路边堆着一些竹笼，里面装满大小不等的卵石，还有旁边立着的木桩样物件，它们分别叫做

“竹篓”和“马扎”。导游说，当年为进一步控制流入宝瓶口的水量，起到分洪和减灾用，

防止灌溉区水量忽大忽小不能保持稳定作用。

（下面请看这三样最实用的用具）：

马扎（做截流之用）

竹笼（加固江堤之用）

卧铁是埋在内江“凤栖窝”处的淘滩标准，也是内江每年维修清淘河床深浅的标志。相传李冰

建堰时在内江河床下埋有石马，作为每年淘滩深度的标准，后来演变为卧铁。现有四根卧铁分别是 万历四年、清同治三年、 十六年和1994年埋下的。现在游客在离堆古园内 处

能看到的这四根卧铁的复制品，其真品还埋在内江河床下。

卧铁

古松参天，郁郁葱葱。

龙头给力哈哈。。

古树古鼎

从这进入第一座索桥

摇摆不定不易通过啊。。。

来到这里被告知这就是都江堰，当时心里感觉很失望。

后经导游告诉这可是都江堰水利的巧妙之所在

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都江堰的主体工程包括鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口进水口，亦即所谓的“三级分

流”。不知不觉，我们沿着导游地指引与讲解逆向而行，最先来到了宝瓶口

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李冰为使岷江水能够畅通流向东边，以减少西边江水的流量使之不再泛滥，同时也能解除东边

地区的干旱，使滔滔江水流入旱区灌溉良田。在对地形和水情进行多次勘察后，李冰决心凿穿

玉垒山引水。由于当时还未发明火药，李冰便以火烧石使岩石在高温下爆裂，然后再用水浇灌

使山体移动，终于凿出了一个宽20公尺、高40公尺、长80公尺的山口。因其形状酷似瓶口，故

取名“宝瓶口”，而把开凿玉垒山分离的石堆叫做“离堆”。

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继续而上。。。

这是山体加固的混泥土铁钉

拍的距离太远，在江对岸。

左岸风光无限。。。

在鱼嘴处我们还看到，岷江上自然形成的岛屿仿佛一个个隔离带，让奔流而来的江水形成缓

冲，然后再迂回折返顺流而入内江，拍打冲刷之下沙留水走。若还以十分论江面将岛屿为界，

则东为二西为八，故曰“二八分沙”。

巧夺天工

鱼嘴分水堤、飞沙堰泄洪道、宝瓶口引水口，三大工程组成一个完整的系统：从“鱼嘴”分流

成内江外江，内江水流经过“飞沙堰”，直奔“宝瓶口”，再经过无数大小河道，最终进入千

家万户的农田；外江的水则浩浩荡荡汇入长江，最终使其枯水不缺，洪水不淹。这奇妙构想已

完全和天地山水溶为一体。以八年之久，建造这一旷世工程，该凝聚了李冰多少的心智和毅力

啊！修建都江堰的整体规划是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以

分洪减灾，又可以引水灌田。李冰治水，不仅开创了中国古代水利史上的新纪元。

安澜索桥又名“ ”、“夫妻桥”。位于 之上，横跨内外 ，被誉为“中国

古代五大桥梁”，是都江堰最具特征的景观。始建于宋代以前，明末（公元17世纪）毁于战

火。古名“ ”，宋 元年改“评事桥”，清嘉庆建新桥更名为“安澜桥”。原 以

木排石墩承托，用粗竹缆横挂江面，上铺木板为桥面，两旁以竹索为栏，全长约500米，现在的

桥为钢索混凝土桩。

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来到江对岸这可是茶马古道的起始地

5.12大地震对都江堰景区的破坏还是挺严重的

有许多建筑至今还在修建加固之中。。。。

每年农历六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。李冰主持创建都江堰，使长期苦于

水旱灾害的 一下子成为富庶的、世人瞩目的“天府之国”，人民对他的感戴之情是没

齿难忘的。两千多年来，李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇

敬、感激，二王庙从古至今不但香火鼎盛，而且在历史上一直既有官方主持的祭奠活动，也有

老百姓的民间祭祀活动，官方的祭祀活动更为隆重。据史料记载，官方的祭祀活动正式颁定，

是在宋 七年（929年），初定为每年祭祀一次，后改为每年 祭祀两次。早期的祭祀十分

隆重，有十分隆重的血祭遗风。现代代之以“清明放水节”庆典活动，已成为都江堰特有的

俗。

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终于明白了都江堰市的道路两旁，那高高挂起的迎宾牌上广告词里第一句的真切内涵：拜水都

江堰！面对这一水利工程，面对李冰父子的塑像，我们真的应该怀着一种膜拜的心情来崇敬、

来纪念！

最后就以余秋雨大师——都江堰 作为结束语吧。。。

拜水都江堰！ 问道青城山！

----------出自余秋雨

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谢谢大家观看

再会

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