桂林其实有很多明清时期的古镇，文化底蕴颇为丰富，但似乎被美丽的山水压住了风头。
外地游客除了游览一路美景，听导游一顿胡诹的传说，好像并无什么收获。
就连桂林本地人，对于多见不怪的身边风景麻木之余，也没有闲心去重拾旧故，在那些青砖褐瓦中寻找一点人的记忆，仿佛有了甲天下的山水，够吃几辈子了。

桂林灵川九屋江头村，居住着北宋理学创始人周敦颐的后裔，近两年一些旅游项目说成是“周敦颐故居”不免穿凿附会。江头村的周氏第一代已不知是周敦颐的几世孙了，又何来周敦颐故居之说？江头的闻名，起源于清代，清朝时江头洲代代出仕为全国村落之罕见，有“父子进士”、“四代举人”、“五代知县”的佳话，全村出仕的168人中五品以上的高官就到达35人，所任官职有代办两江总督，布政使、按察使、庶吉士、部主事、卫千总、通判、编修、道员、知府、知洲、知县等，清朝设吏、户、礼、兵、刑、工六部，江头村周氏子弟就担任过吏、户、礼、刑四部的主事和兵部的卫千总，出仕者有显著政绩的有40余人，著有专著的有20余人。进入江头村的每一间古居，门口都挂有牌匾，昭示着各家分别出了怎样的官员，当然这些匾额都是后来仿造的，真的匾额早已毁灭在60年代。一个小村落的一族人，有那么多出仕的，的确罕见，一来说明此地向学之风颇盛，二来也可以推论一下，清代科举已是没落，这种现象也许是“一人得道鸡犬升天”也未可知。












但可以肯定的是，周氏族人试图秉承濂溪之道随处可见。周氏祠堂名为“爱莲家祠”，意为弘扬“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的精神。祠堂内部的窗格，有心仔细看的话，不是一般的图案，而是字，其为“慎言”、“敏事”、“循理”、“遵规”、“亲贤”等，照窗格的新旧来看，虽然有些是后来重修过的，但却是按照原来的字样修复的。村中一口古井，与别处不同，外形不是圆的，而是方的，但井内却是圆的，是外方内圆，不知是否有规矩“方圆”之意。

 

 

 

村中古建筑保存基本完好，干净整洁，唯一看上去不和谐的是青砖上印下了红色年代的痕迹，怎么擦也擦不去。
本来也是，存在过的总是抹不掉的，不管是否是人民写的。