以及那里的格萨尔王寄魂城，是何等一个境象？

还有：
冷僻的唐蕃古道上的囊谦，藏有格萨尔王铠甲宝刀的达那寺…
媲美大昭寺的查杰玛大殿…
盘踞在险峻悬崖上的孜珠寺...
藏东秘境萨普神山。。。骷髅墙。。
当年陈渠珍和西原九死一生穿越的羌塘大草原。。。
想到这些，就激动不已。

还有
中印边境的山南，察隅，墨脱。。。
历代达赖喇叭转世灵童寻访，都要去拜谒，寻求启示的神湖——拉姆拉措。
一路跨越的怒江，雅鲁藏布江，金沙江，澜沧江。。。

如果你也有几分兴趣， 那，随我来吧。

当然还有：
高原山地走了6千多公里，穿行在萨普，墨脱，丙察察，德贡线这些曾经硬派越野才去的土路烂路，真实的路况如何？锐际表现怎样？
四千多米的高原呆了这么久，如何预防或减轻高原反应？

这些，容兄弟慢慢道来。

       9.19日晨，从都江堰出发，往西北方向，与到红原的路共线很长才左拐而去，一路高速加国道，路况很好，400公里中午就到了，一进入县城，就有两个加油站。 县城虽小，行走其间，却也干净，整洁。吃住也还方便。
到阿坝，当然要去参观下寺庙

1. 各莫寺

        属于藏传佛教格鲁派（黄教），拉卜楞寺的分寺之一。我本不以为然，主寺我都去过，分寺有什么好看的？但网上推荐的声浪很高，从善如流，去吧。出城13公里，直奔各莫寺而去。

       脱帽走进大殿，目瞪口呆！可容纳千名僧众同时参修的经堂，用金碧辉煌，宏伟庄严，雕梁画栋，精美华贵。。。。等词语来形容完全不为过。
       中间供奉的弥勒佛坐像高达37米！用332吨的黄铜铸造。佛殿8层楼高，每层有精美的唐卡和佛像，震撼程度堪比布宫。不用担心爬楼高反，有电梯！！可以直上最高层楼的珍宝馆，里面供奉有释迦牟尼的舍利及众多珍贵文物。
       语言是苍白的，只有到了现场，你才能共情我的震撼。可惜不能照相，我们得尊重寺院的要求。我这样的凡夫俗子，出门后立马冒起一个问号：这得几个亿吧？
       免费参观。

2.  郎依寺

       佛教藏传，最早水土不服，遇到很大的障碍，于是发扬和利用很多本土原生宗教的仪轨和神祇，才得以传播，并逐渐占据上风，这原生宗教就是——苯教！阿坝县就有现存最大的雍仲苯教寺院——郎依寺，近水楼台，当然要去参观下。就在城外两公里地方，远望规模很大，占据一大片山岗，据说僧房就有300多间，但所见僧众很少，不知是否在房间内静修。 

       来到郎依寺的主殿前，煨桑的余烟袅袅，从寺庙建制与装饰来看，与佛教别无二致，苯教在发展中也汲取了不少佛教的核心思想和形式，得以顽强延续。

       在阿坝县及周边，时不时见到金碧辉煌的建筑，在阳光的反射下格外耀眼，那一定是寺庙！

       到了宾馆，老板问我们去过最大的格尔登寺没（难道占地18000平米的各莫寺都算不上？） 还有夺登寺，查理寺，四洼尼姑庙。。。。  大大小小据说有42座，教派林立，相处和融，信众之多，可想而之。 没有红原那样的旅游热度，莲宝叶则也没让它走出冷僻，但阿坝县的确算得上是一座宗教人文之城。 对喜欢宗教的朋友或僧众信徒们而言，这当真是个殊胜之地。
       而我们，只是对宗教文化有些好奇而已，参观两座寺庙足矣。

 要转到川藏北线G317，只需往南，经过一个叫壤塘的县城。

     四川最后一个对外开放的县城！藏语意为“财神的坝子”。

1.  意外惊喜棒托寺

       行约120公里，路右边一依山傍水的寺庙塔林，规模不大，很容易被人忽略，却是一座国家级重点文物保护单位，棒托寺！属于藏传佛教宁玛派（红教）
       路边游览中心关闭，右转经土路到达半山腰停车场。

       与其它寺庙不同，棒托寺是由一个个宝塔组成，始建于元代。塔林中伏卧着50万块片石刻成的藏文大藏经（甘珠尔）（丹珠尔）及其它佛学经典，是藏区最完整的石刻藏经，堪称孤品，具有极高的文物价值和学术研究价值。据说是60多名石匠耗时9年而成，花费1亿枚银元。

棒托寺规模较小，半个小时即可转完。我们不知不觉呆了两个小时，还是很有感觉的。

2.  尚蓝天路

       去壤塘，我们一大动机就想走下“尚蓝天路”（其实是“上南天路”的谐音），是从上杜柯乡直达南木达镇的34公里乡道的简称，两个乡走老路要绕壤塘县城78 公里。

       寻找这条路费些周折，离开棒托寺，沿阿壤路往南木达镇，沿途16公里没有任何标识，所有导航上都没有直达线路的显示，在镇人问了人才得知要倒回去，在离开镇约两三公里公路左边一个阿斯玛村的标识（路右边是一个小寺庙），左转沿标识上坡。
      沿途有几个岔路，直行，最好问下当地村民。盘山，在到达垭口前，道路较窄，多数路段仅容单车通过，还好隔几百米有会车点，在弯道或视野不好的地方记得多鸣号，提醒彼此就近会车。我在两个地方就因对向车子没鸣号，也没回应我鸣号而退了几百米才成功会车。

       上几个连续陡坡弯道后，请就近靠边观赏，不要试图到垭口，否则会错过最好的拍摄点。这个山岗没有明显的垭口点，上了陡破要盘很远缓坡才下山，

       到了山岗以及下山，路变宽了，可以容两车同时过。下山到了杜柯河边，左拐，往壤塘县城而去，柏油路面很好，因为时间关系，我们没去县城，在城边沿桑珠路一路南下 ，看到一座规模宏大的寺庙。

       就在杜柯河边，依山而建，绵延而上，扩展成很大的建筑群。属于藏传佛教噶举派（白教）。整个寺院看起来很新，一查，是1954年创建的，仍在大兴土木，空气中弥漫着浓浓的油漆味，看来是要着力打造成旅游景区。资料上说是藏区规模最大的庙碉群，以米拉塔，彩塔林和特色民居为主要景观。

3.  曾克寺

         比起规模小得多的棒托寺，我们反而意兴阑珊，在外面逛了半个小时，离开。

        沿桑珠路，路面很好，除了两个塌方点稍微注意外，其它顺畅。行约20公里，在黑河大桥与317汇合，车流明显增多，路好顺畅，限速60. 再行100公里，到炉霍。

       壤塘，只是我的一个过路点。后来得知这才是一个值得我深度游的地方：比如罕见的藏传佛教觉囊派，这个派系在其它藏区基本灭绝；比如高峻险要的悬天藏寨；被誉为“藏族民房之王”的日斯满巴碉楼；还有35个大小湖泊的海子山。。。
       这个深藏于群山之间，少有广告宣传，知名度很低的县城，即便是节假日，也游人寥寥，算得上不多的川西秘境吧。

       下次再来。

       我们今天从炉霍出发，沿317国道，在马尼干戈转456省道到石渠，全程400公里。

       炉霍是康北中心，是去藏抵青之要衢，茶马古道之重镇，317国道穿城而过。比壤塘热闹很多。

1.  寿灵寺

        早晨，在出城的路边就看到山腰上连排的寺庙建筑，非常鲜艳醒目，到寿灵寺去看下。顺窄小的山路而上，路边一个长长的转经筒走廊，很多市民早早就来上山转经，相当于锻炼身体。

     这是一座格鲁派寺院，建于清初，多次毁于地震，上世纪八十年代重建，所以看起来比较新。寺前有很大的停车广场，可以环视炉霍县城。

来的早，寺庙没开门，我们随意走走，就下山往甘孜而去。

2.  卡萨湖

 出炉霍县城四十公里，开始盘山，突被山下一清澈碧蓝的湖泊吸引，卡萨湖到了。

如镜的湖面很小，却是川西北最大的水鸟栖息地，在当地人心目中很重要，被尊为母亲湖，平日要绕湖朝拜，春耕秋收要专门转湖祈祷。。。

往前十多公里，到达洛戈梁子，远观雪山巍峨绵长，此处还是红军长征会师的地方。

往右可到色达。

3.  甘孜及百里青稞画廊

   从洛戈梁子一路下坡，28公里就到了甘孜县。
 

       进入甘孜县城，路右边有个规模很大的城堡——格萨尔王城旅游区，是个投资上亿的4A级景区，里面有丰富的商业设施如藏餐火锅，音乐酒吧以及虫草松茸等土特产店，还有文化体验区，史诗观光区。。。
      里面的王宫博物馆值得一看，陈列的文物不少，文字说明和声光展现都还不错。虽是人造景点，还是可以下来休息浏览下。我们去时，参观停车都免费。

       甘孜县在藏区是少有的农业区，素有“康北粮仓”之称。雅砻江两岸是成片成带的青稞田，虽青稞在8月已经收割，但两岸金秋风景仍让我们惊喜不已。

       “百里青稞画廊”沿317绵延近百里，东起庭卡乡，西至来马镇，雅砻江向东流去，近处是耕地，远方有雪山，牛马在田野徜徉，或路边散步，一幅动人的田园诗画

你能说317只有人文？ 这不过是行车记录仪和手机拍的照片。

过了百里画廊，青稞耕地被山峦草甸取代，风光仍然很美

4.  错阿镇的无名寺庙

        到了错阿镇，进入德格县的区域。左边山腰上一座气派恢宏的寺庙吸引了我们下车，但穿过路边一排排一列列的修行房间，也没找到它的大门，顺着寺庙的外围转了很久也没到头。奇怪的是，我在网上查不到它的名字，也没打听到。

5.  马尼干戈

       下午四点，到了这个传说中的牛仔小镇，马尼干戈－－听起来就很西部的名字，自古以来的驿站古道。总让我想到徐克的新龙门客栈，或昆汀八恶人的红石镇。

       据说，在1990年，这里只有一家客栈，四面透风，名叫“帕尼饭店”，在那儿，你能看到过往的行人中有盗马贼，从一个地方偷了马或牛就在这个地方现宰杀，就地卖给过往的客商，然后再倒卖汽油和枪支弹药。

       但我更相信这样的镜头：头系红绳，身佩长刀，高大彪悍的康巴汉子，策马而来，在藏式木屋前翻身下马，把缰绳拴在木柱上，进屋喝酒唱歌，间或纵情大笑。风似的来，又一阵风似的去。。。。
       我好想到镇里见识一下！

       已近黄昏，还有200多公里路程要赶，只得绕镇而去。从路边漂亮的学校，镇上连片的建筑，我明白，马尼干戈，已不复当年穷街陋巷的模样，那些浮想联翩诗意的镜头，也只是旧梦了。

       相见争如不见。

       这里是自古到今的交通要道，往左，从德格进西藏； 往右，经石渠到青海。
       我们往右，两天后，再重回这条川藏北线。

      从炉霍过来近两百公里的317段，路况好，假日期间车辆也不多，风景如画，媲美318，一路耍耍停停，轻松惬意。  （ 提醒：路上有测速点，部分路段区间限速）

6. 到石渠路上

    从马尼干戈到石渠，456省道，路况之好更胜过317。，锐际开在这样的路上，你恨不得。。。
      

路况好，也不要忘乎所以，小心驾驶，注意避让野生动物。如这些大鸟：

      这些猛禽身型庞大，头脖光秃，分食凶狠，看着心中发毛，其实秃鹫并不攻击人，还是草原清洁工。寿命70年，死后很少有人看到它的尸体，据说死亡之际，它会朝着太阳的方向一直飞翔，耗尽最后一丝力气，直到被太阳和气流消融殆尽。。。
       国家二级保护动物。

       

   
  456省道， 新铺不几年的沥青路面平坦整洁，标线标识清晰，弯道坡道设计合理，而且车流量大减，有时，跑十多公里才有一辆来车，视野开阔通透，往往前方十多二十公里路况一览无余，简直就是草原高速！
    

       测速点少，没有区间限速，车子的速度经常不自觉就上到了100，120，4000米的高原上，我都不需要运动模式，上坡提速澎湃有力，变线攻弯精准凌厉。。。 兄弟们，真过瘾啊！！

       锐际操控动力这些平日咀上吹嘘的优点，什么运动取向啊，底盘扎实啊。。。此刻都不是模糊的概念，而是真真切切淋漓尽致的展现给你！

   

    这两百多公里的456省道跑的是真解气，真爽气，真带劲！一享肾上腺素飙升带来的快感。

   公路两边宽阔的草原，连绵的山峦，，变幻的光影，如玉带蜿蜒的河流。。。江山如此多娇！

天色渐暗，光影下的山川道路别有一番奇幻壮观！

       无论路况还是景色，马尼干戈到石渠的456省道，都是我跑过的高原公路最爽的，没有之一！还是连续的200多公里，让你过足瘾！

      提醒：全路段海拔四千多米，谨防高反；我跑的季节不是冰雪湿滑路面；弯道及视线不好时，提前减速；有测速点；务请全神贯注，提防随时上路散步的牦牛和穿行的野生动物。

过了起坞乡，突然看见前面一只动物横穿公路，情不自禁叫起来：狼！ 待回过神掏出手机，已经消失在荒原上。石渠的人口密度很低，这里的藏民又不杀生，成了野生动物的天堂。

     
       黄昏中，一辆本地牌照霸道4.0，超过我跑的飞快，这下好了，跟车！快慢随他，屁股一亮我就刹车，始终相隔50米开外，跟着当地的车辆跑是多么的舒服，尤其是技术好速度快又不违规的那种，哪里有急弯，有牛羊，有测速点，都不用我太费心，跟着霸道一路飞驰几十公里，安全又轻松。

      
       夜幕降临，星星点点的灯光由远及近，变成一排排明亮璀璨的街灯，新颖别致的建筑，干净整洁的街道，鳞次栉比的商店，石渠到了！居然是这么一座富有现代气息又不失民族风情的小城！一扫我们预想的粗陋，陈旧，杂乱。城区平坦开阔，交通井然有序，没有乱停乱放，比起雅江 康定的局促拥挤，要宽敞舒展许多。只是没有一棵树。
       正值中秋假期，却没有熙攘的游人，拥堵的车流，这样的几分冷清，我喜欢。下车，一阵寒意袭来，提醒我们，这可是4200米的高原。

       四点过从马尼干戈出发，七点半就到石渠，沿途还时不时下来观景照相。到了宾馆，也不觉有多少疲惫。

     ”石渠“，刚听说这名字，就望文生义想到灌溉设施。石渠——石头彻成的沟渠嘛。其实毛关系没有。石渠其实是“色须”的藏文译音，意思“戴黄帽子的部藩后裔”。纯正的牧区，98%为藏族。
    （提醒：在石渠以至德格，最好饮用瓶装水吃煮熟的食物，不要触摸当地的牲畜尤其狗，勤洗手，预防包虫病）

1. 松格玛尼石经城

       也不知什么时候，在网上看到它的图片，就似乎被什么力量击中，念念不忘。

        不少攻略说去的路难走，没标识。昨晚我就给宾馆老板请教，但糟糕的汉话让我听不太懂他说的近路岔路，老板非常热心，主动***让我迷路时好咨询他。其实他和我都想多了，因为新修的345国道石渠段已经通车，一条路直达松格玛尼，86公里，一个半小时。手机导航就OK！

        沿昨天的路回走一段，又过太阳湖

       到底是崭新的国道，路好，车少，景美，还是那句话：这些高原山地，是锐际最拿手的活！兄弟们，不来跑跑，简直暴殄天物啊！跑就一个字：爽！！虽过了草青花开的季节，但两边绵延起伏的山峦，辽阔壮美的草原还是让我们陶醉不已。

远看一座金碧辉煌的寺庙依山而建，下面还有市井街道，原来是阿日扎镇，这座寺庙叫菩康寺，又叫阿日扎五明佛学院，是多康地区宁玛派传教中心之一。里面有个济公似的人物，叫布达堪布。

       继续沿345，往扎溪卡草原腹地开去.车机的联通早已罢工，电信，移动的信号也由弱到无。我早有防备，出发时就记下了公里数，到80公里时就放缓观察，多虑了，“松格玛尼石经城”的路标赫然出现在前方，左拐，几公里的铺装路接着几百米的土路，没有图片文字的宣传，没有人工景点的陪衬，只有散落两边帐篷板房，那就到了。

 
        一座黄色的城堡就那样突兀的，猝不及防的出现了，仿佛苍茫大地上托起的一座神迹，真逼你的眼睛，撞击你的心脏。除了它，空旷的草原上，周围再没有其它建筑，也没有一棵树木，就那样荒凉的，孤单的，越过千年来等你！

      没人来收你的停车费，没有商贩来推销土特产，甚至没有人围观打量你。只有一种的无形的力量，吸引你推开矮小的栅栏，沿着草坝上踩出的路，向它走去。

      说是城，其实它并不宏大，高不过10米，宽不过百米，但它散发出的古老幽远的神秘气息，当地人千年不变的朝拜仪式，让你自生敬畏之心。

        而它又那样的让你亲近，吸引你靠近。在看清它身形的那一刻，我被震惊了，这座城堡，真的是用一片片石块垒彻而成的，上面刻着佛教经文，六字真言和佛教图案，有些清晰可见，有些已斑驳模糊，情不自禁想触摸它，感受它的苍桑与神圣。
       最让我惊奇的是，这座片石垒叠的城，没有任何框架支撑，没有用任何的粘合剂，历尽千年，暴雪压不塌它，狂风吹不斜它，大雨冲不掉它，地震震不垮它，坚固依旧。这是什么样的神秘力量在给它加持啊！

       沿城绕行，外墙上有许多窗口，供奉着神像或玛尼石的神龛。还架设着几个梯子，方便人们继续上去堆叠玛尼石。

       石经城并不是空心的，里面也是一圈圈石经墙，神奇的是，自建造以来，至今人们都在不停往上堆彻经板，而城堡却不见增高，据考证由于石块垒的太久太多，地面不堪重负而下沉，它地面有多高，陷入地下的就有多深，松格嘛呢是一座古老的城，更是座“活＂着的城，也是座永远“长”不高的城。

       原来墙外有小门，可以进入城内，并顺着梯子爬上城顶，现在考虑安全封闭了。从航拍的图片看，城内高低错落，通道纵横，城垛之间有窄桥相连，颇为壮观，城中还有一座由玛尼石砌成的佛塔。据说，城内的中央最低处有一个石块垒叠的井眼，如果附耳倾听，可以听到水声，鼓声，诵经声，战马嘶鸣声。。。。

  
      


       当地人说， 这座城堡是有神灵的，这里不能建房子，白天建了晚上就塌掉，环顾四周果然只有帐篷和临时性的板房，没有一处正规的砖石结构房子，还说晚上这里不要随处乱走，不要打扰了神灵。。。

       头戴太阳毡帽，手握转经筒的藏民，坐轮椅的大叔，柱拐杖的阿妈，慢慢地一圈一圈转着，累了就坐在长凳上休息。天真的小孩，或顽皮嬉戏，或好奇地往经墙内观看，或学着长辈的模样磕着长头，更有信徒不远千里到此，安营扎寨，从朝阳东升到夕阳西下，一圈圈转经祈福。我们也不自觉汇入人流，按顺时针绕圈朝拜，心绪变得平静安适，也许得到神灵开悟，释解了心中的困惑与负重。

       随着来此转经的民众聚集，城堡附近逐渐形成一片帐篷村庄，村内现有一百多户人，除了虔诚信徒，还有格王说唱艺人和玛尼石刻艺人。

       
       石经城为何而建，何时而建？
       有说是当年格萨尔王征战到此，给战死疆场的将士超度，堆起第一个玛尼堆，后来，人们为了纪念格王，纷纷来此朝觐，并添加玛尼石，越堆越大，久而久之。。。
       有说是格王的叔叔措通所建，因为他的出卖，格王的两个重要将领在霍岭之战中身亡，为了忏悔罪恶和让亡灵安宁，在此建了玛尼堆和白塔。。。

       文物专家通过墙基下大量的梵文石刻，证明石经城始建时期与格王传说年代相吻合，约在11与12世纪之间，这也正是岭格萨尔之原型岭氏家族势力活跃的时期，距今千余年。

        仔细看，城堡坐北朝南，背后及两侧是浑园连绵的山丘，前面是宽阔的草原，独特的地理环境特征，以及城内迷宫般的通道，城中心神秘的井眼，不像是随意堆彻出来的，似乎一开始就进行过特殊的设计与布局。。。。

     
      松格玛尼石经城，格萨尔王的寄魂城，地处扎溪卡草原的深处，一块被扔到天边的地方，遗世独立，就算2021年了，我们依然可以看到千年前的远古风貌，那些古老的经板，特殊的建造，宗教的纯粹，留存至今，何其幸矣！

       静静站在这城堡前，即便我们不是信徒，仍然感受到深深的震撼！到底是什么样的力量，支撑这里的人民，身处荒凉冷僻，条件极为恶劣的高寒草原，长期生存劳作下去？而且，我们看到的老人小孩，无不是安然，友善，快乐的面容。要知道，我们这些舒舒服服开着车赏着美景而来的猎奇者，逗留不久，就疲惫乏力想离开。
        那就是信仰的力量 ！

        这些记录经文，真言，神像的的玛尼石，就是藏民们表达和寄托信仰的一种方式。而用这种方式一片片，一年年堆叠起来的城堡，又让人们的信仰固若金汤，坚如磐石！
       这是一座用信仰垒叠的城，离开信仰的力量，石经城便不复存在。离开信仰，任何伟大的事业，同样不会存在！

       两个小时后，我们离开石经城，目前，无停车费无门票，周围无住宿餐饮，附近三大营运商均无信号，无法电话无法上网，必须提前下载离线地图。

       出来几公里的地方，有游客中心的半成品，随着345国道的通车，这里不再偏僻遥远，可以想象，未来不久，醒目的广告，宾馆饭店，停车场，将会陆续出现，手机也会有信号，怕你高反，观光车将从停车场拉你直达城堡。。。。商业的力量会让你更方便，更舒适。来朝拜游览猎奇一定会越来越多，当地人的生活水平或许会因此而改善。

        那时，或许现在的草场栅栏会变成围墙，可以靠近的经墙会建起隔离栏，让你敬而远之。也慢慢，就象其它宗教场所一样，各种信仰名义下的贩卖与表演将会充斥其间。。。

       不知那一天，商业的力量与正信的坚守，会产生怎样的碰撞？

2.  我们看到了白臀鹿和狼，可惜。。。

       我们原路返回往巴格玛尼去，过县城不久 ，经过一个山坡，突然妻子叫我停车，她看到不远处有几只动物，原来是几只鹿，屁股是白色的，看见我们停车，往远处跑去，不久又停下来观察着我们。是白臀鹿！兴奋啊！轻手轻脚打开车门，手机拉近了模糊，赶快换卡片相机拉近了照相，居然还在旁边发现了一只狼！两者还相安无事！运气太好了，同时看到了两种国家二级保护动物。妻子照了十多分钟直到它们慢慢消失。

        可是，最可惜的是我们怕卡片机内存不够，当晚把照片全部拷到笔记本电脑上，电脑是太老旧还是一路上的颠簸太多，旅行结束回家整理时，悲剧了，电脑硬盘坏了打不开，找维修师傅也没法。。这么珍贵的影像只有保留在脑海中了，唉。。。

3.  巴格玛尼石经墙

       不同于松格玛尼的偏僻与荒凉，巴格玛尼距县城仅45公里，道路通畅，附近还有加油站。四周有围栏，旁边有游客中心，是一个标准的景区，周边房子不少，还在大兴土木，路边一排帐篷商店，操着藏式汉话的商贩在吆喝着。（从松格玛尼可以不经过县城直接去，100公里，提前下载骑行导航离线地图）

      今天游人不多，居然不收门票。（平日一百一人）

      松格玛尼是城堡，巴格玛尼是城墙，宽高约3米，长度达1.7公里（有说是1.9公里），长墙的两端立着高大的佛塔，中段的108座佛塔和长墙并行。从空中俯拍下去，就像是一条见首不见尾的巨龙，盘旋在草原上。

引领长墙的是一座三层金碧辉煌的庙宇，左边也是一座三层飞檐斗拱的庙堂，金光闪闪，甚是耀眼。

       外墙周边有一条修筑完好的石板路，三三两两的藏民 喇嘛围绕着玛尼墙行走。石经墙太长，在海拔4200米的高原，转一圈都是对妻子的体力是一种极大的挑战，但景区早已考虑到这个，有观光车可以带你坐着绕，但这有什么意思呢？

        我们就近走了一段。刻了经文的玛尼石被垒叠成墙体，墙体的佛龛中安放着彩绘石刻的玛尼石、佛像，墙根还摆了很多大小不一的彩色的玛尼石板，玛尼石多刻六字真言，经文，或各种佛像，神兽，它们或以本色示人，或被点染以红、绿、黄各色，简直就是一个玛尼石的大汇展。
       只是，经墙的垒彻显得规整现代，少了些原始粗犷。经板也多鲜艳新颖，没有了沧桑和厚实。

      
       当300多年前的巴格喇嘛，在这里放下第一块玛尼石的时候，他或许想不到，不知有多少僧众追随他的信仰，经年累月的堆叠竟慢慢延伸成长长的经墙；
       他们也想不到，沧桑岁月 人为损毁，石经墙早已失其原貌，文革之后的恢复堆叠，竟堆成了全国重点保护文物； 
       他们更想不到，如今石经墙的堆叠速度前所未有，已不是当年仅凭信仰之力所能企及，堆成了“世界最长的石经墙”，上了“吉尼斯世界纪录”，而成各大旅游平台热推的卖点。

        的确，从表面的规模和形态上讲，长须贡马乡的这座石经墙是如此的气派和壮观，宛如龙脊。加上交通方便，实施完备，还是值得一看的。

        我们好奇而来，平淡离开。或者说，如果你意识到今天的“巴格”和“玛尼石经墙”是已经割裂的两个名词，你就不会失望。抱着“来都来了，还是来看看”的心理，最好。

4. 色须寺

        从巴格玛尼回石渠或出川，色须寺都是必经之地，不过，我们这一路美景名寺看了不少，对它不是太在意。但看了一条旧闻，便改变了决定。

       “2010玉树大地震，色须寺僧众900多人赶赴灾区，先后救出700多名幸存者，并将正在建设的佛殿停工，将1100多万工程款悉数捐给灾区”，该寺还兴办藏医院，老人院，孤儿学校等公益机构，协助政府解决社会福利问题。
       而且，“色须寺有良好健全的习经制度，戒律严谨，修持精严，它是藏区极少有资格认定“格西”学位的格鲁派寺院，格西相当于博士，获得者无不佛学渊博，造诣深厚，才有资格在寺院当主持，寺院僧才倍出，屡获高僧大德的赞赏”。色须寺好比佛学院中的重本。

       我承认，很多寺院，我们是抱着好奇的心理去参观。但这样具有浓厚学术氛围的寺院，这样知行合一，践行慈悲为怀，救苦救难的僧众，怎不让我肃然起敬，去虔心朝拜。

        无须门票，随意进出。一进寺院，就感觉井然有序，正气庄严，来往僧人落落大方，热情好客，汉话熟练。气氛轻松祥和。

    门外问了下师傅可以进去照相不？爽快地说：可以。只须脱帽脱鞋。

恰逢僧众们在广场上探讨交流，我仔细看了下，大概分为三组，也不知按什么标准来分的。

        我们在旁边照相，他们旁若无人，专注学习，也不来干涉你，淡然而自信。

        可惜，今天去了两个地方，有些疲惫，还要赶往玉树，来不及膜拜宗喀巴大师牙舍利塔。
        我们开车走的时候，竟然迷了路，色须寺实在太大，拦下一个开车的师傅询问，竟然是喇嘛，非常详细热情的给我指路，普通话很好。

5. 石渠，难说再见

  沿345国道，两边高山草甸，绵延相随，秋天草色枯黄，看久了也比较单调，路况不错，车也少。

      没多久，从色须寺出来50多公里，过一个不高的垭口，没有醒目的垭口标志，只有”祝您一路平安“牌子滑过身后。安巴拉山垭口到了，海拔4700米，也是川 青的分界点。

       石渠，孤悬在川西边缘，四川境内最“高，冷，远，大”（海拔最高，天气最冷，离成都最远，面积最大）的县城，自古交通闭塞，偏僻隐秘，反而让它成了方外之地，远离纷扰，自然风光原始野性，人文风情古朴醇厚，宗教文化也得以原汁原味的保留传承（四大派有46座寺庙），称得上最后的净土。一天多的时间，即便是走马观花，也给我们留下极深的印象。

       石渠还有保存最为完好的唐代摩崖石刻，神秘的利山巨石群，洛须镇的志玛拉宫，金沙江第一滩 。。。我们都还没去。 
       石渠，来一次怎么够？！

       随着交通路况的极大改善，配套设施的逐渐完善，往来石渠已变得很容易了。石渠也将会更繁华，更热闹。我衷心祝愿它经济发展的同时，能最大限度地保护和保持自然 人文 宗教原初的纯粹。

       送上我们深深的祝福！