D17：10月19日：上午云冈石窟，下午北岳恒山、悬空寺、应县木塔：90KM，住应县假日大酒店；

山西大同云冈石窟，是我们此次旅行参观的第三个石窟，中国最有名的四大石窟（莫高窟、麦积石窟、龙门石窟、云冈石窟）我们这次一下就走了三个，龙门石窟很遗憾只在第一天路过，以后肯定要去

位于山西省大同市的云冈石窟，有窟龛252个，造像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。 的融汇贯通，由此而形成的“云冈模式”成为中国佛教艺术发展的转折点。敦煌莫高窟、龙门石窟中的北魏时期造像均不同程度地受到云冈石窟的影响。 云冈石窟是石窟艺术“中国化”（汉化）的开始。据文献记载，北魏和平年间(公元460年至471年)由著名和尚昙曜主持，在京城西郊武州塞，开凿石窟五所，现编号第十六窟至第二十窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝迁都洛阳之前，距今已有一千五百年的历史。

云冈石窟与其他石窟不同之处主要是：该石窟群是皇家统一安排制作的，全部是在石头上雕刻而成的，最小的石刻佛像只有2cm长，而且2个相邻的石窟洞壁也很薄，再次感叹古人的精湛工艺和艺术造诣

在博物馆内听讲解员说，大同也是古代丝绸之路的起点，这个说法，我还是第一次听到，在网上搜索了也没有，有知道的朋友请指点一下

   云冈石窟游览时间一般有2个小时就可以了，最好是请一个讲解员带着，边看边听才能了解的比较清楚，这就是每个历史景点所说的“三分看，七分听”，大的历史景点可以这么做，但有些小的就没必要了。

  从云冈石窟出来，还不到12点，周边又没什么吃的饭店，我们就前往悬空寺，距离大概90公里左右，有高速公路，一个半小时就可以到达，由于功课做得不够，到路上才看到原来悬空寺就在北岳恒山，五岳中就让我撞到有一个，南岳、西岳、北岳，还剩下东岳、中岳了

悬空寺位于中国山西省浑源县北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，距大同市65公里，悬空寺始建于北魏王朝后期，迄今已有1400多年的历史。全国重点文物保持单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

“悬”是悬空寺的一大特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容县空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。巧借岩石暗托梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。

悬空寺共有殿阁四十间，寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。

   因悬空寺和北岳恒山的门票是一起销售的，我们也没准备登恒山，再加上峡谷里很冷，所以就只远眺悬空寺，下山去吃饭，结果山下的镇上只找到一家面馆，也没什么好吃的了，填点肚子，上路往应县观木塔；

  回家查了一下悬空寺，在全国有名的还有5个，以后大家去这几个地方都可以去看看

1　山西浑源县恒山悬空寺　这座悬空寺闻名海内外，建于北魏。全寺气势磅礴，造型独特，共有殿宇楼阁达40间，全部建在北岳悬崖峭壁上，看上去有一种空灵的感觉。楼阁之间有栈道相通，迂回曲折。游人登阁俯视，如临深渊；在谷底仰视，悬崖若虹；隔谷遥望，寺如壁间雏凤，令人赞叹不已。

2　陕西福山悬空寺　这座悬空寺位于陕西省陇县福山，建于金代。主体建筑三楹殿阁，上下垂直，十分险峻，仿佛悬挂于绝壁之上，被人誉为“天下奇观”。

3　山西广灵县悬空寺　此寺建于北魏。只能容一人通行的石板小路蜿蜒伸向距地面10多米高的悬崖峭壁。整个天然石洞分上下两层镶嵌在峭壁之中，洞内有观音、弥陀、地藏塑像20多尊。这座悬空寺给人以摇摇欲坠之感。

4　云南昆明西山的悬空寺　这座悬空寺立在悬崖峭壁上，建于元代，原为梁王避暑宫。沿石级登临，有空中楼阁之感。

5　浙江建德悬空寺　此寺建于元代。它坐落在垂直200米高的绝壁上，一半嵌入岩腹，一半凌空悬壁。近观气势雄伟，远望如琼楼玉宇高凌于云天之上。

6　河北苍岩山悬空寺　这座悬空寺建于隋朝。寺的主体建筑桥楼殿坐落在一座单孔石桥上，石桥飞跨对峙的两崖之间。桥上殿面宽5间，进深3间，为一座九脊重檐楼阁式建筑。游人若游此殿，必须从桥下拾阶300级，方可如愿。

    应县距悬空寺也就58公里的路程，我们到达应县时是下午4点半左右，应县木塔 即（佛宫寺释迦塔）俗称应县木塔， 在山西应县城佛宫寺内。辽清宁二年（1056年）建。塔平面八角形，外观五层，夹有暗层四级，实为九层。总高67.13米，底层直径30米。是国内外现存最古老最高大的木结构塔式建筑。塔建在4米高的两层石砌台基上，内外两槽立柱，构成双层套筒式结构，柱头间有栏额和普柏枋，柱脚间有地伏等水平构件，内外槽之间有梁枋相连接，使双层套筒紧密结合。暗层中用大量斜撑，结构上起圈梁作用，加强木塔结构的整体性。塔建成三百多年至元顺帝时，曾经历大地震七日，仍巍然不动。塔内明层都有塑像，头层释迦佛高大肃穆，顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉。头层内槽壁面有六尊如来画像，比例适度，色彩鲜艳，六尊如来顶部两侧的飞天，更是活泼丰满，神采奕奕，是壁画中少见的佳作。二层由于八面来光,一主佛、两位菩萨和两位胁从排列，姿态生动。三层塑四方佛，面向四方。五层塑释迦坐像于中央、八大菩萨分坐八方。利用塔心无暗层的高大空间布置塑像，以增强佛像的庄严，是建筑结构与使用功能设计合理的典范。近年来在整修塑像时，发现一批辽代写经，刻经和木板套色绢质佛像画等珍贵文物，在进一步研究辽代的政治，经济，文化，宗教活动等方面具有重要意义。