龙门石窟分为西山石窟和东山石窟两部分，我们主要游览了西山石窟。西山石窟中最具有代表性的是建于北魏时期的古阳洞、宾阳洞、莲花洞、药方洞，以及建于唐代的潜溪寺、看经寺、万佛洞、奉先寺、大万伍佛洞，其中奉先寺卢舍那主佛高17.14米。

龙门石窟规模相当宏大，远承印度石窟之艺术，近继云冈石窟之风范，与魏晋和南朝时期先进深厚的汉族文化相融合开凿而成，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，龙门石窟的造像艺术融入体现了汉族的审美意识，石窟艺术呈现出了中国化和世俗化的趋势，堪称展现中国石窟艺术变革的“里程碑”。

龙门石窟自建造以来受到的人为的盗凿破坏十分严重。唐武宗时期的灭佛运动、使石窟蒙难。清末和民国初年的游记史料记载了当时石窟造像被盗严重。此外，民国政府为从南京迁都洛阳，修建龙门西山下道路时也炸毁了大量的山麓佛龛。由于战乱管理空虚，1930年代到1940年代龙门石窟造像受到了疯狂的盗凿，许多头像、碑刻、浮雕被日本、美国的文物商人收购。1949年以后直到1980年代末龙门石窟受到人为破坏的状况已有改善。在文革时期，也有当地人保护石窟，免受红卫兵的打砸抢，但是一些“保护性”破坏让也让石窟蒙受损失，大量石像也依然遭受了严重的蓄意破坏，为数众多的石像脸部被削平打碎，无法辨识或复原。随着旅游开发，1980年代后又出现少数人为的破坏。

敬善寺洞前造型突出的力士像

莲花洞，南壁上高仅2厘米的千佛像，是龙门石窟最小的造像。

听导游介绍说，人民大会堂顶上的图案就是周总理根据这个莲花造型提议设计修建的！

龙门石窟的标志——奉先寺卢舍那大像龛

奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，据碑文记载，此窟开凿于武则天时期，历时三年。洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力。卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚，二菩萨和善开朗。天王手托宝塔，显得魁梧刚劲。传说卢舍那大佛的脸是根据武则天的面容建造的，武则天为造这座佛龛曾“助脂粉钱二万贯”，并亲率群臣参加卢舍那佛的“开光”仪式。

奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金时代，人们为了保护大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。

据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，令人敬而不惧。

小家伙听说自己的守护神是普贤菩萨，忙不迭地拜拜

普贤菩萨，曾译遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗，中国佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为“华严三圣”。宝贝，记住了吗？要知道，普贤菩萨的道场就在四川的峨眉山哦，你以后去奶奶那里，有的是机会拜！

文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。

龙门香山寺位于十三朝古都洛阳城南13公里处的香山西坳，紧邻龙门石窟。始建于北魏熙平元年。武则天称帝时重修该寺，并常驾亲游幸，御香山寺中石楼坐朝，留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。白居易曾捐资六七十万贯，重修香山寺，并撰《修香山寺记》，寺名大振。清康熙年间重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，称颂“龙门凡十寺，第一数香山”。因为咨询了白马寺的开放时间，急着赶去白马寺，所以就没有上去参观。

过河再看龙门石窟奉先寺

白园（白居易墓墓）因唐代大诗人白居易安葬于此而得名。　　白园包括龙门桥东头整个琵琶峰，占地44亩，分为青谷、墓体、诗廊三区，系根据诗人性格、唐代风采和得体于自然的原则设计建造的纪念性园林。迎门为青谷区，丛竹夹道，悬瀑飞洒，荷池送爽，乐天堂、听伊亭、松风亭等仿唐建筑引人入胜。乐天堂内有白居易塑像。园中间为墓体区，有墓冢、24吨重的自然石卧碑、乌头门、登道、碑楼。整个墓区翠柏葱郁，奇花飘香。诗廊区在墓北山腰，陈列有当代书画家书写描绘的白诗碑刻和诗意瓷砖壁画。

白居易(772--846)，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。唐代著名诗人，与李白、杜甫并称“李杜白”。 贞元十五年（七九八）进士，任翰林学士，左拾遗。因直言极谏，贬江州司马，移忠州刺史。后被召为主客郎中，知制诰。太和年间，任太子宾客及太子少傅。会昌二年（842），以刑部尚书致仕，武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳，享年75岁，著有《白氏长庆集》七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是中国文学史上相当重要的诗人。

从龙门石窟出来又急匆匆地赶往下一站——白马寺，真比上班还累

居然走错了路（走反了），耽误了将近一个小时的时间，晕死

白马寺、白马寺、白马寺。。。这下总不会再错了吧

一开始好像是导航领错了路，在伊川北又被收费员指错了路，越跑越不对，怎么背道而驰了，赶紧在吕店出口调头往回跑，本来很近的路却耽误久了，龙门——伊川北5元，伊川北——吕店10元，吕店——白马寺20元

折腾了半天，终于到了，停车10元

白马寺位于河南洛阳城东10公里处，古称金刚崖寺，建于东汉明帝永平11年(公元68年)，距今已有近2000年的历史。是佛教传入中国后第一所官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，号称“中国第一古刹”。白马寺原建筑规模极为雄伟，历代又曾多次重修，但因屡经战乱，数度兴衰，古建筑所剩无几，目前寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被公布为第一批全国重点文物保护单位。

据《后汉书》记载，东汉明帝曾夜梦金人，身高六丈，顶佩白光，自西方飞来。大臣傅毅认为这是西方的佛，汉明帝遂遣蔡愔、秦景、王遵等十余人于永平七年（64年）赴天竺（古代印度）求佛法。他们在西域的大月氏（古代阿富汗）遇到了来自天竺的僧人摄摩腾和竺法兰，得佛经佛像，于是相偕同行，以白马驮经，齐至洛阳。为了让两位高僧居住和译经，汉明帝赦命在城西的雍门外按天竺式样构建了一组建筑，以僧人们暂住的“鸿胪寺”的“寺”字称之，并为纪念白马驮经之功，而命名为白马寺。

由于走错路耽误了时间，到景区时已快关门，还是决定买票进去参观，走马观花吧，门票50元/人，女儿半票

清凉台位于寺院后部，是一座雄浑古朴、蔚为壮观的砖砌高台，东西长42.8米，南北宽32.4米，高约6.5米。重修于明代嘉靖三十四年。相传清凉台原是汉明帝刘庄乘凉、读书的地方。永平年间，蔡愔等取经回来后，即把所取经典和佛像供奉在此台上，同来的印度二高僧也在此台上禅居和译经传教。第一本汉文佛经《佛说四十二章经》便是在这里译出问世的。自东汉后，此台均为历代藏经之处。毗卢阁是寺内最后一层殿，高耸于清凉台之上，重檐歇山，飞翼挑角，巍峨峭拔，古香古色，具有古建筑的独特风格。该殿面阔15.8米，进深10.6米。始建于唐代，元代重建，明代重修。

寺门外有相对而立的青石马两匹，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主(宋太祖赵匡胤之女)驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚于1935年搬迁至此。

现存白马寺坐北朝南，是一座长方形的院落，占地约4万平方米。寺大门之外，广场南有近年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，是优秀的石刻艺术品。白马寺的山门为明代所重建，为一并排三座拱门，代表三解脱门，佛教称之为涅盘门。部分门洞券面上刻有工匠姓名，皆为东汉遗物。寺内现存五层大殿，坐落在一条笔直的中轴线上，两旁偏殿则互相对称。天王殿，正中置木雕佛龛，龛顶和四周有50多条姿态各异的贴金雕龙。龛内供置弥勒佛，即“欢喜佛”。他笑口常开，赤脚趺坐，形象生动有趣，令人忍俊不禁。殿内两侧，坐着威风凛凛的四大天王，是佛门的守护神。

白马寺的山门为牌楼式的三洞弧券门，由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”，明嘉靖二十五年(1546) 曾重建。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。

洛阳水席赫赫有名，不能放过

洛阳水席是洛阳一带特有的传统名吃。有两个含义：一是全部热菜皆有汤－汤汤水水；二是热菜洛阳水席吃完一道，撤后再上一道，向流水一样不断地更新。洛阳水席的特点是有荤有素、选料广泛、可简可繁、味道多样，酸、辣、甜、咸俱全，舒适可口。

洛阳水席名气最大的当属真不同，可惜我们去的时候已经要打烊了，不再接待客人，这两道菜是我拍的人家客人点的菜看着还蛮精致的

后来在当地人的推荐下，去的杏花村水席楼，看着没有那么精致，不知道味道和真不同到底有什么不同，不过价格倒是实惠，我们点的套餐，总共不到80元，太多了，吃不完啊！

洛阳小吃一条街，一路走来，这些地方都是我们的最爱

难道天上人间又死灰复燃？

网上订的酒店，就在火车站附近，楼层高，还不算太吵

洛阳夜景。洛阳位于河南西部，是我国“七大古都”之一，河南省第二大城，新兴工业城市，省辖市，是国务院首批公布的历史文化名城。位于省境西部,北临黄河。辖6区及偃师、孟津、新安、汝阳、嵩县、栾川、伊川、宜阳、洛宁 9县。面积1.52万平方公里,人口563.60万；其中市区面积544平方公里，人口121.2万。远在五六千年前,中华民族的祖先就劳动生息于此。公元前11世纪西周武王时始形成城市。公元前770年后有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后金等九朝建都于此,素称“九朝古都”。洛阳因地处古洛水之阳而得名。以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜舜、夏禹等神话，多传于此。夏太康迁都斟 ，商汤定都西亳；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋,相因相袭,共十三个王朝。汉魏以后，洛阳逐渐成为国际大都市，隋唐时人口百万，四方纳贡，百国来朝，盛极一时。 洛阳在历史上相当长的时期内，曾经是我国政治、经济、文化的中心，亦是道路四通八达的交通枢纽。

当天的行程，算上在龙门石窟、白马寺景区间的里程，320公里左右吧

昨晚住的新洛阳大厦

住的酒店离天子驾六博物馆很近，得去看看

天子驾六博物馆是依托21世纪重大考古发现——“天子驾六”大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆，位于河南省洛阳市中心，是以原址展示的东周时期大型车马陪葬坑为主，系统展示东周洛阳珍贵遗迹、遗物的专题性博物馆。车马坑规模大，车子类型多，摆放整齐，气势宏伟，是当今世界独一无二的“驾六”遗存。门票30元/人，女儿、老妈半票，讲解30元。

博物馆2003年10月建成开放，占地1700余平方米，由两个展厅组成。第一展厅以东周王城、王陵等遗迹以及历年来出土的东周珍贵文物为展示主体，详细介绍了东周王城的发现、研究概况，王城的城区布局；王陵的发现、分区，王陵的结构，大型陪葬坑及其出土文物；珍贵文物有青铜列鼎、容器、车马器，玉器、彩绘陶器等，生动再现了东周时期洛阳地区以王室贵族为代表的上层社会生活的基本面貌。第二展厅原址原貌展示了21世纪初年发现的大型陪葬坑群中的两座，其中的“驾六”陪葬坑，长42.6米，宽7.4米，坑内葬车26辆、马70匹，规模系同期罕见，为当世唯一原址展示者。车马摆放形式与驾驭形式一致，车队呈两列放置，头南尾北，秩序宛若出行场面，十分精彩壮观。车前马匹分为2匹、4匹、6匹三个等级，直观再现了东周时期的用车制度。其中最令观众瞩目的就是“驾六”遗迹的发现，这也是世界上唯一一处原址展示的“天子驾六”，以直观清晰的形式，印证了古文献中关于“天子驾六”的记载，廓清了汉代以后就存在的关于天子车骑役使马匹多少的疑问，解决了历史谜题。

没错，目的地就是——少林寺

伊川北——登封西，收费25元

少林寺，位于中国河南省郑州市登封城西的少室山，是中国佛教禅宗祖庭，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，属于嵩山的核心景区之一。建于公元495年，是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建，因建于嵩山少室密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧菩提达摩来到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首传禅宗。至此，少林被称为“禅宗祖庭”。寺内今尚存达摩亭、毗卢殿等。其他名胜有寺西北的初祖庵、寺西的塔林、寺西南的二祖庵、五乳峰上的达摩洞等。      目前少林寺和三皇寨景区、嵩山中岳庙实行一票制，100元/人，女儿、老妈半票。

正门上方横悬长方形黑底金字匾额，上书“少林寺”三字，康熙四十三年（公元1704年）御题颁赐。

这两块碑很有名气，李世民御笔签名

佛道儒混元三教九流图，注意看，如果看中间是佛祖释迦牟尼，看左边则是孔子，看右边又成了老子，神奇！

达摩一苇渡江图

还没进景区前，就请了一个讲解员，80元！进来才发现有僧人义务讲解,冲动，冲动是魔鬼啊！大家要吸取教训呀！！

大雄宝殿

达摩，全称菩提达摩（梵文：बोधिधर्म、英文：Bodhidharma、又称：菩提达磨），意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年（公元536年）卒死于洛滨，葬熊耳山。

方丈室是寺中方丈起居与理事的地方。乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘历游少林寺时即以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。

我们去的时候正在装修，“偷窥”了一下，有些豪华哦

这就是饱受争议的现在少林寺当家的