时间过的真快。转眼这个年又过去了。光阴荏苒！又老了一岁！大家在家团聚了几天，又返回各自的工作岗位，继续为生活奔波。
        过年，是中国的传统节日，是中国几千年灿烂文化遗留的瑰宝。可在现在的城市中，人们生活越来越好了，年味却越来越淡了，过年越来越没啥意思了。那些传统习俗似乎已经成了遥远的回忆，带点年味儿的活动似乎只剩下了贴个春联，挂个灯笼，逛逛商场，想放放烟花鞭炮，城市里还禁止燃放！
       

     真正的年味在哪？ 还是在农村里，儿时，记忆中的年味，要从农历腊月就开始了，忙了一年的农人，开始为一年中最隆重的节日做准备。大人开始上街赶集陆续采购年货，小孩会跟在大人后面，拉着大人的衣角，撅着屁股，喊着要新衣、冰糖葫芦、鞭炮等等，这时大人也会格外大方，总能满足孩子要求，于是欢笑声弥漫整条街。今天赶集买点炮，明天再去买张年画，后天可能是买一只鸡、一条鱼。这些现在一个上午就可以买齐的东西，非要分开赶好多个集，好像就是为了享受那个“购物的过程”。熟人互相见面，打招呼也是围绕这个进行：年货办齐了吗？过年的炮买了吗？到了二十七八，各家就开始发面蒸馒头了。这次蒸馒头跟平常不同，要一次蒸很多很多，至少要能吃到过了正月初五。这期间谁家动火做面食，会被人看不起的。
     到了除夕，真正的年才算来到。这时候，能回家的基本已经到家了，这一天，春联要贴出来，饺子要包出来，最重要的当然是除夕那顿团圆饭——也许“过年”80%的意义，就在这顿团圆饭了。
       我每年过年都会回老家陪父母过年，今年由于二十九还要上班，只能是大年三十在回去了。幸亏离老家也不远，一小时的车程就到了！免去了路途遥远的来回奔波了！

        我们兄妹三人，小妹也早已成家，大哥在村里也盖了新房，现在父母住在这老房子里。我跟父母说过很多次接他们到城里去住，可母亲说什么也不去，说住这里住习惯了，四外都是老街坊，住着舒心。在城里像住监狱一样，坚决不去！大哥说让父母去新房里住，母亲也是不去，说住在老房子里踏实。询问父亲的意见，父亲只是说“你们的母亲住在哪里，我就住在哪里！”“爱你我就陪你到地老天荒”----这就是父亲对母亲的情感吧！
父母对子女的爱是世间最伟大的爱，他们的爱是无私的！我们能做的就是让他们的晚年过的安心幸福！让父母过他们自己想要的生活，是我们做儿女能尽的最大的孝心了！由于母亲不愿搬离这里，我们只能把老房子收拾的好一些，让他们过的舒心一些！只要没有特别的事，每周我都会抽时间回来一天陪父母。“常回家看看”这也是天下所有的父母对儿女的期望吧！

       洗完车，傍晚要进行过年另一项重要的活动-----请家亲 
       大年三十请家亲作为一种风俗，由来已久，上至王公，下至平民皆如此，体现的是一种家族团圆和血脉传承。在风俗习惯上却又因地而异，有所不同。
家亲，这里指已故亲人。不仅仅是长辈，平辈或后辈均应视为家亲。年三十请家亲，就是把已故亲人的灵魂请回家里来一起过年。传统上，我们认为人的灵魂是不灭的，一个人作古，也只是身体形式上的消亡，而作为不散的灵魂将与我们同在，只是阴阳两隔，去了另一个世界，并随时有可能与在世的人发生联系。所以要“侍死如生”，象他们在世一样对待他们。一个人生命终结，不说死了，说“过去了”、“去了”、“走了”，既是感情的难以割舍，又表示他们还会回来，转世到人世间来。并为他们修阴宅，送纸钱，在另一个世界继续着类似人间的生活。还要不时地将他们从阴间请回来，参加家族内一些个重要的活动。春节以迎春纳福为主题，讲究的是团圆，而且是大团圆。届时各家都要请天上的神（家神）、地下的鬼（亡灵）共同过节。没有家亲神灵在，算不上一个团圆年。
请家亲要在傍晚。一般多为家里的男人，以示隆重，看看太阳快要落山了，带着稻草、纸钱、鞭炮，到已故亲人的坟地，用稻草引燃纸钱，放一挂鞭炮，一边用小木棍翻挑着纸钱一边念叨“老家亲、少家亲，都回家来过年了。”请家亲，请的是三代内宗亲，所谓三代宗亲，应该是从自己算起，上至祖（爷爷）、父（父亲），为上三代；下至子（儿子）、孙（孙子），为下三代。对于亡人来说，多是上三代。所以也有的直接说：“爷爷奶奶、爹娘，都回家来过年吧。”如果直系晚辈、或者平辈中的兄弟姐妹去世且无继嗣的，也在邀请之列；有后代的不能邀请，以免请重了，让家亲分身，或者邀不来。火纸烧完了，往回走。回去的时候就多了几个亡灵在后面晃晃悠悠地跟着。往回走的时候不能回头，不然家亲就被你的阳气吓得回去了！既神秘又讲究，一切要做的煞有介事。在路上碰到行人，尽量不说话或者压低声音，以免惊扰亡灵。家亲请到家里，先在门口放炮以示欢迎家亲回家里过年。然后摆上牌位，摆上供品，焚上香、点着烟、倒上酒。一家人将宗亲们安顿好，过来给祖先们磕个头，说些请安问好的话。家长们小心翼翼，举止有度，孩子们则觉得好玩，闹出些个不要紧的笑话，逗得全家人都乐。家亲们回来过年，是个团圆喜庆的事儿，并没太大忌讳。然后每次吃饭前先要给家亲上供，以示对祖先的尊敬。
家亲们请到家里来，一直要待到大年初六，初六下午就是送家亲的日子，迎家亲，黄昏后；送家亲，则要在下午太阳落山之前，意思是趁着天亮赶回去，以免迷了路，找不到自己的阴宅。送家亲与迎家亲的形式差不多，香、纸、供品还是那些，放一挂鞭炮。放鞭炮有两个意思，一是壮行。过年出行讲究放一挂鞭炮。二是驱鬼。人死就变成了鬼，虽然请回家来过年，人鬼总是有别，也不能赖着不走，那样会附在人身上，让家里人生病。一通鞭炮，家亲们震得一溜烟跑回坟地去了。送家亲的口里还要念念有词：年也过完了，您们就回自己的地方呆着去吧，别耽搁，天黑迷了路。。。。。

    除夕夜，照例是不能早睡的，因为要“守岁”。现在有电视，可以看春节晚会，不管它有多烂，总是有个打发时间的营生啊。不知道古代的人们守岁都干什么。记得小时候，每年除夕夜母亲都要在院子里撒上芝麻秸，说这是为了防止年兽到家里来的！现在我们这里已经没有人种芝麻了，所以这个现在已经没有人撒了。

       以前拜年，所有人都是要真磕头的，不过现在改良了，多数情况下是：一队人鱼贯进入一家，年长的在最前面带队，见到这家的老人就说：“大爷（大娘），我给您拜个年”，主家照例要客气一番：“不拜年不拜年，一来就什么都有了。”接着是主人让烟让零食，寒暄一番，然后后队变前队，再鱼贯而出。如此这般，要整整一个上午才能走完全村。我印象中，以前大伙儿走得是很认真的，不过最近几年也慢慢开始懈怠了，串户拜年被许多年轻人变成了呼朋引伴，为打麻将凑人手，这让许多老人痛心疾首。
    拜年一直进行到晌午十分，太阳正冲村庄的上空，就要停止磕头。大年初一的晌午，一般各在各家吃饭，后晌决不能磕头，农村讲究这个，后晌是给去世的人磕头的，所以有后晌磕头不吉利的说法。而晌午前的磕头拜年就另当别论了，你会看到长辈们的脸上荡漾着喜悦。对于他们来说，辛劳了一年，或许这是得到的最大感恩了。
过年拜年还有一个好处，近亲或者邻居平时磕磕绊绊，有的结下了疙瘩，相互不过话，谁也不愿先开口认错。趁过年都笑盈盈地待客，一个头磕下去，两家的恩恩怨怨差不多就一笔勾销了。即是两家的大人不好意思互相低头，想化解就拜托孩子们。所以出门时，爹娘总要交待一番，一定要到谁谁家磕个头。这家晚辈向那家长辈磕头拜年时，那家长辈会心存感激，就是结的疙瘩怨对方，也不好意思再计较过去的是是非非，也会双手将他拉起，然后热情地让吃糖、抽烟。事也就过去了！

吃完午饭，天气不错，老婆提议带着岳父岳母出去玩儿会儿，秀兰文化园离这儿不远，于是我们就驱车前往。

      秀兰文化园是为了传承和发扬“赵秀兰”女士无私奉献的精神，纪念无私捐资助教的“赵秀兰”女士建造的一座古典园林。总体概念是以孝行为文化，为后代传善道，在人生中树德道，广交益友结缘道，宽容待人聚福道，最后回馈于社会和人民。
    文化园的整体建筑采用独特的江南园林木质结构建筑，白墙黑瓦，尽显古朴之风，其园林打造极致优美，高端典雅，这里依山而秀，因水而青，漫步于亭台楼榭之间，尽享古典灵秀之韵。植被种植丰富，植物配置与园林建筑相得益彰，形成不同的风格群落，尽显曲径通幽之雅静。整个文化景观围绕五个主题展开，即孝、善、德、缘、福，打造五道归一的孝文化主题园。

结束语：
   人们总在讨论，过年回家，到底为的是什么？我的答案是：家人团圆。“老人不图儿女为家做多大贡献呀，一辈子不容易，就图个团团圆圆。”
     过年就是家家户户都贴上喜庆对联迎接新春，庆祝新的开始。过年就是屋外烟花闪耀飘进鼻内的一股幽香。过年就是不管认识不认识，见面都说过年好的那种友好感觉。过年就是一家人团聚在一起，吃一桌好菜，喝一点美酒，道几声祝福，聊一些家常，在欢声笑语中享受到家庭的温暖和节日的快乐。