终于可以拜读楼主大作！！哈哈！！介绍得好详细！！学习！！

值中秋国庆佳节、祝福楼主及家人幸福安康！！

318国道从上海到这里的距离，以前从网上看到这个纪念碑，以为是在拉孜县城，现在才知道是在一个村庄。 [img]http://img.autohome.com.cn/album//2010/9/22/500_4936563f-311c-4321-ac02-9419ad5fe79b.jpg[/img]

可惜，318国道我只是从拉萨才开始走的，下次，一定要从四川开始走这条我国著名的景观大道。

5000公里所在地的乡政府 [img]http://img.autohome.com.cn/album//2010/9/22/500_fcba5546-50b1-44f4-89ae-d9558efc3121.jpg[/img]

堆谐的故乡 [img]http://img.autohome.com.cn/album//2010/9/22/500_5e46960b-1c46-42af-adea-4844f5f0c3c1.jpg[/img]

《堆谐》最早流传于雅鲁藏布江流域，地势高耸的日喀则以西至阿里整个地区的圆圈舞，后来逐渐盛行于拉萨。这是最早出现的由六弦琴乐器伴奏的舞蹈。《堆谐》后来逐渐演变成了在小型乐队伴奏下的、以踢踏步为特色的男子表演舞蹈《踢踏舞》。而传统的《堆谐》，则在舞时以男女体前或体后交叉拉手区别于其他圆圈舞形式。这与羌族的《洒朗》和古格王朝宫堡遗址壁画中的舞蹈形式相同。可见公元10世纪时已有《堆谐》舞蹈存在。

“堆谐”是在日喀则地区广为流行的一种具有后藏特色的集歌、舞、乐为一体的民间舞蹈，在拉孜县尤为流行。“堆”藏语意为上，“谐”意为歌舞。“堆谐”一般指雅江上游的歌舞，主要表现形式是边弹六弦琴边唱和跳，情绪欢快，动作灵巧，自娱性很强。表演人数多则千人，少则几十人。“演员越多，效果越好。”其主要表现形式是边弹六弦琴边唱边跳，情绪欢快，动作灵巧，自娱性很强，是歌、舞、乐三者相结合的综合性艺术。 “堆谐”是从自娱性的民间圈舞“果谐”演变过来的，其曲调优美，旋律悠扬，快板和慢板节奏变化很大，每个曲调都配有固定的歌词。拉孜和萨迦、定日、昂仁等地的“堆谐”风格、韵味比较接近，因此，称这一地区的“堆谐”为拉孜“堆谐”。拉孜“堆谐”在本地流传广泛，群众基础深厚。千百年来，拉孜县独特的地理位置，较丰富的民间歌舞，为“堆谐”的发展奠定了良好的基础，拉孜县也因此享有“堆谐”故乡的美誉，其拥有近千年的历史。 作为农牧民群众在生产劳动中创造出来的一种民间歌舞，“堆谐”以其欢快、淳朴、粗旷、热烈等显著特点，历经千年而不衰，一直被雪域高原儿女世代传承着。 “见到六弦琴，腿脚痒几分，演唱堆谐歌，手指自然跳”，拉孜人民对“堆谐”情有独钟。作为当地人民最喜爱的一种民间歌舞，生活的艰辛，自然环境的恶劣，从不在他们的琴声中出现，幸福、美满是他们永远讴歌的主题。 千百年来，“堆谐”一直作为拉孜人民自娱自乐的一种生活方式。

我们来到了堆谐的故乡-拉孜。汽车边上的那位朋友就是来自成都的吉先生

我的同学左边的那位小伙子就是来自成都的中学生

318国道拉孜段 [img]http://img.autohome.com.cn/album//2010/9/22/500_f2a507f2-59f1-4876-bcd0-b8936ed597e4.jpg[/img]

318国道拉孜段的养路工人正在书写标语 [img]http://img.autohome.com.cn/album//2010/9/22/500_0f88972a-ab9b-4742-af16-887d1b44c263.jpg[/img]

这是我们继续前往定日的路 [img]http://img.autohome.com.cn/album//2010/9/22/500_da4fa968-5326-4e00-aa8a-dad4df5c6f22.jpg[/img]

这里的海拔在四千米以上 [img]http://img.autohome.com.cn/album//2010/9/22/500_a87a16db-4ced-4695-b7e7-38df49dd0659.jpg[/img]

一个村庄出现了 [img]http://img.autohome.com.cn/album//2010/9/22/500_47057e50-ec27-4176-9a26-0c1a64cb00c5.jpg[/img]

这是一个三岔路口，往左拐就是到萨迦县的路 [img]http://img.autohome.com.cn/album//2010/9/22/500_29f422ea-7500-4a75-a0ba-881abc15b248.jpg[/img]

萨迦县位于西藏自治区南部、日喀则地区中部、雅鲁藏布江南岸。东与日喀则市、白朗县接壤，南与定结、岗巴两县相连，西与拉孜、定日毗邻，北与谢通门隔江相望。县城距日喀则市150千米。总面积7510平方千米。总人口45019人（2005年底），其中非农人口1810人。地处喜马拉雅山和冈底斯山之间，地势南北高，中部低。境内最高峰海拔6092米。有冲曲河、夏布曲河等河流。属高原温带半干旱季风气候。 萨迦寺分南北两寺。北寺在重曲河北岸，建在奔波山的南坡之上，南寺在重曲河南岸，建在平原地带。萨迦北寺始建于公元1073年，创建人为萨迦教派的创始人昆 贡觉杰布。北寺最初只是作为萨迦教派的主寺而著称于世。可是到了公元13世纪，即当萨迦寺第四代法王萨班 贡噶坚赞执事时期，北寺开始带有政治色彩。其时，蒙古王室为了加强对西藏地区的控制，成吉思汗的孙子阔瑞写信邀请萨班到凉州会晤，萨班逐率其侄八思巴与恰那多吉前往。在这次会晤之中，萨班代表西藏地方势力与蒙古王室达成协议。从此，西藏归顺了（蒙古）元朝。1260年，元世祖忽必烈即位后，封八思巴为国师，令其统管全国佛教事务并主持西藏地区的政务，1265年，八思巴由元大都回到萨迦，开始建西藏地方政权。北寺因之而成为西藏地方行政事务机关的所在地。在这种情况下，八思巴对北寺进行了扩建。 “拉康钦莫”是南寺的主体建筑。该建筑原为回字形平面的大殿，据说可容纳一万名喇嘛念经。殿内有大柱四十根，中间的四根尤为粗壮。关于这些粗壮的柱子，萨迦地区有许多传说。最有趣的传说，要算“元朝皇帝赐柱”的故事了。故事说，当初八思巴在元大都任职，元朝皇帝知道他想回萨迦修建庙宇，便选了一根直经四尺的大柱赐给他。但是，那柱子太大了，根本无法运回。八思巴深为惋惜。谁知当他回到萨迦的时候，那根大柱竟然漂浮在重曲河上。这个传说生动的反映了皇帝忽必烈与国师八思巴之间的密切交往。 　由于萨迦寺曾为西藏地方政权所在地，寺内保存的历史文物十分众多，其珍贵者有，元代中央政权给萨迦地方官员的印玺、冠戴、服饰，以及宋、元以来的佛像、法器、瓷器等。萨迦寺的藏书浩繁惊人，不仅有罕见的用金粉、朱砂抄录甘珠尔和贝叶经，还有上万卷有关天文、地理、历算、医药、文学、历史等方面的藏文典籍。因此，萨迦寺又有“第二敦煌”的誉称。 　萨迦寺无论从宗教角度或是从我国历史角度上看，都有重要的地位，为祖国的统一和完整做出过重大的贡献。萨迦寺，在国内外影响较大比较有名。1961年被列为国家重点文物保护单位，1987年以来，国家先后拔出巨款进行维修扩建，2001年国家又拔出巨款进行维修扩建,工期三年,已动工。满足了***群众的需要。现在已成为西藏重要的旅游圣地，每年接待国内外游客上万人次。萨迦寺曾先后被地区、自治区、中央分别评为：爱国爱教、尊纪守法、民族团结、维护祖国统一的先进寺庙的光荣称号。

萨迦寺对于我来说，早就闻其大名了，这次进藏准备的不充分，没有想到萨迦县就在去珠峰的路上，好像离公路也不是太远，可惜没有时间去看看了，留待下次自驾车去吧。

非常直观的提醒 [img]http://img.autohome.com.cn/album//2010/9/22/500_8fdb2d65-0c88-404d-99f4-bc1ab2c0218a.jpg[/img]

我们在世界屋脊上的感觉就像离天边很近的错觉，天空在我们的头上，蓝天白云好似触手可及 [img]http://img.autohome.com.cn/album//2010/9/22/500_2ae462c5-bb9a-49d8-8911-47d57ec2f7c8.jpg[/img]

老兄你好，终于见到你的面容了，还记得在06哈哈里的我么？我还清晰地记得老兄才高八斗的表现。我是这久一直在外地忙，几乎没时间来这，最近因要策划一次贵州之行，才来看看的，没想到在这见到了老兄，先祝老兄中秋快乐，身体健康！