此帖已被刊登在2014年02月17日论坛日报，点击查看更多日报。

日夜兼程长途奔徙了1700多公里，终于在除夕当天赶到赣中地区的老家。家里老人住在村子南部的老宅里。走近对开的木门，迎面又看到那熟悉的土墙，低矮的屋檐，院子里扎扎作响的水井，还有摆在堂屋房梁上先人的牌位。这些老物件凝固在历史的瞬间，静静地讲述着一个家族的成长记忆。

老宅的旁边是一块空地，上面已经杂草丛生。高高低低的土丘之间依稀看出一座高大建筑的残垣断壁。据老人们讲，那里曾是本族人的祠堂，二十余年前因年久失修而坍塌。祠堂倾颓后，先人灵位已被各族人请回自家供奉。

中国人传统上家族观念深厚。时至今日，国内某些地区的村落依然只生活着一个姓氏的家族。即便几个姓氏同住，也往往各自建立本家的祠堂祭祀祖先。春节是一年中最盛大的节日，祭祖理所当然成为过年重要的仪式之一。

在蛇年的最后一天，往日寂寥的村庄热闹起来了。从各地赶回来过年的亲戚朋友们转来转去，互致问候。在享受着难得欢聚的同时，各家都没忘记去祠堂向先祖汇报一年的收获，祈望他们保佑全家人来年平安如意。

村口遇到了“好吃的”一家，他带着媳妇，端着祭祀用的物品和一大包鞭炮恭恭敬敬地来到倒塌的祠堂废墟前。面对早先供放祖先牌位的地方，两个人放下盛着祭品的托盘，拜了三下。“好吃的”是他的乳名，因小时候身体孱弱好吃而得名，他真正的名字倒被忘记了。托盘上面放着一只宰杀好收拾干净的公鸡，一条腊肉,一条腌制好的咸鱼和一碗白米饭，上面插了一副红筷子。“好吃的”和媳妇站起身，端着托盘向东西南北四个方向各拜了三下，之后向地上洒了一些自酿的米酒，在不远处又放了一挂鞭炮，算是完成了祭祖仪式。

我好奇地问家族的主事大哥为何不重修祠堂，他叹口气说，族里富裕的人可以多出钱，但是要求多放自家牌位，多记功德，家境不宽裕的人认为这样的要求不合理，要求公平对待，但他们又拿不出太多资金，由于各方不能达成一致，于是修祠堂的事就一直耽搁了下来。过节时只能在老祠堂的废墟上祭祖也算是一大奇景吧。面对共同的祖先，后人却因一已之私，各有所求而互不相让，祖先们知道后也只能无可奈何地在倒塌的祠堂里打秋风了。

虽然自家的祠堂亟待修整，临近不少村庄的祠堂依然保存完好，有些已经有几百年的历史。旁边的上栋村在历史上出过很多秀才和进士，因此村里最宏伟的建筑就是带有明显赣中特色的祠堂。祠堂房梁很高，两侧屋顶各是两层上翘的翼式飞檐。祠堂正门挂着描金的牌匾，上书宋体“科甲世第”，前门议事厅左侧高悬着一面皮鼓，用来敲击以召集族人，其左手下放着老式木质的臼用来舂米，方便族人秋收后使用。在最里面的厅堂上供奉着祖先的雕像和灵位，两侧的墙壁上列满了在这里举办过婚礼的后人的姓名。

钓源古镇是江西有名的古村落建筑群，据称是唐宋八大家之首欧阳修的族人从永丰县迁居至此。古镇上欧阳家族的宗祠门楼高挺，气势庄严，是三进三出的大院落，两侧墙壁上雕刻着家族历史和先人的丰功伟绩。这座祠堂如今已被列为省级保护古迹，即便是同宗后人进来祭拜，也要与其他游客一样花钱买门票—40元，这也是古老祠堂的与时俱进吧。

中国人的血液中流淌着对祖先的敬畏，认为祖先有着神秘的力量，而我们是先人血脉的延续，祭奠祖先理所应当。不能愧对先人，祈求祖先的庇佑既是一种约束，也是一种心灵寄托。在城市化的扩张时代，很多古建筑经历着现代化的冲击，有的被利用，还有一些逐渐在我们的眼前消失。被称为家庙的祠堂，在信仰匮乏的当今，承载的不止是古老的建筑风格，更是保留至今的为数不多的精神遗产，这是一种寻根的传统，是中国人的民族认同和最后的精神家园。

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这是下郭家村的祠堂，已经成为了废墟，村民对重修祠堂不能达成一致意见，20多年来一直就这样荒芜着，完全看不出曾经的模样。但是，这是仍然是村民的精神寄托，每逢春节，每家每户都来这里祭拜先祖。

这个村都姓郭，全是郭子仪的后代。根据族谱记载，村民中的中年代大多是他的第47代孙。无论世事如何变迁，血脉就这样代代相传。

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他也是郭子仪的后代，也是我童年时的玩伴，乳名“好吃的”，即现在大家常说的吃货。只不过，在当时，大家都没有太多的东西可以吃，“好吃的”完全是想象而已。按辈分，我该叫“好吃的”一声爷爷，但是他从小就瘦弱，经常被我按在地上，逼他喊我爷爷。每次，在强行得到这一尊称之后，我才心满意足地放开他。

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当年受尽小伙伴欺负的“好吃的”，早已成为一家之主，他端着祭品，带着他的“婆则哩”（普通话：女人），来到郭家祠堂来拜祖先。他的婆则哩不仅漂亮，还为他生了两个儿子。"好吃的"在向祖先敬礼时，他的婆则哩则将手中的米酒恭恭敬敬地洒在地上。

“好吃的”脸上荡漾着朴实的笑容。当年的受气包已经撑起来一个家，我们就这样慢慢地长大变老。对他，我只有尊敬了。我只能以游客的身份站在一边看着他。

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这些祭品几十年来没有变化，我估计这几百年来都没有什么变化，因为这些仪式都是一代代地传下来的。虽然郭家祠堂坍塌了，但是祖荫的庇护让村民慢慢地富裕起来了，在祠堂后面盖起了漂亮的房子。

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除了在祠堂祭拜祖先，这里家家户户门口都挂着两棵大大的发菜，寓意当然是“大大地发财”。这个村是我们社会的一个缩影，我是多么希望除了发财，我们再祈求一些勇气、宽容和怜悯。

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这是我表哥家的房子，离荒芜的祠堂不远。他很想自己出钱把祠堂修好，但是村民担心他以后将祠堂占为私有，不同意他出钱重修。

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表哥家的正厅，八仙桌上摆着祭品。但是不明白为什么他家上厅还贴着喜字，我也忘了问了。过年，就是要喜气洋洋,问不问关系都不大。

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从这里，我们可以看到时代的变化。我们的父辈盖起了前面的泥房，我们盖起了后面的砖房。现在趴在地上玩耍的孩子，他们今后会比我们更强。

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在我的老家，有许许多多的古村，这是我偶而经过的一个村子，离下郭家村只有5里地，这个村名叫上栋村。这个村子的建筑是典型的江西民居，朴实典雅。照片正中贴着对联的房子，是这个村庄的祠堂。

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从另外一个角度看， 上栋村祠堂很有一股子威严劲儿。周围的绿色，也给它增添了书卷气。

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我说这个祠堂有书卷气，绝非虚言。看看祠堂正门上的牌匾，上面写着“科甲世第”。这里应该出过举人进士。由于我们不是本村的，看不到他们的族谱，也不从知道这里都出了什么名人。

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上栋村祠堂保护得非常好，是一座三进古建筑。

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上栋村的居民在祖先的庇护下过着安静满足的生活。

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江西这个地方人杰地灵，古代出了很多大文豪，欧阳修就是其中最著名的一位。欧阳修是吉安永丰人，而其后人则在明清时期慢慢移居到了钓源村。后人为他盖的祠堂气势不凡。

各位朋友们注意啦：在欧阳宗祠前合影的人当中，有一位曾是江西的高考状元。这个地方出人才哟。

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欧阳宗祠内部的悙叙堂，看看两边的对联，好象跟祠堂的宗旨不合拍。

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祠堂正厅里面欧阳修的画像，画得颇有古风，就是对联有些俗气。

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在祠堂的对面，是一个池塘和新建的民居。这栋新房子看起来还有些诗意画意。

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这是连接欧阳祠堂与古村的廊桥，古色古香。

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这是大年初一，当时的气温有26度，廊桥里有三五个游客和村民在休息。

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我也在廊桥歇歇脚，与坐在对面的这位老人聊了起来。我不知道他的名字，只知道他姓欧阳，当然啦，这个村里的人都姓欧阳，都是欧阳修的后代。从他脸上，大家也能猜到欧阳修当年或许挺帅的。

欧阳老人今年68岁，是欧阳修的第40代孙。他跟我谈了很多关于这个村的故事。他有些狡猾地跟我说他其实不是欧阳修这一支的后代。欧阳修兄弟4个，欧阳修是老大，而这位老人是欧阳修二弟这一支的。由于欧阳修名头儿太大，他就把自己归到欧阳修名下，沾点儿名气。

让我感慨的是，他知道1000年前欧阳修兄弟的情况，而且知道得这么详细。那些没有族谱的家族，可能连爷爷的爷爷是怎么回事儿都搞不清，更别提爷爷的爷爷的爷爷......

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钓源古屋里走出来的黑丝老妈。时代的步伐是挡不住的。

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钓源村里的老人蹒跚地走来。我很喜欢这条石子路。

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细看这位老大妈，她是否长得与我在廊桥遇到的欧阳老人很像？！这就是遗传的力量。

我不知这位老大妈的名字，但是她穿着暗花的衣服，梳着一丝不苟的头发，让我觉得钓源村古风仍旧在。

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斑驳的墙面，幽静的小巷子，散发着古董般精致的气息。

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回家。

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钓源古村有好几个祠堂。欧阳修的后人在这里繁衍生息。

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钓源村口有一棵巨大的樟树，用它的树荫为四个小伙伴挡住阳光。

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中国这些年出了很多富豪，这四个小伙伴里能不能出一个象他们祖先一样文豪？！中国这片土地已经太久没有培养出大文豪了。

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古村里无忧无虑的儿童，他们继承了优良的血脉，也会将这支血脉传承下去。

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在离开钓源古村时，从欧阳氏宗祠眺望这座小村庄，这里一片祥和安宁。我真的很爱这片土地。