行程安排

• 行程1： 昆明-大理-巍山永建镇   

      大理巍山县，全称为巍山彝族回族自治县，是南诏国的发源地，也是大理保护文物最多的一个县份，历史悠久，也是云南省六个历史文化名城之一。

      由于老婆家就住巍山路口，我们从大理出发去巍山比较方便，所以巍山也多次去过，今年春节去巍山就选了两个比较冷门的传统村落，一个是回族村寨东莲花，一个是彝族村寨啄木郎，正好彝族回族自治县嘛，不能厚此薄彼，HOHO。

      东莲花村，是典型的回族村落，坐落于红河支流米汤河畔，三面环水，环境优美，民风民俗浓郁，民族文化多姿多彩，30余处具有独特建筑风格和深厚历史文化内涵的古建筑至今保存完好，较完整地反映了当地的传统文化风貌和地方民族特色。该村古建筑以清代、民国年间建筑较为集中，2007年1月被省政府公布为云南省历史文化名村。

      东莲花是巍山县永建镇的一个纯回族自然村落，***民族传统文化底蕴深厚，民风淳朴，民俗多姿多彩。民国初年东莲花村是马帮锅头聚居地，经济繁荣，建盖了不少令人叹为观止的精美建筑，据考证，民国年间，全村共有大马帮7支，知名马锅头7人，骡马350余匹，马脚子（赶马人）100余人，往来于省内外及东南亚各国，互通有无。那时，东莲花村家家养马，户户经商。村内，马帮、马锅头云集，来往商人如织，经济活跃，市场繁荣，被喻为“小上海”。至今保存完好的角楼有5座，古民居22院，其中民国三十年建成的马家大院最具代表性。马家大院古建筑群多采用“六合同春”布局，角楼林立，重门深院，“三方一照壁”、“四合五天井”、“走马转阁楼”等建筑工艺十分精湛，无论是照壁还是雕花，都体现出中国传统文化和***文化的和谐并存、水乳交融。

1911前后,马如骥、马如骐、马如骧兄弟几人开始赶马经商,在他们的苦心经营下,东莲花村成了马帮锅头的聚居地。

马如骐大院的碉楼。

现在马如骐大院也提供餐饮服务。

我们去的时候还有游客用餐，当然不用餐也可以到处逛，不收门票的。

门上的双鹤雕花

一壁照两院的大照壁，既有大理独特的风格，又有一些细小的***元素。

每一个小格里或诗文，或画作，显得那样的精雕细凿。

大照壁的另一面

以前使用的马灯，现在已经不多见了。

圆顶门

柱上刻的龙头图案，生动活泼。

门口的小石狮。

这个院子几乎是废弃不用了。

马如骐大院旁边的另一户人家。

曾经的麒庐，如今的膳房。

这个是一家新盖的青年旅社。

马如骐家位于村边，再往前走就是一望无际的农田了，调头，去***寺。

沿途的民居和商铺。

部份民居还是土墙

东莲花***寺，始建于清朝初年，主要由教拜楼、礼拜大殿、讲堂等建筑构成。

教拜楼，又称宣礼楼，为1945年始建，90年重建。

四角攒尖式，建筑面积为856平方米

云南茶马古道研究会会长张宝三提笔为东莲花村题下了“古道名邨”四个大字，名符其实。

教拜楼一共四层，底层为展馆，展出东莲花村及巍山历史文物。

***寺礼拜殿始建年代不详，1943年重建，1987年又扩建，礼拜大殿为重檐歇山式，长41.2米，宽19．5米，建筑面积为8O3平方米。

本次出游人员：老婆大姐，老婆，儿子和我。

***寺的天井宽敞，花木繁茂。

我们不是***教徒，不知道有无禁忌，这样的大殿远远看看就好。

不过宣礼楼却有小楼梯可以上去的，这是二楼，空空荡荡。

三楼，像是个教室。

四楼，到顶了。

从上面俯看大殿。

这个东西咱们汉族应该叫“磬”吧，回族兄弟不知道有无其它叫法。

站在宣礼楼上，望东莲花全景。

换个方向。

整个宣礼楼均用木头榫卯而成，不用钉子，稳固耐用。

下去看展览，发现两个以前没注意的文物，杜文秀大理政权后军衙门，以后有时间可以像天宝战争一样，弄个杜文秀专题？HOHO......

这个是小围埂村忠义堂。

离开***寺，继续前进。

村里的小巷干净整洁，看样子回族卫生意识很强。

村里民居感觉规划得也不错，不像普通村庄那样乱。

直式门楼。

三滴水门楼。

又一个三滴水

门头上的回文看不懂

村里的人对大门很重视，土房也要弄一个砖彻的大门，所谓门面是也。

虽然是春节期间，但来东莲华村游玩的人是很少地，还属于养在深闺人未识的阶段。

东莲花村民居

村后有个叫“大水塘”的池塘，果然好大。

这间房屋从后面看有大户人家的气质。

一户人家内景

有沧桑感的老宅

这是一个角楼，下面是过街通道。

石块铺就的小巷还保留着当年的模样。

穿过角楼，来到另一侧。

角楼好象是属于马如骧大院，不过我没进去。

从这个角度看角楼应该是马如骧大院的一部份，我不是很确定。

旁边的这个照壁也很有特色。

东莲花村大多数是回族，妇女都保留着包头的习俗。

东莲花村最主要的建筑——马如骥大院，也是唯一需要收费的地方，门票20元，包含一侧的茶马古道博物馆，据说还包含茶水费用，不过我们逛逛就走了，茶就不喝了。

进大门后，两面墙上的彩绘。

屋主对宗教的虔诚信仰

院内有一古井，仍有井水，井壁上还有精美的石刻。

门窗上的木雕。

一角的碉楼

马如骥旧居是马家大院古建筑群当中的典范，特色是“一碉两院三门四阁五堂六天井”。它采用“六合同春”的布局。

从二楼可以方便的走遍全院。

二楼顶上藻井的精美彩绘。

东西耳房、厅房同南面的主照壁构成南院的“三坊一照壁”。

主房、东西厢房、大门和角楼则构成北院的“四合五天井”。

屋内陈设。

二楼一角

从角楼俯看

远处就是刚才去过的***寺教拜楼。

扫个全景

换个角度看另一个院

屋内的马灯，表明主人当年的身份

一角的木窗

复杂的二楼通道

马家大院的主人马如骥1897年出生在蒙化县（巍山县旧称）永济乡东莲花村***世家，他的事迹至今仍为乡里称道。

当时，他的马帮有一百多匹马匹，马帮商队主要跑南洋，多运输糖、茶、丝麻等互通物品。他受父母的影响，从小学习经书，***基础知识学得扎实。

身为当时的县议员、乡长的马如骥十分关心民情。时至今日，当地老前辈们还为曾经跟着马如骥修筑过防洪石堤，造福后人而感到无比荣幸。

马如骥热心公益，蒙化县有口皆碑。民国期间蒙化县维修拱辰楼，他出巨资支持，县长红榜表彰他为人厚道、乐善好施的精神。

马如骥从政期间，广结商、政、军要人和各地巨商为挚交，为蒙化县的马帮在茶马古道上走南闯北，经商贸易疏通了各道关卡，为当时蒙化成为滇西地区物资转运集散地作出了积极的贡献。

民国曾任云南省代省长的由云龙题匾——义广财隆。以前看游记时有人说这是龙云题的，这次实地也有个游客指着匾告诉另一游客说：LOOK，龙云题词！我在旁边差点笑出声。特此说明，落款三字不是由龙云，是由云龙！

由云龙（1876-1961），字夔举，别号定庵，姚安县栋川镇北街人，清末举人。历任永昌知府、云南省教育司司长、护国军总司令部秘书长、云南省代省长，解放后任第一、第二届云南省政协副主席。不是昭通那个龙云哦！

民国蒙化县县长宋嘉晋题写的“仁惠梓里”，宋嘉晋还做过保山、石屏、晋宁的县长，其在昆明的故居就是现在华山东路的“一栋洋楼”。

这位更牛逼，小诸葛白崇禧，马如骥可谓交游广阔。

马家大院旁边就是马帮文化博物馆，进去瞧瞧。

各种各样的马鞍，儿子对此很感兴趣。

马帮休息时用来烧水的龙头壶。

以前马帮人的老房子里，楼下直接就是马圈。

屋顶的瓦当

我感觉这样有历史的古民居，适当的收点费也还可以，毕竟进去可以到处走走逛逛，当然不收费更好！HOHO......

离开马家大院，已近中午，开始有其他游客进入，古村多了点生气。

东莲花村民居

在停车场，发现一种很少见的花——红千层。

含苞待放的玉兰，后面就是马如骥家的角楼。

出东莲花村，到永建镇公路左转，找到巍山县保护文物——永济桥。

永济桥又名巡检桥，位于永建镇巡检村南巡检河上。始建于明代万历元年（1573年），历代曾多次维修。

桥为木构风雨桥，桥长15.6米，宽3.25米，高6.9米。其结构为用直径0.3米的五根大圆木架于两岸，上面铺木板，再在两岸各安木斜撑二根以支木架，上建人字顶瓦屋三间。

桥面两侧安木栏杆，并设长木板凳。永济桥用斜梁悬挂支撑中点的方法，解决了大跨径木桥受力问题，体现了我国古代的科学技术水平。

可惜我去的时候巡检河水已干，垃圾众多。

更有甚者桥内木头上各种鸟人刻字，丑陃无比。

       离开永建镇，去往关巍公路对面的大仓镇，我们决定去探寻那个传说中的千年彝族村，号称南诏最后部落的啄木郎村。琢木郞村位于大理州巍山县大仓镇东部山区，距离大仓集镇18公里。国土面积7.7平方公里，海拔2280米，年平均气温16 ℃，年降水量723.1毫米。

       巍山东山琢木郞一带的彝族，当地称“东山颇”或“腊罗颇”，又称“米舍巴”，即“蒙舍人”。很可能与南诏蒙舍王室后裔有密切联系。东山不少老人说，他们的祖辈是从城里搬来的，琢木郞村的彝族对传统文化习俗保留得较为完整。琢木郎村的彝族民间音乐极具地域特色。琢木郎村彝族打歌非常讲究规矩，具有浓郁的地域特色；民歌演唱形式多样，涉及内容较广，风格色彩独特；民间乐器种类繁多、异彩纷呈。在这里彝族民间音乐以多样化呈现，得到了较好地保护与传承，它们承载着千年彝族历史文化，蕴含和体现着彝族音乐的魅力。

公路一直在山间蜿蜒前进。

啄木郎和其它彝族一样，屋内外晒满包谷，但其它彝族村寨一般都是一串串直着晒，很少有这样搭架子的。

这是一户人家新盖的房子。

儿子在包谷架里窜进窜出，乐在其中。

丰收的果实。

相比较起刚才去的回族村，这彝族村就有点乱了。

村庄一角。

啄木郎村和周边几个村子聚在一起，感觉还是比较大的，总体属于新胜行政村的范围。

以前彝族是不用雕花的，随着生活水平的提高，一些新房也用上了剑川木雕。

村寨

啄木郎的妇女衣着很有特点，和普通彝族不同，对比强烈，更喜欢红配绿，有人说是南诏宫廷服饰遗风。我不像玩摄影的拿长焦慢慢拍，哥拿卡片机盯着人家拍就不礼貌了，拍两张望望就可以了。

除了盛装的惊艳，啄木郎的打歌也有着独特的风韵。当地人称踏歌，彝语称“阿克”。每逢婚丧嫁娶、竖房乔迁、寿庆喜宴、朝山庙会，总少不了一场热闹无比的打歌。

可惜我们去的时候是春节期间，这里的打歌节好象是正月十五。

有乡村画家在墙上作画，画得挺不错的

啄木郎的特殊之处是位于巍山坝子和弥渡坝子北部中间的山脊上，是大理通往弥渡最近的茶马古道。

而如今，古道重镇已渐渐的藏于深山了。

只有依稀的几间高门大院，可以看出往昔的繁华。

村里的老人好奇的打量我们这一群不速之客，还是缠小脚的哦。

啄木郎村到现在为止，房屋还是采取木头为主要架构。

村里盖新房的人家不少哦。

普通的民居小院

小巷

这家也是才盖不久的新房

这家的房子就有点年头了

按村里老人的指引，我们去找寻村里唯一的寺庙——观音庙

观音庙的配殿，已以残破不堪，感觉正在拆除中。

主殿是新盖的，居然看不到一个文字，只有上方的八仙画。

寺里的照壁，这是麒麟？

新雕的木雕，手工倒也极好。

老殿则是蛛网纵横了。

盘龙柱

整个村庄依山而建

观音庙前一片广场，现在是施工场所。

古老的山村

杂草丛生

小道

民居

新建的民居

一只萌狗

村里聚会，琢木郞村彝族的苦荞粑粑蘸蜂蜜、米血肠、鸡血饭、野山菜、野生食用菌、土鸡肉、还有宴席上的坨坨肉等正宗的纯天然、无污染的彝家饭菜。

山坳那边的另一个村庄，应该是新胜村吧。

老屋

这家的屋主很好客的问我们从哪来，还请我们去她家坐坐。

梯田

到处是包谷

儿子，你是想把它抓回去吃掉吗？

回到停车场，其实就是别人家门口的一个小广场。

柴火、包谷，标准的彝族村庄配置。

只不过多了这些剑川木雕。

因地制宜，树上种包谷。

爬上远山，回望夕阳下的神秘啄木郎。

      总结：东莲花村不错，值得一去，交通也方便；啄木郎比较冷门，18公里狭窄山路对车技有点挑战，适合摄影发烧友和我这样哪里都想到此一游的人，普通车友不是很推荐。巍山作为历史名城，传统村落众多，下次去巍山的话，目标就去利克村看民居，或者阿朵村了解火烧松明楼历史。

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