前方宽阔的高山草甸上面屹立着藏区的标志性建筑——白塔。人们来到此地都会敬献上一条洁白的哈达，或是捡一块石头放在白塔上或者在其附近垒玛尼堆，然后默默许下自己的心愿。

白塔是根据尼泊尔带来的佛塔样式建造的，它的蓝本又是古代印度比较原始的覆钵式佛塔，由于它们的表面一般都涂抹着白灰，颜色洁白，所以便被称为白塔了。

经幡藏语称“隆达”，“隆”在藏语中是风，“达”是马的意思，也就是“风马旗”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，上多印有经文、咒语、佛像、神马等吉祥物图案。在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立著以各色布条写上六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。这在青藏高原上是一道独特的风景，在四川、青海、甘肃、云南的藏族聚居区以及尼泊尔、锡金、不丹、克什米尔等邻邦，人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡。这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。

关于风马旗的源初，西藏宗教界、学术界虽各有掌故，但公元十二世纪初许多噶举派寺院为广布其教义而悬挂经幡，是各家各派都首肯的。据传经幡缘起藏族先民崇信自然的祭祀山神的仪式，是西藏古老的本教文化、藏传佛教的密宗文化，并吸收其他民族优秀文化交融发展的产物。

经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。

经幡的各种颜色是固定的，不能随便创新。其次每块颜色的排列顺序是严格规定的，不能有任何差错。因为经幡的意义很明确，不是为了美化环境，而是祈求福运隆昌，消灾灭殃。

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