锐进西藏 第十八天(10月14日)- 开往 西安 ——【法门奉佛指】9——佛陀胜迹
佛陀胜迹——共由八组景观雕塑组成,其主旨表现人间佛陀,人间佛教。此佛陀像非圣化之
佛陀像,按不同的年龄做出不同的模样,体现佛陀由凡入圣的虔诚心态和伟大精神。
太子诞生
迦毗(jia bi)罗卫国王后摩耶夫人在睡眠之际,梦见一头白象腾空而来,从右肋进入自己身体,她
顿时觉得体安快乐如服甘露,反视自身如日月光照。大象入梦,王后受孕。
出游感苦
太子出游,受一出家人启发,决意修行,以求解脱“老”、“病”、“死” 之苦。太子坐于中
间,思量求解人间疾苦之道,从左至右分立老苦、病苦、死苦和出家僧人。
夜度凡尘
太子不为五欲所动,依然决定出行城。前为太子骑马离城,浮云中的四位力士共举太子四马蹄,
寓意着太子离城之意。四块浮雕分别塑造了:太子离别妻儿、皇宫中奢华的歌舞生活。
六年苦行
悉达多太子出家后,曾多方寻访明师,以求大道。多次的参学和超越,仍未得所求之道。决定去
体验禁欲苦行,以求解脱,于是南渡恒河来到伽山苦行林,六年之中勤苦精进身体变得极度消瘦,
有若枯木,手摩胸腹,能触背脊。
西藏,我梦中最为圣洁的净土,和北欧的峡湾一起,是我至今仍然最为迷恋的两个地方
锐进西藏 第十八天(10月14日)- 开往 西安 ——【法门奉佛指】15 ——法界源流
汉传佛教(中国八宗)
佛教于东汉明帝时开始正式传人中国。隋唐时分为八大宗派:禅宗、净土宗、华严宗、三论宗、
法相宗、律宗、密宗、天台宗。
汉传佛教(净土宗)
净土宗倡导以念佛名号为主,以求往生极乐世界“请珠投于浊水,浊水不得不清;佛号投于乱心,
乱心不得不佛。”佛教放生与戒杀念佛之行仪紧密相连,赎取被捕之鱼、鸟等诸禽兽,再放于池
沼、山野之中。若佛子以慈心故,行放生业,故常行放生,生生受生常住之法,即佛子应以慈心行
放生之业。
汉传佛教(禅宗)
达摩在嵩山少林寺,面对石壁,盘膝而作禅修九年。面壁修行,首开禅宗,被称为禅宗初祖。禅
宗“不立文字,教外别传”以参禅打坐为主,以达到“明心见性,见性成佛”的目的。
锐进西藏 第十八天(10月14日)- 开往 西安 ——【法门奉佛指】18 —— 合十舍利塔
合十舍利塔的造型,为双手合十,双手合十表示了佛教的仪式特点、基本理念和人类追求和平的
基本意愿。在双手合十造型中,内含的唐塔表明了历史和现代的圆满融合。在双手合十的空间内,
又供奉有三身、三世诸佛、菩萨,又表明了这是宇宙法界。通过双手合十的建筑造型,表现了佛教
和合、和睦、和谐、和平的思想内涵。
穿过十万人广场,我们来到合十舍利塔前。合十舍利塔共六层,分地面及地宫部分。自下而上,
供奉着佛教三身佛(即:法、报、化三身)各方菩萨等佛教文化景观造型。寓意为“三身法像,六
重法界”这里是人们理想的彼岸。佛祖真身舍利存放于舍利塔地宫中厅,每逢重大佛教节日才升起
展示。信众可集结于舍利塔十万人广场瞻仰圣物。它会让瞻礼者得到心灵的净化,感悟人生的和谐
与光明。
锐进西藏 第十八天(10月14日)- 开往 西安 ——【法门奉佛指】19 —— 四大天王
四大天王居住须弥山腰,各护一天下,治服众魔,保护众生财富不受侵犯。
西方广目天王
南方增长天王
北方多闻天王
东方持国天王
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