深圳仙湖植物园

本焕法师，接法一我国近代高僧、世寿一百二十岁的虚云大和尚，成为中国佛教禅宗临济宗第四十四代传人，现为广州光孝寺、丹霞山别传寺、深圳弘法寺住持，兼任中国佛教咨议委同会副主席、中国佛教协会常务理事、广东省佛教协会副会长、韶关市佛协名誉会长。

大师系新洲到李集镇西张湾人。出身贫寒，十三岁丧父，被迫到仓子埠街上一家杂货铺当学徒。此间他常随老板娘到本街报恩寺烧香拜佛，开始在心灵深处扎下了佛根。二十岁那年（即公元1929年），就晨报恩寺璜定老和尚门下皈依了佛门，原法名本幻（后更名本焕）。旋即运河武昌千年古刹宝通寺，在留学日本归来的高僧松持大师面前落发，受具足戒后他萌发一个新的追求：朝礼名山古刹，寻师访道，彻司心性。是年四月中旬，他又乘船到江苏镇江，然后步行到杨州，叩文访宗风很严、的大丛林高  寺高僧来果老和尚。来果法师收他为门徒，鼓励他学义玄禅师；又告虚云祥师也给天下人荫凉。他在丛林心不离佛，身不离佛，天天早晚诵经作禅，曾经打八个“禅七”、五个“生死七”，硬坐九十一天不倒禅。晨佛门震动颇大，影响颇深。

本焕在高景  寺修行期间，爱益菲浅，为寻踪佛迹，他又立下朝礼五台山的大愿。五台山是中国佛教四大名山之一，即方殊菩萨道场，在日本、韩国、朝鲜、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊乐等国享有盛名。1937年，本焕从高   寺起程赴五台山，行至保定起香，三步一拜，念佛，晚上默佛经，潜心入禅。起初，双膝皮开肉绽，渐渐跪起老茧，跪拜行程逾千里之遥。表现出极同的禅心和定力。

本焕拜上五台，修行于广济茅蓬，也就是碧山寺，并在这里当了监院，这时正当日寇侵华，兵荒马乱。他爱国爱教，曾巧妙地与日定周旋，营救八路军指战员。他不顾个人安危，不怕千间万苦，将《大云广大佛华严经》金字塔从碧山寺背出，翻山越岭，风餐露宿，步行三百余里，护送大同净土寺，又运到北京、天津，然后经海上运往上海，现作为重要法定藏于五台山定通寺。佛门赞本焕大师舍身护法的行为，是闪耀着佛光的一大功德。

本焕法师在五台山西天寺闭关三年。这是一种最高的修行形式，是高僧履行修行求道的大愿。在闭关期间，他用舌指之血，写经书19部，连同在高   寺写的血经一部，计二十部。他曾血写誓言：“佛在因地，从此发心……剥皮为纸，折骨为笔，刺血为墨，书写经典，高积须弥。”短短数语，可见这位高僧的佛性、德性和金刚石般的修行意志。

本焕是虔庆的佛子，也是人间忠实的孝子。牢记佛祖的教导，“右肩载父，左肩载母”他常想僧人心在佛，身在寺院，不能像俗家那样侍候父母，但孝心不能忘，要有帮助父母解脱苦厄心，使其精神超脱。在他的故乡一直传颂着这样一个令人难以置信的故事：1948年秋天，本焕法师的母亲病重了，他闻讯起回家来尽孝心三个月，住在仓埠报恩寺，白天回去侍候慈母，晚上回到庙里念经，打禅坐，放焰口，到了九月十三晶，他在佛像和祖守牌前双手合十，拜佛拜祖。拜罢，吩咐家人备灯油，然后跑在母亲床前，抬起袒露的双肩，左右形成两 个“肩窝”，装上清油和灯草点燃，念经送母。油烧干了又加，皮肉烧得吱吱作响，他竟一动不动，只是双泪俱下，为母亲祈福，直以母亲离开人世。人们都赞他是真正的孝子，真正的活佛。

本焕法师一生的道路是坎坷的。1957年至1985年期间，本焕法师作为诤友，裙带求是地向有关部门讲了一些宗教界的意见，不料被看成“攻击”。把他有众多海外弟子作为政治把柄，将他打成“右派分子”、“反革命分子”，并判刑十五年，大师含冤入狱。在狱中、劳改中，他仍天天默佛默经，打禅坐。佛子虽离开了寺院，但心即是佛，本焕法师自沉佛与自己须臾未曾离开。他遭受这么大的冤屈，竟毫无怨言。他常说：“那不层政府，不怪任何人，还是怪自己，有些事是自己 没有讲清楚，发生了误会。我们出家人讲因果报应，这是因不清，致生苦果。***和人民政府为我纠正了错案冤案，证明党是光明的，政府是光是。我们修行，重在修心，要戒尽、嗔、痴，持清净的本心。这就是佛性。不然就多烦恼了。”

本焕法师平反昭雪以后，在佛教事业、慈善事业上尽其所心，尽其所有，不断作出力所能及的贡献。他为了弘扬佛法，为了社会主义建设，为了促进世界和平，经常出访东南亚和欧美的一些国家，同港澳台有关方面交往更密切。第以一国一地就传颂佛法，交流佛教文化，并四方募化，加强寺院建设。在深圳建了弘法寺，在丹霞山扩建了六祖祖庭光孝寺，在新洲道观河风景区重建出家祖庙报恩禅寺，还资助了黄梅五祖寺等建设，对于慈善和公益事业则更多资助，如家乡的中心小学和道路建设等等。

著名佛学家、佛学教育家妆慧大师曾在《禅者的肢步》一书后记中，用一位古代禅师的名言“绘雪者不能给其清，给月者不能绘其明，绘花者不能绘其馨，绘象者不能绘其声，绘人者不能绘其情。”以奉大师对国家、对社会、对佛教的巨大贡献，不为不真矣。