在中天门休整的过程中，四处看看，放放水，厕所里没敢拍，因为山上供水缺少，水龙头都用袋缠上了，不让游客用，看来公共设施还需要完善，期待以后更好。

走累了的人已经不管干净还是埋汰了，哪里能舒服的坐就坐下，还有的直接躺下的。

偶尔的几次远眺雄峰，更多的时候是在低头爬山，难有极目远眺。

没有选择坐索道就是想感受一下爬山的乐趣，征服登顶时的畅快让人身心愉悦。

上午的天气还是很不错了

斩云剑四周的角闪斜长片麻岩。其片麻理走向为北西320°， 倾角近于直立， 而斩云剑的角闪斜长片麻岩的片麻理走向为270°或90°，呈的东西方向，倾角也近于直立， 两者片麻理走向有一个50°夹角， 产状相差很大， 这说明斩云剑的这个岩块曾经发生过倾倒， 后来才被人们重新扶立在这里， 其上记载的“民国十六年重立”，也证明了这一点。 因此今日所见到的斩云剑这块奇石， 并不是角闪斜长片麻岩的原生露头。

民国三十一年夏同游青岛，八月五日归途登泰山极顶，露宿观日出，洵为生平壮游。因题四字，以志鸿爪。同游者尚有公展儿子维新。上虞王延松撰，吴兴潘公展题。
此题并跋刻在斩云剑北约200米路北石壁上，刻于民国三十一年(1942)。字面高180厘米，宽70厘米。“气象万千”4字竖列1行，字径35厘米，楷书。跋语8行，满行10字，字径5厘米，楷书。

云路先声。 宣统庚戌二月，偕乌程章君祖僖、谢君毓洙同登岱顶，伯兄宗基命摩崖题字。海盐王寀基。
此题刻在斩云剑北约265米路东侧石壁上，刻于宣统二年(1910)。字面高126厘米，宽400厘米。“云路先声”4字横列1行，字径62厘米，隶书。跋语5行，亦隶书。

儿子在这走了狗屎运，爬上去时踩到屎了，山上没水，用了一瓶3块钱的矿泉水冲了冲，在此处再买就得5块了，省点吧，这一路愁死人了

此时的光线不适合拍照了，拍的不是很清楚。
此题刻在斩云剑北约31米路东石壁上，题刻年代不详。字面高120厘米，宽355厘米。“人间天上”4 字横列1行，字径86厘米，楷书。

传言乾隆帝赴泰山祭祀，登至十八盘见景生情，借《论语》出上联：”仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也”，纪晓岚当即以《孟子》对出下联：“出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然”。

此题刻摩勒于山东省泰安市境内泰山云步桥下盘路旁的岩壁上。摩崖高120厘米，宽400厘米。大字径92×80厘米，系明万历己酉（公元l609年）年，河东史学迁题书。楷书体。
江山多娇云路先，人间仙境若天然。学者王克煜解释说，“若登天然”意思就是攀登泰山就好像登上了天一样。碑刻塑造泰山浓厚的登天升仙的氛围和意境。从“一天门”进入“天阶”，至“万仙楼”。道教称全国名山胜景有王屋山等十大洞天、泰山等三十六洞天七十二福地，所以红门宫后东侧山溪中有“小洞天”、纪念碑西侧石壁上有“洞天福地”。烈士纪念碑北盘路西侧石壁上有“步玉清”，“玉清”者，仙境也。经石峪路口北约170米处石壁上的“云路”刻石，既言云路通天，又指仕途青云，一语双关。经“壶天阁”，跨“步天桥”，遂达“中天门”。以上，斩云剑北约300米盘路东侧石壁上刻“曲径通霄”，都说“曲径通幽”。而这里却是“若登天然”。云步桥西首稍北石壁上刻有“蹑云天衢”，踏云登天，人如天马行空。朝阳洞北石壁上的“举足腾云”，意思是一抬脚就可以迈进云彩里，可见山之高、天之近。登上南天门，“天街”坊巍然伫立，中段凤凰山的“气通帝座”与大观峰石壁上的“置身霄汉”、岱顶平顶峰北侧的“雄峙天东”与东侧石壁上的“拔地通天”、岱顶玉皇顶南盘路东“昂头天外”与玉皇庙院南墙下镶嵌“惟天在上”碑异曲同工，都显示出岱顶已是天庭仙界，在这里“山登绝顶我为峰”，可以与天对话，与日月交谈。

主席在泰山的石刻还有4处，分别是迎天坊上边的“七律长征”、“江山如此多娇”，云步桥三瞪眼盘道上的“沁园春雪”，朝阳洞东侧的“为李进同志摄庐山仙人洞题照”等诗句。均是文革期间的产物，泰山“与国咸宁”，反映时代特点，此言不虚。

逍遥游
一九八九年冬重刻，此题刻位于云步桥南。摩崖高120厘米，宽400厘米，系泰安市文物局1989年集毛泽东手迹而成

又到了休息处