买车时底盘就安装了钢护板,出发前5000公里做首保时,将四颗紧固螺丝反过来装(螺母在里
面,螺丝杆从下向上拧),紧固螺丝尽量少外露,提高底盘的高度。其它没有做什么特殊的改装。
晶锐进西藏 第十二天(10月8日)- 拉萨——【 拜谒大昭寺 辨经悟佛法】1
中午我们在八廓街找了一家餐馆吃了午饭,车友们要到八廓街购物,我独自一人前往大昭寺。
一穿过八廓街,来到大昭寺前小广场,可以看到大昭寺的全貌。经幡飘扬,桑烟漾。
广场前的花坛和大幅标语给大昭寺广场充满了国庆节日的气氛。
在大昭寺门前,看见远道来朝拜的信徒,长时间伏地长磕和转经,他们的虔诚真叫人折服倾倒。
大昭寺的右边是大门入口和售票处,门票70元,老人半价优惠。
晶锐进西藏 第十二天(10月8日)- 拉萨——【拜谒大昭寺 辨经悟佛法】2
大昭寺始建于公元647年,是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层,镏金铜瓦顶,辉煌壮观,具有唐代建筑风格,整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式,主殿二、三层,檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身,又呈现尼泊尔和印度的风格特点。
我登楼直奔大昭寺的金顶。蓝天白云映衬着的金顶,好辉煌!好壮观啊!我的相机就没有停。
晶锐进西藏 第十二天(10月8日)- 拉萨——【拜谒大昭寺 辨经悟佛法】4
大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文
成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。(寺内禁止拍照)
藏族人民有“先有大昭寺,后有拉萨城”之说,大昭寺在拉萨市具有中心地位,不仅是地理位置
上的,也是社会生活层面的。
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,
环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。
以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。
这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线。
我与佛祖真有缘!
从金顶下来,我随着人群进了大昭寺的大殿,听一位老师专程为旅游团作讲解,讲的很详细、生动,我听得入了神,忽听见那位老师叫我:“老师,请把帽子摘下来,以示对佛祖的尊重。”这时才想起:进大殿要脱帽。我赶快改正,并示歉意。
我们随着老师来到一座佛堂殿,门前用软廉掩着,透廉望去,见一尊金光闪亮的佛,端座在宝座
上,人们按捺不住激动起来。原来这就是供奉释迦牟尼12岁时等身镀金铜像的佛殿。
我们能进去拜拜佛祖吗?
里面的喇嘛见是老师来了,掀起门廉让我们进去,我跟着从左向右围着佛祖,四面合十作揖朝
拜,为亲友、为自己祈福。我有生以来与佛祖这么近!我与佛祖真有缘!
晶锐进西藏 第十二天(10月8日)- 拉萨——【拜谒大昭寺 辨经悟佛法】5
下午5:45刚从大殿出来,听到一位导游说:快上金顶看喇嘛辩经。
辩经,是佛家用语,即出家人学习佛经之后,通过一问一答,一问几答或几问一答的方式相互交
流所学心得,所悟佛法。在发问时,发问人拍一下巴掌来引起对方的注意并向其致敬。
在大昭寺金顶庭院已聚集了很多喇嘛,他们两人一组,一人站立,一人席地而坐,一问一答,内
容涉及佛经历史文学自然科学......等等。在庭院下面,游客便能听见争论声,拍手声和甩念珠的声
音,那噼噼啪啪的声音就是喇嘛将念珠在空中抡起的声音,据说在这里如果被提问者回答不上那么
提问者可以拍掌或甩念珠以示警告。这种辩经每天举行。辩经是喇嘛们学习的一种重要的方式。这
是在内地的寺院里很难见到的景象。
在西藏,除了转世的灵童,活佛之外,还有通过层层辩经考试成为活佛和高僧的。千百年来僧人
们就是这样艰苦而又执着地学习博大精深的佛学著作和作为一个智者所应有的知识。他们的坚韧令
人折服,他们的博学令人敬仰,他们的虔诚令人感动。
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