民国时代,我们对它误会很深,那是中国历史上少有的混乱中兼具开明的时期,人们享有真正的言论、出版、集党结社、游行示威的自由。
民国时期,塑造了响当当的北大、燕京等中国高等学府,1949北大开始堕落,1989后再无北大。
为什么长袍马褂的晚清遗老能和西装革履的留洋博士同台竞技授业?为什么物质极端匮乏的西南联大能培育出诺贝尔奖获得者?为什么北洋军阀屡动兵戈却又礼佛有加?为什么三一八惨案之后段祺瑞终身食素?
民国人风流,个个概当以慷,个个向死而生。在那时,人说人话,鬼做鬼事,人像人,鬼像鬼,顶天立地。没有历史断裂的民国时代,上承5000年的人文精神,兼纳西方新思维,融合更替风云交会,却无法展现它的好景,可叹,可悲。
这就是我为什么恨日本人的原因,跟那些批砸车的脑残愤青们的恨截然不同。
我曾在重庆南山的校长官邸门前,看到一块碑上的简介,它这么说的,抗战胜利后,民国政府迁回南京,校长官邸留给了中华福利院,解放后,作为了西南军政委(当时军统政,军政不分,相当于省政府)的临时办公场地,60年代后,又交给地方政府,用做GCD干部的退休疗养院。你们今天到重庆南山旅游,仍然可以看见这段文字。不知道你们看到后,有何感触?明白那段文字所反应的事实了吗?不明白?我再说一个事情:
抗战胜利后,国民党政府决定将原重庆渝中半岛的抗战精神堡垒改成纪念碑,这块碑全称叫做抗战胜利记功碑,后来西南军政委把这块碑改成了人民解放纪念碑。重庆解放碑就是这么来的,刘眼镜大笔一挥定的。
解放的碑里面却放着罗斯福总统写给重庆人民的信,解放的碑上却刻有成千上万抗日阵亡将士的名字,就是这么一块属于人民抗战的纪念碑,被冠以“人民”的名义变成了为某个集团歌功颂德的历史道具。
据说,当时有国民党的官员,建议在碑上题委员长的名字,蒋公却说了,抗战非我之功劳,此事不可!谢绝了他手下那帮鼠辈文人。这些历史有迹可循,纵横观之,还能看见当年蒋公之胸怀,令我辈之敬慕。
我很羡慕台湾人,他们生活在蒋公的遗产里。或许蒋公不知道,60年后,在对岸,与他素不相识的一群人,与他生于不同年代的一群人,没有唾骂他,没有因被蒙骗而丧失智识,相反,他们看透了腊肉,恨不得拖出来鞭尸。
如果我对蒋公有什么话要表达一下心里的寄思,我最想说的还是网友们已经说过的那句话——张学良,日你娘!—— 这是今天的青年们对你60年来的误解送上的深深地忏悔!
蒋公,我还要向你报告,您在重庆南泉的官邸,没有交给福利机构,那片茂密的林泉,已经被一家开发商垄断,堂而皇之地变成了富豪们的私人住地。您要如何处置,请批示!
要怎样去学做一个文人呢?——在他面前放一坨屎,叫他用语言表达出面对这坨屎的感受,说的出来,就是文人了。
什么样的人才是真正的文人呢?——在他面前放一坨屎,他不但能用语言表达出来,还能引经据典、妙语连珠,把这坨屎说的奇臭无比,就是真正的文人了。
什么样的人是御用文人呢?——在他面前放一坨屎,他不但不觉得奇臭无比,还可以违背常识,天马行空地说这坨屎是一种香泥,在它芬芳飘溢之前,臭是短暂的过度性气味。
什么是孔庆东呢?——在他面前放一坨屎,他直接把屎吃了,边吃边骂,你们有权吃屎么?滚你妈的蛋!
在镇北堡张贤亮这样的文人,干出了实事,他在为每一个游客制造一种回忆,为每一个电影制造时空体验。孔庆东呢?割掉自己小鸡鸡进宫了!为什么整个体制都在装,而他却装都懒得装一下呢?A.这货是流氓靠关系混进北大的。B.这货是某领导与某省机械厂办公室主任秘书的私生子。C.这货是专门为重口味领导献菊花的。D.这货就是个不正常人类。请选择。
从老银川一条街出来,看到个漂亮MM,在西北极其少见,都说重庆MM乖,我曾经问过与我同事的西北人,你们来重庆打拼是不是冲到MM来的呢?他们会一本正经的给你说:重庆是直辖市,西部经济中心,有发展前途。鬼扯!叔本华说过,饥饿和性欲是人类的两大动力。
我猜想,这个MM可能是被潜规则的北漂,和某电影制作人来镇北堡为新片考察外景地。这种风格的MM我很喜欢,但是她不适合古装造型,粉气了点。
总体来讲,老银川一条街味道不错,场地小了点,比拍《温故一九四二》的重庆两江新区影视城要小。
去往明城——
进入明城拍到的塑像版CP,有点扶桑的味道。
黑风岭。
在一个月黑风高的夜晚,一道闪电,僧哥从罗马赶来,至尊宝在撒尿的时候师徒俩见面了:
· 悟空,你又扮人样了,还认得为师吗?
· 啊....又是你这只苍蝇,呵嘿嘿嘿.....不可能,一定是在做梦
· 悟空,要做梦还早着呢,不过我在时空穿梭的时候经常在梦里见到你,你是不是很想念为师。
· 对了,那个月光宝盒是不是在你这里?
· 是在我这儿,你还想要?
僧哥的娘娘腔令人作呕,不过,他在这里扮成印度寡妇把黑山老妖整惨了!
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