行程安排

• 行程1： 【藏地之行第一季--拉萨市区一日游】   318国道、布达拉宫、文成公主

      购高尔夫已经有几个月了，一直没有时间来唠叨下，本人经济适用男，座驾也是经济适用型高尔夫。俗话说车如老婆，本人现在还是单身汉，在这里就把我的高尔夫爱称为小妻吧~~~和小妻在一起已经有半年多了，但是一直都在外出差，也没有机会去跟他好好的亲近下，这下可有时间了，打算用过年这一个多月的时间，好好的去走一下大美西藏，哈哈，有妻儿的可带上妻儿，我只有小妻一个。不多说了，开始今天的征途了。

      先上一张刚刚出门时拍的，嘻嘻~~我的小妻还是很会过日子的（省油），平均100/KM油耗5.9.每个月就算1000KM，那才59个油，哈哈就算60个，一升是7.23元，才433元呢

 下面是今天的整个路线，首先要路过拉萨唯一一个立交桥——柳梧大桥

下面这个我就不知道是什么名字了，只知道在纪念碑那里，是新修的，现在车还很少

沙滩高尔夫

沙滩高尔夫只可惜不能踢不能打，因为舍不得啊

318国道上的布达拉宫和拉萨城

亮点（远处的布达拉），还好这会儿没有车，危险啊 

沿着318国道一路东上，我们就来到了文成公主大型实景剧现场，中间又路过一个新修的桥，哎，不知道是什么名字，这里我就起名叫拉措吧，哈哈，因为是建立在拉萨大河上的

一路的蹒跚啊

九曲十八弯，终于让我爬上来了，不过可以肯定的是我的小妻动力真的是很不错的啊 虽然海拔3800多，但是也毫不费力，欣赏小妻加油

哎，不要问我后面那个是啥，估计是为了保护公主做的炮楼吧 ，三个窗户，可以阻击这条路上来的所有坏淫所以不要打公主的坏主意哟

越看小妻越爱 

 马上就要到了，不过这个时候的公主们都回家过年了，哎看不到公主了桑心

下面介绍下：文成公主，祖籍山东济宁（任城），和我是老乡文成公主是唐朝宗室女，唐贞观十五年（641）与吐蕃松赞干布联姻。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。

去看公主喽 

高原上的飞机 

全景拉萨，相机效果不好下次一定买个好一点的相机来拍。不过天空依旧还是那么的蓝，羡慕吧！

哎，走啦走啦，公主有不是住在这边，这里只有现代的公主

去布达拉宫，

再看一眼蓝蓝的天， 

风马旗是古象雄时代所留传下来的习俗。我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式和藏族同胞许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆（雍仲本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆）、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些都是雍仲本教的遗俗[1] 。

这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。 成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。它们就是风靡藏区的“风马旗”。

藏区各山河路口寺庙民舍等处都可见到印有经文图案成串系于绳索之上的小旗，这一面面小旗在藏语中称为“隆达”，也有人称之为“祭马”、“禄马”、“经幡”、“祈愿幡”，不过，人们更习惯称它为“风马旗”，因为“隆”在藏语中是风的意思，“达”是马的意思。

”藏民族认为雪域藏地的崇山峻岭、大江莽原的守护神是天上的赞神和地上的年神，他们经常骑着风马在雪山、森林、草原、峡谷中巡视，保护雪域部落的安宁祥和，抵御魔怪和邪恶的入侵。

风马旗又称为呢嘛旗、祈祷幡等，或音译为隆达、龙达，是指在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立著以各色布条写上八字真言，六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。 因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。

进城啦

拉萨一家五星皇家园林酒店，只看过没有住过

马上就到布达拉宫了

布达拉宫（藏语拼音：bo da la，威利：po ta la）位于中国西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山上，是一座宫堡式建筑群，最初是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。于17世纪重建后，成为历代***喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。1961年，布达拉宫成为了中华人民共和国国务院第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。布达拉宫的主体建筑为白宫和红宫两部分。

整座宫殿具有藏式风格，高200余米，外观13层，实际只有9层。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛与山岗融为一体，气势雄伟。

转经是西藏以及川、滇、青、甘藏区的藏传佛教的一种宗教活动，即围绕着某一特定路线行走、祈祷。藏佛教信徒认为拉萨是世界的中心，拉萨则以释迦牟尼佛为核心进行转经活动。转经一圈为圆满，沿佛殿四周的转经甬道一圈为“囊廓”，是内圈;绕大昭寺一圈为“帕廓”，是中圈；绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺一圈为“林廓”，是外圈。大昭寺实际就是佛教关于宇宙的理想模式——坛城（曼陀罗）这一密宗义理立体而真实的再现。

全拉萨的转经线路有三条： 第一条在大昭寺中环绕主殿觉康一周，长约500米，是内环线； 第二条是八角街，环绕大昭寺一周，全长约1000米，是中环线，藏语"八廓"即为中环的意思； 第三条是林廓路，绕拉萨老城区一周，全长5000米，是外环线，藏语"林廓"即外环的意思。 在拉萨的萨嘎达瓦节期间，林廓转经最为壮观。从萨嘎达瓦的第一天开始，林廓路上就出现了成群结队的转经人流。 

藏传佛教的转经和转塔是从左向右，顺时针方向转动，也叫做右旋，用符号表示就是卍（雍仲万字）；而藏区原始宗教雍仲本教（苯波教）也有几乎完全相同的转经仪式，但转经和转塔方式同藏传佛教刚好相反方向，即从右向左，逆时针方向转动，又叫左旋，用符号表示就是卐。苯波教和藏传佛教咋一看形式近似，但却是两种完全不同教义、不同信仰、不同崇拜的宗教，这一点绝对不能搞错。

一天的行程结束了，有点累。在上一张夜空下的布宫