此帖已被收录至论坛精选日报-大旅行家。更多精彩内容戳这里。

谢谢朋友们的点赞和支持，接上文继续发。

第三天：庆阳市—庆城县。主要事项：继续逛庆阳博物馆、和谐广场，从庆阳市到庆城县，参观庆城县博物馆、普照寺、药王洞养生小镇。宿庆城县。

早上在酒店继续吃自助餐，然后接着看庆阳博物馆，中午在酒店休息了一会，开车去庆城县。

和谐广场。核心价值观铜鼎，长3.6米，宽2.6米，高4.25米，厚10厘米，重5.5吨。东面有“周虽旧邦，其命维新”，南面是一个“德”字，北面是一个“法”字。

庆阳博物馆内皮影艺人使用的“四胡”，头次见。

快12点了，才从酒店退房出发直奔庆城，从庆阳到庆城不远，约一个小时的路程，这一路路面宽阔，路况极好，天高云淡，风景优美。心情豁然开朗，心旷神怡。

庆城县，听名字以为是个普普通通的县城，到了庆城才知道，这里才是历史上的庆州、庆阳府，一直是州、府、县治所在地。现在的庆阳市原来叫“西峰”，20多年前，西峰成了庆阳市，原来的庆阳则改名叫做庆城县了。

来到了庆城县。进入县城前的周礼广场。一座活着的千年古城。

周礼广场、嘉会门。这是庆城的迎宾广场和迎宾门。广场前有尊铜鼎雕塑，名为《凤舞九天》，远看瞧像“周”字，寓意“周道之兴自此始”。实际以篆体“凤”为形，展示了庆城凤凰地貌的特征，又显示了庆阳也叫“凤城”之意。雕塑顶部雕刻篆体字“庆州”。左右竖柱各外铸八个版面，左浮雕为庆城做出贡献的八位历史名人，右浮雕为庆城古“八景”图形。正反浮雕四条巨龙，前两条龙象征东西两条河流，后两条龙象征此地曾为唐高祖李渊龙潜之地、唐萧宗李亨驻跸之地；在“鼎”的外围四面壁塑上雕刻有“肇周圣祖周不窋”，“承前启后鞠陶”，“振兴周族公刘”，还有周人迁徙、刀耕火种、始作牛耕、收稼运穑、农耕播种的壁雕。雕塑总高17.98米，其中身高14.98米，台基高3米。

庆城历史悠久，物华天宝，人杰地灵，文化璀璨。其四面环山，两水绕城，形似展翅高飞翱翔蓝天的凤凰，因此庆城也称“凤城”。庆城古属雍州，隋置庆州，地处陕甘宁三省交界，历史上也是匈奴、羌、戎、狄等多民族、多文化相互交融之地，还是古丝绸之路、萧关古道、盐马古道的重要节点。又“襟带延绥、屏藩关陇”、是关中的“西大门”，“锁钥一方”，历来为兵家必争之地。

庆城是甘肃省历史文化名城，黄帝在此与中医鼻祖岐伯论医，后稷之子不窋与其子鞠陶、孙公刘于斯教民稼穑、削土筑城，开启了华夏农耕文明的先河，史称“周道之兴自此始”。唐高祖李渊曾在此做留守并获“兼知关右诸军事”之权，是他“龙潜之地”。北宋名臣范仲淹和他的两个儿子曾先后镇守于此，留下了“一家二代三人四知庆州”的佳话，这里还是中医鼻祖岐伯、西汉收复楼兰的著名使者傅介子、明代“前七子”文坛领袖李梦阳的诞生地。中国最早的旧石器在此发现，这座古城已有4000多年的历史，人文底蕴浓厚，被誉为“活着的千年古城”。

从嘉会门进入古城，先去庆城博物馆和附近的普照寺看看，博物馆上下班是有时间的，不像其他地方随时可以逛。

博物馆地处县城北大街，坐西朝东，临河面对东山，背后是北宋年间所建、已有900多年历史的曾照寺，可免费参观。

庆城县博物馆是一个县级博物馆，没想到国家一级文物之多甚为罕见，国家级珍贵文物就达近400件，而且文物众多，馆藏文物达95000余件，这在县级博物馆中是极少见的。

世界最早发现的打制石器在庆城，1件石核，2件石片，3件旧石器的发现震惊世界，庆城成为我国旧石器时代考古中第一块石器的发现地，同时也揭开了我国旧石器研究的序幕。

新莽时期的“铜诏版”，上刻81个篆字，其中有“子子孙孙享传亿年”字样。王莽称帝后，进行了多项改革，仅货币就有五次改币，反复的改革币制，使经济严重混乱，导致新朝急速灭亡，仅仅存在了15年，丰满的理想与残酷的现实成了短命王朝的笑柄。“铜诏版”是王莽币制改革的重要实证，大陆独此一件（另一件在台北故宫博物院），现已成为该馆的镇馆之宝。

新莽铜诏版是王莽建立新朝时遗留下来的紫铜诏书，国家一级文物。“新莽铜诏版”长27.5厘米、宽25.3厘米、厚0.7厘米，重950克。该“诏书”以紫铜铸造，呈正方形，正面阴刻篆字9行，每行9字，共81字，字长1.8厘米，宽1.5厘米，自右至左依次为：“黄帝初祖德沛于虞 虞帝始祖得沛于新 岁在大梁龙集戊辰 戌辰直定天命有民 据土德受正号即真 改正建丑长寿隆崇 同律度量衡稽当前 人龙在己巳岁次实沉（约公历5月6日至6月5日） 初班天下万国永尊 子子孙孙享传亿年”。该“诏书”对于研究王莽篡位的史实和统一度量衡的托古改制提供了弥足珍贵的实物依据。

2001年4月，一所唐代砖室古墓在施工中被无意发现，尽管此墓曾经被盗，但现场还是发现了陶俑、陶器、墓志、铜镜、货币等文物，震惊了考古界。墓内有大量的唐代陶俑，如天王俑、镇墓兽、胡人俑、文官俑、武官俑、滑稽戏俑、牵夫俑、侍女俑，还有骆驼、马、牛等。陶俑神态逼真，细腻精致，色彩艳丽，其工艺程度远超一般唐代墓葬，乃是海内屈指可数之精彩的唐代文物精品，代表了唐代雕塑艺术的高峰。这些陶俑全部被认定为二级以上文物，半数为一级。

在墓中还发出了墓志铭。墓志记载，墓主穆泰是陇西天水人，生于唐高宗显庆五年（660年），殁于唐玄宗开元十七年（729年），享年70岁。穆泰于武则天证圣元年（695年）官授游击将军、上柱国、庆州洪德镇副将，时年35岁。曾参加对吐蕃、突厥、契丹等对外战争，屡立奇功。历任庆州洪德镇副将、灵州河润府左果毅都尉、丰安军副使、定远大使上柱国等职，后长期在陕甘一带驻防戍守。他所获得的“上柱国”是武将最高等的勋级，享受正二品官员的待遇，难怪墓中有如此等级之高的陶俑。墓志为陶制，记载过于简略，部分文字已漫漶不清。而且新、旧唐书等史书中竟然毫无记载，如果不是此墓的发现，这样的一个戎马一生、战功赫赫的将军只能毫无声息默默的消失在历史长河中，历史上许多人何尝又不是如此？

馆内还有现存有原镇朔楼长约9.7米的横梁一根，此木已有900多年的历史，是北宋著名的范仲淹在庆城所建镇朔楼的遗木，镇朔楼已毁并重建，而这根横梁屡经战火和火灾却一次又一次的躲过劫难而得以幸存，被人们称为“神木”。此木长9.7米，宽0.6米，厚0.5米。

神木上有曾任西峰市长的田绍锡镌刻的跋语：“此栋为宋范文正公所建庆阳镇朔楼故物，比忠宣公莅此，加以重修，并题字焉。后楼圯，改置府署二门。直至民国二十年，门额栋存。越十有一年，移前道巷戏楼，以企古物不朽云尔。时六月上浣也。”字迹清晰，刚劲有力，清晰的记载了此木的有趣历史。

庆城博物馆是综合型国家二级博物馆，馆内设碑碣墓志、唐韵胡风、庆风弘化3个基本陈列与临时展厅。馆内文物众多，现有藏品近十万件，其中，国家一级文物25件、二级文物59件，当然能看到的只有一少部分。除了以上所说的重器外，还有距今1亿9960万年的鱼化石，约6000－10000年前新石器时代的三孔玉刀、单孔墨玉铲、玉石件，宋代耀州窑牡丹纹执壶、老子道德石刻经幢，明代永乐、宣德年间的祭红釉瓷瓶，元代铜火盆，还有众多的陶器、玉器、瓷器、青铜器以及历代石碑等等，透过这些瑰宝，可以穿越千年，欣赏庆阳厚重的沧桑岁月和历史文化。

三孔玉刀，新石器时代，是仪仗类器具。刃长42厘米、背长40厘米、一端宽9.7厘米、另一端宽7.7厘米，厚0.6厘米，重685克。玉刀通体扁平，肩窄刃宽，首宽柄尾窄，两侧对称，双面平滑，抛光精细，近肩处有等距且排列成一线的三个圆孔，玉质灰白相间，色泽清雅。

距今约1亿9960万年侏罗纪时期的鱼化石，至今清晰可辨。

单孔墨玉铲，新石器时代，距今约1.4万－6000年。

汉代托盘式博山炉

唐代白玉狮。

元代铜火盆通高34厘米，口径48厘米，腹径34.5厘米，重8250克，国家一级文物。

庆阳府安化县城隍庙碑。正面篆刻“咸安化日，普庆阳春”八个字，前款题“恭祝庆阳府安化县城隍庙碑”，落款是“知安化县事觉罗广福薰沐敬书”。此碑巧妙地用安化、庆阳两个地名表达了祈求太平盛世、颂扬自然景致的意境。

明代摹刻北宋黄庭坚书《云亭宴集》石碑，高225cm，宽77cm，厚21cm，为宋代诗人、书法家黄庭坚书。明嘉靖三十七年河西道陕西布政司左参议陈风摹刻立石，碑前后各刻书5行，除诗头外其余每行14字，自右而左，行书五言古体诗，诗云：

江静名花竹，山空响管弦；风生学士尘，云绕令君筵；

百越馀生聚，三吴远接连；庖霜刀落鲙，执玉酒明船；

叶县飞来舄，壶公谪处天；酌多时暴谑，舞短更成妍；

惟我孤登览，观诗来究宣；空馀五字赏，文似两京然；

医是肱三折，官当岁九迁；老夫看镜罢，衰白敢争先。

看完博物馆，顺便看看旁边的“庆州八景”、“千年古刹”——庆城普照寺。

普照寺始建于北宋太平兴国年间（976年—984年），迄今已有900多年的历史，寺名取“佛光普照”之意。寺内的古钟曾是庆阳“府八景”和“县八景”，普照寺大殿是甘肃现存较古老的大型木结构建筑之一，为省级文物保护单位。

寺院初建时，其规模居古庆阳诸寺之冠，原建有钟楼、五佛殿、三佛殿、眼光庙、药王庙以及高15米的五级楼阁式砖塔一座，有僧房数十间。明英宗天顺八年（1464年）刻有八楞石经幢一对，明宪宗成化六年（1470年）时，铸有一口重达5400斤的铁钟。此钟声闻数十里，故有“普照昏钟”之名。明朝庆阳府通判吴士英曾写有《普照昏钟》一诗：

古刹多年事已非，独留钟韵送斜晖。

风声碧汉鲸初吼，人静苍松鹤已归。

竹院春游情淡淡，枫桥夜泊思依依。

宦情老我边城客，几度思家吟式微。

可惜的是该钟已毁，而且在上世纪的特殊时期，寺院内除了大殿外，其余建筑均被拆除。

现存大殿为北宋时期建筑，单檐歇山顶，面阔五间，长23.5米，宽14.4米，高9.5米，建筑面积320平方米。大殿雄浑古朴、庄重典雅，屋脊两端饰鸱吻，柱头斗拱11组，为双抄双下昂（昂咀已毁）。斗拱形体粗壮，柱头有卷刹，六棱柱石帐础侧面各有浮雕一小卧狮。主体保存较好，明、清时均有维修。

民国九年（1920年），甘肃固原县和海原县发生了震级达8.5级的特大地震，此次地震不仅是我国，也是世界历史上最大的地震之一。地震共造成28.82万人死亡，约30万人受伤，毁城四座，数十座县城遭受破坏。寺内的塔顶倒塌，堕尺许海螺，中藏赤金华一（重一两八钱），铜佛像三，黑石一，铜镜二，均为镇塔之物。金华后被会长偷售于西安。1956年重修，发现塔内藏有明天顺古峰禅师衣钵、杖履及经卷一部，后来的特殊时期，砖塔作为封建遗物被拆毁。而此大殿历经大震后却仍安然无恙，让人不得不佩服古人高超的建筑技艺。现在的大殿斗拱、木柱看样子也是近些年才维修过的。大殿内还有用红布全身包裹的五尊佛像，不知道供奉的是什么神。

普照寺坐北朝南，占地约3亩，东邻庆城县博物馆，西为普照寺广场，寺内主要建筑中轴线上有山门、弥勒佛和韦驼塑像、宋代大殿，两边有钟楼、鼓楼、斋堂及东厢房等建筑。有新铸6000斤大洪钟一口，鼓楼侧面还有一个汉白玉造、高约3米的佛塔。大殿前的供桌上还有一对铁罄，上面铸有“佛日增辉”和花纹，不知铸于何年月，敲击时声音响清脆。寺院有僧人居住。

在参观完庆城博物馆及普照寺后，又去药王洞养生小镇转转，这是一个集餐饮美食、休闲娱乐、民俗文化、中医药养生于一体的综合性民俗旅游小镇，名曰古城，其实是新建的，投资不菲。

导航到药王洞，途经不窋“削土筑城雕塑”。周先祖不窋带领族人离开关中地带，向北迁徙到庆阳，带领民众教民稼穑、削土筑城，主持修建了不窋城，形成周部族早期政治经济中心，为周部族崛起奠定基础，不窋也成为先周发展的重要奠基者。

去药王洞途中，没想到小路蜿蜒，依崖而建，曲折陡峭，路面极其狭窄，加之是电车，上坡很是吃力，而偶尔看到的商铺也是大门紧闭，更无行人，感觉走错了，好不容易上到高处，停车驻足观望，发现这时几乎空空荡荡，而山下不远处好象就是庆州古城的大门，于是又重新寻路下山来到古城。

此景区与周祖陵毗邻，面对柔远河与庆城县城，背倚迎凤山，因中华医祖岐伯而得名，号称有“天下第一药王古洞”的美名。景区很大，依山而建，主要有吃货街、北地影视城、游乐场、知青点等景点，被评为省级旅游示范村、国家4A级旅游景区。玩的有七彩滑道、玻璃天桥、高空滑索、摩天轮、空中飞艇、卡丁车、碰碰车、海盗船，适合各个年龄的游客；吃货街主要是庆阳的特色美食，如庆阳饸饹面、羊肉荞麦面、猪血烩豆腐、炒凉粉、臊子面、搅团、包子、羊汤、锅盔等等，品类众多，可品尝地方民间的风味；影视城有炮台、镖局、染布坊、酒坊、绣楼，能穿越千年，感觉有历史的厚重气息；知青点又可感受到特殊时期那激情燃烧的岁月。听当地人讲，夜色中的古城更是好看，灯光璀璨、如梦如幻，更显得风光无限。

由于时间关系，主要逛了吃货街，是沿一条沟壑依山势而建，中间一条道，两边商铺林立，仿明清建筑，古朴典雅，建设的很有特色，特别是石刻众多，有各式各样的动物、人物、佛像、古塔、还有组雕，如竹林七贤、桃园三结义、丝路驼队、负荆请罪等等，店面的广告也都刻在巨石之上，店铺招牌也是石刻。各种石刻体型硕大、做工细致、比例协调、古朴厚重，是很用心而做的。景区环境整洁、风景秀丽，可游客真的不是很多，许多商铺店员也在玩手机，还有不少门都未开。看来这些年的国内的古镇大多已难以维续经营，除了经济不景气的大环境影响因素之外，还有同质化严重、缺乏民间或地方特色，游乐设施少，景区引流活动服务少，吃喝住宿质次价高，难以吸引游客短暂居住或二次前往。

好的是该景区免费参观、免费停车，对于游客是很贴心的服务了，来此体验下游玩项目，品尝地方美食，那怕是转转看看，散散心，也是个不错的选择。

景区旁边是周祖陵，是庆阳很有历史文化底蕴的景区，可顺道浏览。由于时间已晚无法参观了，于是在县城寻找酒店安顿好住处，然后再出去溜达，顺便寻找吃的。

庆城县南北狭长，主要道路是南北一条大街。到北大街看看。

凤城国际。里面吃喝玩乐一条龙，入内溜达一圈。旁边北大街中段的中轴线上就矗立着一座气势宏伟、磅礴壮观的仿宋重檐楼阁式建筑，这是庆城县的标志性建筑——镇朔楼，此楼始建于北宋庆历年间，为名臣范仲淹主持兴建，历史悠久，经近千年沧桑，2021年古楼又重焕雄姿，可谓“陇原第一楼”。

镇朔楼历史悠久。北宋庆历元年（1041年）五月，范仲淹出任环庆路经略安抚使兼庆州知州，为抵御西夏之敌，他整肃军事，屯兵富民，增修城堡，巩固边防，在今庆城的北城门上修建了一座长7楹、高50尺、宽40尺的城楼，名曰“镇朔楼”，以威震朔方。“朔”是北方的代称，汉代北方有“朔方郡”。35年后，范仲淹的次子范纯仁，以龙图阁直学士知庆州，并重修镇朔楼，在其梁栋上刻以“宋熙宁九年岁次丙辰二月壬子高平范纯仁重建”等字。

镇朔楼，一名威武楼，又名筹边楼，因其气势壮观，素有“天开雄胜，险设金汤”的美称，此后历朝历代均有修葺。古诗赞曰：“镇朔楼高锁北门，名臣经略此山村。云横故垒秋风起，鸦噪荒祠落照昏。忧乐俱关天下计，甲兵直夺夏人魂。文经武纬传青史，景范堂中好细论”。

范仲淹曾先后在延州（今延安）、耀州（今耀州区）和庆州（今庆阳）抵御西夏，他写下《攻守议》、《再议攻守》上书仁宗，阐述对付西夏的策略，主张积极防御，以守为主，攻守兼备。他在《攻守议》中说：“臣谓国家，用攻，则宜取其近而兵势不危；用守，则必图其远而民力不匮，然后取文帝和乐之德，为孝武哀痛之悔，则天下幸甚”。在《再议攻守》又说：“今臣领庆州，日夜思之，乃知攻有利害，守有安危，何则？盖攻其远者则害必至，攻其近者利必随。守以土，兵则安；守以东，兵则危”。由于他积极防御的思想，西北战线固若金汤，夏人不敢犯。西北边陲民谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。夏人称其为“小范老子”，认为他“腹中有数万甲兵”。庆历四年（1044年），北宋与西夏最终缔结和约，李元昊向北宋称臣，西北边疆得以恢复和平。

在镇守庆州之时，他还写下了著名的《渔家傲?秋思》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪”。他还修复了鹅池洞，将鹅池与城外的东河挖通，使河水流入洞内，人们不出城就能饮上东河水，百姓称赞说“庆阳有一宝，吃水不用舀”。庆州人珍视范公，于宋仁宗嘉祐五年(1060年)在庆城修建“范公祠”纪念他，明宪宗成化十一年（1475年）重修时，增祀韩琦，合称“范韩祠”。现在庆阳市的华池县城还有范公祠，庆城县也有范文正公纪念馆。

可惜的是，镇朔楼在清同治七年（1868年）回汉民族冲突中毁于战火，只有城楼上的一根横梁躲过一劫。也就是刚在博物馆内看到的那根“神木”。

重修的古楼为重檐三滴水六层框架结构仿宋楼阁式建筑。通高约40米，底层基座面宽40米，进深32米，门洞宽16.80米，净高8. 00米。基座之上为主体楼阁，进深4.20米。镇朔楼古朴雄浑，宏伟壮观、气势磅礴，重新焕发辉煌雄风，周边成为群众的休闲娱乐之地。

出了镇朔楼往北走，楼外就是一处巨大的深坑，可见镇朔楼地势之险要，有大桥通往北边。在路边看到一处黑米皮店，人挺多的，于是就点了它，一碗10块钱，价格不便宜，但真的是香辣可口。

吃完后往回走，顺小巷来到城河边，庆城县县城整体坐落在高塬之上，如城墙一般，下边是东河，宛如天然护城河，对岸是迎凤山，也叫东山，在此远眺对岸风光。

沿城内依厓而建的石阶而下，过东河桥，来到周祖陵景区。

四柱三间五楼石牌坊，宏伟壮观，雕刻复杂，中间是华国锋主席题写的“周祖陵山”。

远处的民俗小镇，华灯初上，灯火璀璨，夜色中的小镇会更加迷人。

回到酒店，早早歇息。

第四天。庆城县—西安。主要事项：逛庆城古城、合水县古石刻博物馆、宁县博物馆、旬邑泰塔，返回西安，结束陇东之行。

早上起来洗漱完毕出去吃饭，街道小吃摊点极少，看见一家小吃店，食客大多买包子肚浆带走，店内几无食客。快8点了，街道不少商铺还都未开门，可见生意也很萧条，今年到处的生意好像都很难做。边吃边走来到慈云寺。

慈云寺位于南大街钟楼巷，寺内的金代铁钟为全省重点文物保护单位。北宋灭亡后，甘肃庆阳、平凉一带成为金朝统治区，铁钟就是金代所铸。

慈云寺原来是县博物馆所在地。问了附近住户的一个中年人什么时候能开门，他说他从来没有进去过。也只能在外看看，查阅资料，为如是情况：

钟楼修建于明嘉靖三十九年（1560年），高5.5米，是庆阳市境内唯一留存的古代钟楼，具有很高的历史价值和文化价值。钟楼高耸在寺内东南角高约8米高的石砌基座之上，为单檐八柱歇山式四角亭，形制古朴，气势恢弘。亭下台基有多方明、清石刻，以记其事。

铁钟铸造于金泰和元年（1201年），迄今已有800余年的历史，悬挂在楼亭梁木之上，铁钟高2.5米，口径1.75米，厚0.14米，重达8000斤，双龙钮，顶有五孔，肩饰莲瓣纹。弧角处饰奔马、雄鸡、小兔、莲花、牡丹等图案和女真文字。铁钟腹部铸有大小不等的方格，方格内有女真文和汉文两种文字的铭文，上层方格内横书女真文56字，意为佛号。下层为“皇帝***，臣佐千秋”8个汉文大字，每个大字之间列出一菩萨名，分别为文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨等。其下层铸有铭文、捐资人、铸钟时间和金火匠人姓名等。腹铭“庆阳府鼓原县盈仓广济院前监寺铸钟，时大金泰和元年岁次十月工毕”，清晰的记载了铸造时间。铁钟上的铭文还记录了金代庆阳府和其他县（今合水、宁县、彭阳）的镇、村、庄、社、寺等地名和施主近800人，其中一些村镇名称至今仍然存在。

继续行走来到鹅池洞。

鹅池洞地处东南古城墙下的一处平台上，为庆阳八景之“鹅池春水”景观地，相传为周祖养鹅之处，实际是一个从城内上方穿过厚厚的城墙可达城外东河河床数米深的“大地道”。城墙是防御体系，但战时为了方便城内群众取水，此洞通达城外可直接取水而不受敌扰，是一个极其智慧的兼顾水利与防御的古老建筑。以至于庆州人这样说“庆阳有一宝，吃水不用舀”。

该洞整体由上洞、中台、下洞和取水底洞四部分组成，洞壁全部由石条砌成，是庆阳城“石头垒墙墙不倒”的典型代表。现存上下两洞：上洞卵石砌筑、洞体曲折，下洞直通柔远河并设四道洞门，池底经底洞仍与河道贯通。洞周分布关帝庙、文昌阁等建筑群，留存宋至民国碑刻十余通，南壁存范仲淹“飞云破空”题刻及明清摩崖石刻七方。

“庆台晴雪”。“庆州八景”之一。在鹅池洞平台的西北角，一块面积很小的土台，雪后晴天，其它地方冰雪融化，唯有此处仍是白雪皑皑，经久不化，实为怪事。文人雅士站在锡庆阁中饮酒观赏、赋诗。因此此土台被称为“庆台”。

再看有4000多年历史的庆州古城，此处景点较为集中。有周旧邦牌坊、永春门、陇东中学礼堂、千?里广场、范仲淹纪念碑、凤城书院等小景点。

周旧邦木牌坊。木牌坊是庆城唯一的国保，“庆州城墙”是省保。

木牌坊始建于明弘治十八年（1505年），是为纪念姬姓周人的先祖不窋（zhú）在庆城稼穑、筑城等功绩而建，《诗经?大雅》中有“周虽旧邦，其命维新”之语。

木牌坊坐北向南，四柱三间三楼，东西长14米，南北宽4.2米，高12米，占地面积约70平方米。以四根立柱支撑，每根立柱底部两侧有一对夹柱石，前后砌人字型辅助支撑石桩一对，主体为五层斗供叠塞砌负托结构，坊顶铺青瓦，饰五脊六兽及花纹等，檐下正中镶匾，匾面正书“周旧邦”三个大字，无书写人落款，最下端横梁上有写朱丹文字，“弘治十八年九月庆阳知府前监察御史郝镒建”、“光绪辛巳年仲冬□□重修”字样。主体保存完好，气势宏伟，建造工艺精巧，对研究明代木坊建筑具有重大价值。

雄伟的永春门。庆城古城原有五门，东安远门、南嘉会门、东南永春门、西平定门、北德胜门。这是新修的城门，气势宏伟壮观。永春门看似地处平地，实际上它的下面就是高达20—40余米的城墙，庆州古城整体就是处于城墙之上，侧面有通道可步行至下面的国道。永春门面对东河，河对岸是周祖陵、药王洞养生小镇。

范仲淹纪念碑、范宅。范仲淹于庆历元年（1041年）出任环庆路经略安抚使兼庆州知州，抵御西夏之敌。35年后，范仲淹的次子范纯仁，以龙图阁直学士又知庆州，范纯仁曾于1074年、1085年两知庆州，第二次调走之后，接任庆州知州的又是范纯仁的弟弟范纯粹，范家在庆阳留下了“一家二代三人四知庆州”的美谈。

范公手持宝剑，目视前方，端坐于骏马之上，面向西北，意为抵御西夏。塑像矗立在高十余米的营台基之上。台基四周分别刻有《范文正公西北戍边文》、 他写的《岳阳楼记》中的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和在庆州写下的《渔家傲?秋思》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪”。

苏轼评价范仲淹：“出为名相，处为名贤。乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然。贤哉斯诣，轶后空前。”黄庭坚说：“范文正公，当时文武第一人。”康熙称他是“济时良相”。

雕塑西边约百米处是陇东中学礼堂。陇东中学原为陕甘宁边区于1940年创办的首所新型中等学校，成为设在陕甘宁边区政府之外的唯一一所学校，学校从创办到1949年改为陇东中学干校，培养了大批人才，被称为“革命的摇篮”，毛泽东主席亲笔题写“陇东中学”校名及“为新民主主义而斗争”勉词。

陇东中学礼堂原为明代文庙大成殿，1940年建校时将其改建为陇东中学核心建筑。该建筑坐北朝南，砖木结构，面阔五间，采用青瓦硬山顶设计，南面山墙与沿墙交汇处又单独设立八字墙，里面只有些老式桌椅，占地350平方米，为省级文物保护单位。

庆州古城城内的东南角，有“千嶂里”广场，城角上有成诗台。站于此可俯瞰周礼广场，欣赏庆城风光。

范仲淹曾先后在庆州写下了四首诗词，其中最著名的当数《渔家傲?秋思》了，还有《依韵答梁坚运判见寄》：

蔽野旌旗色，满山笳吹声。

功名早晚就，裴度亦书生。

《城大顺回道中作》：

三月二十七，羌山始见花。

将军了边事，春老未还家。

《劝农》：

烹葵剥枣古年丰，莫管时殊俗自同。

太守劝农农勉听，从今再愿诵豳风。

庆城，一个一生要来一次的城市。

原计划还打算去北边的环县去看看，娃说太远了，打算回返，再慢慢游。于是踏上返程之路。快中午时分，来到了地处子午岭腹地的合水县县城，这是是闻名于世的“黄河古象”的故乡，境内石窟数量众多，年代久远，遗存丰富，被称为古石刻之乡。

合水县人民政府大楼，大楼前是乐蟠广场。

广场东南角矗立着一个方形石柱，顶端有大象雕塑。在合水县发现了迄今世界时代最久远、保存最完整、个体最大的剑齿象化石，这也是亚洲所发现的大象化石中最大的，合水县被称为“黄河古象”的故乡。

广场旁边就是陇东古石刻博物馆。顺便进去看了看。

在陇东博物馆里可是令人大开眼界。不要小看任何一个博物馆，因为它馆内的东西全国存世唯此一件，是孤品、绝品，真是稀世珍宝。就如庆城县博物馆王莽时期的“新莽铜诏版”一样。此馆也有不少孤品。

陇东古石刻艺术博物馆位于合水县县城乐蟠广场西侧，是甘肃省首座、也是迄今唯一一座以古石刻艺术展览为主题的专题博物馆，重点展出有北魏至明清时期的各类佛、菩萨、罗汉等石造像，被誉为“石质历史教科书”、“可移动的敦煌莫高窟”。这里出土了震惊世界、迄今发现时代最久远、保存最完整、个体最大的、距今约250万年前“黄河古象”化石，馆内保存有我国最早距今已有2200多年历史的秦代“最原始压路机”，有记载唐王朝自唐高祖至唐昭宣帝294年间21个皇帝的尊号、名讳、在位时间等信息以及“唐李氏世系图”的《唐朝列圣之碑》，有中国最瘦的宋代八面十三层石塔，还有1117个佛像的明代千叶宝莲佛铜坐像，千年槐树根等等，一个县级博物馆，馆内却有大乾坤，此馆为国家3A级旅游景区。

合水古称乐蟠，地处陇东甘陕交界之地，历史悠久，自隋末设县以来已有1400多年的建置史，是著名的黄河象故里、古石刻之乡、秦直道要冲、子午岭腹地、红二十六军摇篮、陇东的“绿色屏障”。合水也是文化旅游名县，文物古迹较多，境内有仰韶、齐家文化、莲花寺石窟、保全寺石窟、张沟门石窟等遗址文物点，石窟数量众多，年代久远，遗存丰富，素有“石造像之县“之美称。

博物馆主要建筑物中轴线上有山门、三佛殿、大雄宝殿、观音殿，轴线两侧有钟楼、鼓楼、东西两展厅，东西两碑廊。馆内西侧有革命文物展厅和黄河古象展厅。此外还有塔儿湾宋塔、地宫，碑廊、亭等建筑。现藏各类文物3000多件，其中一级文物22件、二级文物128件。

博物馆也叫“万佛寺”，但寺内并无和尚和香火，却有着大量的从北魏至明清时期的石刻造像，三大殿及东西两展厅共展出各类古石刻艺术品500多件，摆满了各式各样的佛、菩萨、金刚、罗汉、关公、土地神、弟子像等石塑像及金属或木佛像，仿佛进入佛的世界，令人惊叹，也深感震憾。这些石佛像或立、或坐、或睡，高约1-2米，佛像、菩萨一般神态宝相庄严、慈悲肃穆，显得慈祥宁静，亲切平和，而罗汉像则神态各异，或宁静平和、或蹙眉瞪目、或呲牙咧嘴，表情夸张。好在许多佛像大多保存完整，也有不少残缺不全。个别佛像下面还刻有立像时间和立像人等字样。还有“鬼相石”，顶端是四面人头的经幢石等石刻还是很少见的。此外还有旗杆石、石经幢、造像塔、石塔、石函、石马、石狮、石供桌、石香炉、石灯等文物。众多的石刻造像展示了佛教艺术在陇东的辉煌发展。

馆内的千叶宝莲佛铜坐像、莲瓣形造像碑、彩绘交脚弥勒造像碑等是佛教造像艺术中不可多得的珍品。馆藏较为珍贵的文物有西周夔龙纹铜甗和铜鼎、汉代王莽诏版、唐铜镜、唐三彩炉、唐黄彩瓷壶、解放西北纪念章一枚，刘志丹戴过的红毡帽等等。此外，馆内还珍藏有各个时期的陶器、铜器、玉器、皮影、化石等文物。

明代千叶宝莲佛铜坐像。是该馆铜器类镇馆之宝，为天启七年(1627年)铸造。佛像通高1.71米，像高1米，为铜质铸造。底座为圆柱形，莲座为双层仰覆莲瓣造型，整个莲座代表华藏世界，表面共13层共铸造了1013个小莲瓣，每个莲瓣上均铸造坐佛一尊，连同主尊和底座共有佛像1117尊。主尊为毗卢舍那佛，结跏趺坐，禅定印。佛像后背部铸有铭文为：“庆阳府华池寺僧发心造‘千叶宝莲佛一千尊’”。有住持僧、金火匠、铸造时间等字样。

此佛像反映了北魏佛教对“莲花化生”净土思想的推崇，印证了佛教艺术自西域传入后的本土化演变，其面部有汉化倾向的特征，是研究北魏佛教艺术与陇东地域文化交融的重要物证，也是探究北魏金属铸造技术的实物样本。

北魏莲瓣形造像碑。长36厘米，宽24厘米，高21厘米。莲瓣形，龛楣上雕七佛造像，龛内交脚佛端坐正中，戴法冠，披袈裟，两侧侍立胁侍菩萨，双手合什，龛门卧二狮。

北魏彩绘交脚菩萨造像碑。红砂岩雕造，通体施彩，通高0.70米，宽0.41米，厚0.08米，菩萨高0.42米。发髻呈分绺状，上刻水波纹，宝缯斜竖，面施金粉，面型长圆，嘴角上翘，颈部戴有项圈，着天衣，坦胸，佩璎珞，腹部交叉，臂戴钏。下着羊肠裙，右臂曲肘前伸，左手抚膝，交脚而座。背光为倒葫芦型，具有浓郁的古印度健陀罗艺术风格。

造像下方的高台座正面刻“泰和五年”（金章宗泰和五年，1205年），为金代其他造像台座。这件造像碑于1988年在合水县太莪乡黑木老庄出土，展现了古代佛教艺术的精湛技艺 。

“黄河古象”化石（复制品）。1973年，在合水县修建板桥水电站进意外在在马莲河畔发现这具大象化石，这是迄今世界上时代最久远、保存最完整、个体最大的长鼻真象科剑齿象化石。化石骨架身高4米，体长8米，一双门齿长达3.04米，舌骨长度20厘米，年逾百岁，生活距今250万年左右，是亚洲所发现的大象化石中最大的。因其发掘于黄河流域，故而命名为“黄河古象”。原件目前陈列在北京自然博物馆，这是件复制品，庆阳市博物馆展出的是复制品。《黄河象》还编进了小学九年义务教育语文教科书。

塔儿湾宋代石造像塔。为全国五十座名塔之一，中国最纤细的古塔。塔体八面十三层密檐式石塔，以凿磨之红砂岩叠砌而成。塔身清癯纤细，优如经幢，凸现瘦且高之特征，为稀有的古建筑和珍奇的名胜之一。塔体通高约12米，底层直径约1.29米，塔身第一层特高，达两米，每面浮雕造像五幅，每幅雕像13-15尊，共计雕像600余尊，内容多为说法图。第二层逐层缩小，到顶层塔身直径仅59厘米。塔东面雕有文殊菩萨和普贤菩萨出行图，形象生动。塔原立于太白镇塔儿湾村苗村河北岸，2002年被犯罪份子炸斜，后经甘肃省文物局批准拆迁至博物馆保护。

秦直道石碌碡。碌碡，俗称“碌轴、石碾子、石磙子”，是农业生产中一种用以碾压的畜力工具。该石碌碡长136厘米，直径120厘米，重约3000公斤。全身雕刻圆柱体乳钉19排130个，钉长11厘米，钉直径14厘米。该文物在2005年出土于合水县子午岭秦直道上，被专家考证为修筑秦直道时所用的“最原始压路机”，距今已有2200多年的历史。这也是迄今为止，在秦直道遗址内发现的唯一一件石刻巨型文物。

秦直道是秦始皇为了阻击匈奴，命大将蒙恬率领30万工人，历时两年半修建的南起咸阳（今咸阳淳化县）、北达九原郡（今包头附近）的一条重要军事交通工程。秦直道穿越陕、甘、蒙三省区，全长700多公里，是世界上最早、最直、最长、最宽的历史大道，也是世界上公认的第一条“高速公路”，享有世界高速公路鼻祖的美誉。秦直道“錾山堙谷，直道之”，全部用黄土夯实，石碌碡在建设过程中发挥了巨大的作用。

明代十一面八臂鎏金观音铜立像。高31厘米，头部十一面四层塔形，顶部有一佛头像,火焰头光，其下三层为菩萨头像，头戴宝冠，每层三面。八臂或上仰、或下垂、或合十、或执法器、或施手印，通体鎏金。是佛教密宗的特色。

蛇纹四孔玉刀 西周。长34.5厘米，宽11厘米，厚0.2厘米。灰色蛇纹玉，半透明，梯形片状。背两端有四圆形孔，单面钻孔。下为双面磨刀，刃部锋利，表面打磨光滑。

阿修罗石像。对联：庙貌巍巍千载，神威赫赫万年。横额：威灵显应。正中是骑虎的阿修罗石像，三面六臂，张口怒目，手执各种法器，两边立柱各有胁侍像。

千年槐树根

《唐朝列圣之碑》。堪称稀世珍品，立于大金明昌二年（1191年）11月15日，是唐薛王十三世孙李天章为纪念其先祖所立，原碑座落于合水县太白乡连家砭村“唐王坟”的台地上。碑通高3.62米，宽1.12米，厚0.19米，正面碑额篆书“唐朝列圣之碑”，碑文为阴文楷体，工整有力，自右至左直行竖写，共十行，第一行为说明性文字，二至十行列有自唐高祖至唐昭宣帝294年间21个皇帝的尊号、名讳、在位数、寿数、陵址、皇后、子嗣等。碑背面额篆书“唐李氏世系图”，右纵刻“唐宣赐薛王庄记”，左纵刻“唐李氏薛王房世系图序”，中间为世系图。此碑的发现为研究唐代历史、尤其是唐王朝世系提供了宝贵的资料。

博物馆坐北朝南，占地48亩，东与乐蟠广场为临，北与县政府隔街相望，馆内布局合理，景点错落有致，建筑雄伟庄严，环境清雅幽静，苍松翠柏绿意盎然，是一个不可多得的古石刻艺术宝库。

看完此博物馆，大呼过瘾，兴奋之情溢于言表。感觉不饿，接着出发，直奔宁县博物馆。

到宁县了，马莲河大桥

宁县博物馆位于宁县县城辑宁路什字，博物馆很低调，从外面看就是一座普通的办公楼，以至于走到它的门前只能凭牌子才知道这是博物馆。

宁县位于甘肃陇东的甘陕两省结合部，是陇上门户，地处“天下黄土第一塬”——董志塬腹地，县境东部有中国黄土高原上面积最大、植被最好的、有“天然水库”之美誉水源涵养林区——子午岭原始森林。宁县历史悠久，属周族发祥地。平王东迁后，秦始置县，北魏时，名“豳州”，西魏取“抚宁戎狄”之意，改称宁州，一直沿袭至清代，民国2年（1913年）始称宁县。宁县历史上也是羌、戎、狄等多民族、多文化交融之地，周先祖公刘曾在此建立古豳国，义渠又在此建都，唐时著名宰相狄仁杰任职宁州，甘肃省第一个农村党支部——中共邠宁支部旧址也诞生于此。宁县境内历史文化遗址众多，如北豳古城、秦直古道、辑宁楼、唐凝寿寺塔、宋湘乐塔、金贞元铜钟、五代塔儿庄塔等遗址，盛迹犹存。

宁县博物馆是庆阳市馆藏量较大的博物馆之一，是一座以收藏、宣传、科研、陈列历史文物为主的综合性博物馆，为国家三级博物馆。展厅有室内和室外两大部分，室内有两层展厅，展厅不大，室外有金代贞元铜钟、王家祠堂和《牛公碑》、《唐狄梁公碑》等一些碑石文物。共收藏有陶器、瓷器、铜器、玉器、石刻、砖瓦、铁器、货币、石器、牙骨器、漆木器、书画、文具、印信、符牌等15个门类，共有珍贵文物589件。其中一级文物17件。展出大多数文物为墓葬和其他出土文物，以史前文化、周文化、唐俑、青铜器为典型，古老文明的遗存为博物馆提供了丰富的馆藏资源。

博物馆布局很普通，和大多数的博物馆一样，也是按历史时代顺序布局，从旧石器、新石器开始，按照历朝历代的先后顺序和文物展出。初看平淡无奇，却又发现馆内有大乾坤，如距今5000多年历史的仰韶文化时期的单孔玉钺、西周某军事长官“师伯”为其夫人“中姞”所作的铜盨（xu），西周贵族“中生父”为其长女嫁至井国所作的铜鬲（lì），战国时期的圆首尖锋厚格铜剑、金代贞元铜种等等。

5000多年历史的仰韶文化时期的单孔玉钺。

“师伯”铜盨（xu），西周，一级文物。盨是古代盛饭食具，流行于西周晚期。腹内底二行六字铭文：“师伯作中姞阝尊”。“师”为周代军事官职名，“师伯”是驻守地方的军事长官。“姞”为周代大姓，曾与姬姓长期联姻；“中”是排行，将排行置于姓前是周代妇女最常见的名称形式。其铭文表明这件盨是周军事贵族“师伯”为其夫人仲姞所作器物。

中生父鬲（lì），西周，一级文物。内铸铭文“中生父作井孟姬宝鬲，其万年子子孙孙永宝用”十九字。造型古朴大方，美观实用，纹饰精美，属西周青铜器中的精品。造型古朴大方，美观实用，纹饰精美，属西周青铜器中的精品。

战国圆首尖锋厚格铜剑: 长40cm ,宽3cm,剑的叶尖呈锐角状，中起脊，两侧磨刃，格云纹形，竹节状柄，柄首为喇叭状，形制完整，图案清晰。1983年，从宁县春荣镇徐家沟口村征集而来。2002年7月，甘肃省文物鉴定会专家鉴定为国家珍贵文物一级。

秦“咸臣西辟”茧形壶，二级文物。又称"鸭蛋壶"，因器形似蚕茧，又若鸭蛋而得名。高 17 厘米，颈下有窑记“咸臣西辟”四字。据有关资料介绍，茧形壶器物除了用在生活上，还可以作为军事侦听器。在战国时期，诸侯之间相互争霸称雄西部少数游牧民族经常入侵，于是这个外形奇特、内腹空大的器物，被赋予另一种特殊的使命，战争中将其深埋地下，将耳朵贴于埋壶的地方，用以倾听远方敌方骑兵马蹄声，以此来推测敌军动向。这充分体现了古人们的聪慧和机智，也体现了该器物的价值所在。

普照寺贞元铜钟，原为古宁州普照寺的法器。

据记载，普照寺在唐德宗贞元7年（791年）就已存在。南宋时，宁州被金占有，因兵连祸结，民不聊生，为消灾免祸，于金贞元4年（1156年）由宁州的军政长官扬仲武主持收集荒铜万余斤，连同原寺内700斤铜钟，熔铸成这口重7700斤的大铜钟，悬挂在钟楼内，以震幽冥。钟高2.2米，厚0.1米，口径1.5米。腹有铭文，记述铸造铜钟的经过。钟周铭文记载：“……因睹宁州普照寺旧钟自唐贞元辛未岁奉天王子乔×成岁久似有所损兼器小而声××不足以震幽冥遂启诚愿诱化荒铜万三千斤烹炼点铸作钟铜七千余斤并将旧钟七百余斤命工鼓铸永为，大金贞元四年岁次丙子正月癸卯朔二十五日丁卯。显武将率前同知河东北路转运使事上骑都尉弘农县开国子食邑五百户杨使武铸……”。其形美工整，音纯声洪，保存完好，击之十里可闻其声。该钟比庆城县的金泰和(1201年)铁钟早45年，因此两口钟并称为“姊妹钟”。为省级文物保护单位。

在室外还有一块独特的石碑，此碑正面为“牛公碑”，为后梁宁州刺史牛知业筑州墙建诸公署及州衙所立之碑。碑文记述了在后梁龙德2年，因梁王朝内乱，宁州被内寇攻陷。陇西人牛知业奉命率本军收复宁州，遂任宁州刺史。而且征集民役，自己出资万金，于三农之隙修复了因战事破坏的署衙及州墙等。碑文还记述了牛知业禀承了父亲牛威的风范，有独立不羁，正直不阿的志向，有鞠躬尽瘁、匡扶国家的劳苦，有高尚的人品道德和军事才能，在满朝大臣中特别突出，朝廷也为他记了功勋，永垂后世。宁州人民感其公德卓著遍为其立此碑，记其事，具有极其重要的文史价值。为甘肃省省级文物保护单位。

碑的背面是明代宁州知事边国柱所刻由范仲淹撰文、赵孟頫书丹的《唐狄梁公碑》，碑文赞颂了唐代名臣狄仁杰经天纬地、匡扶唐室政权的丰功伟绩和高尚品德，还记述了自己被贬守都阳、调任丹徒郡，并在赴任途中拜谒狄公曾任彭泽县县令时的狄公祠等事。此碑一碑记两事，一碑牵两相，堪称国宝。

下面是一个记者写的文章，说明了此碑的来历，有节选：

唐高宗弘道元年（683年）十二月，狄仁杰出任宁州刺史。

在狄仁杰到任之前，宁州的历任地方官吏都以强调军事为由而“调发繁重，伤破家产，剔屋卖田”，致使宁州人民怨声载道，民不聊生。

狄仁杰到任后，十分重视农业生产，他积极治理壅塞的河道，劝农植桑，使当地周兴以来形成的“好稼穑、植五谷”的风气再度兴起。他推行积极的民族政策，“抚和戎汉”，使杂居一起的各族百姓“相安无争”。因此，宁州各族人民都对狄仁杰十分拥戴。武则天垂拱二年（686年），右台监察御史晋陵郭翰巡察陇右诸地，所到之处“多所按劾”，而一入宁州境内，一路上父老无不颂扬刺史的德政。郭翰为之感动，此后他向朝廷郑重举荐了狄仁杰。垂拱四年（688年）春季，狄仁杰“擢为冬官（工部）侍郎”。狄仁杰离任进京，州民依依不舍，失声痛泣。

在他走后不久，州民就在城西庙嘴坪为他立了一块“狄公德政碑”。垂拱四年（688年）秋季，狄仁杰从朝廷转为豫州刺史，当时因越王贞在汝南称兵而败时，地方司刑官吏多方罗织“叛乱罪”，大兴囚狱，逼促行刑，弄得人人惶恐，民心***动。

狄仁杰看到这种情形，坐卧不宁，向武则天上表恳求，才使六七百名即将被处死的“叛乱者”得以赦免，改为流放丰州（今内蒙古五原南）。当这些九死一生的流徒路过宁州时，宁州父老告诉他们：“是我狄使君救了你们的命呀！”流徒们感激得五体投地，“遂相携哭于州民所立狄公德政碑下。”押解和州衙官吏也十分感动，允许宁州父老的请求，“设斋三日”，招待流徒。

因此，后世将“狄公德政碑”又称为“梁公坠泪碑”，并在立碑处建“狄梁公庙”。

《唐狄梁公碑》由于文辞精妙、立意高远以及范仲淹的地位，这一碑文得以世代传颂。到了元大德四年（1300年），在江浙担任学政官的赵孟頫拜读了范仲淹的此文后深有感触。为了纠正江浙地区学风，弘扬古代先贤丰功伟绩，他挥毫将此文抄写，并摹刻上石。

赵孟頫此作以行楷书写成，字体俊逸，华贵大方，庙堂之气十足，气韵庄严而不失动势，作为行书楷书笔法糅合的一篇名作，且字数较多，笔画独特，正是书法爱好者难得的临摹范本。

明代的宁州知事边国柱通读范仲淹《范文正公全集》后，对《狄梁公碑》记这篇文章盛赞之至，更对狄仁杰治理宁州、造福百姓的举动十分敬佩，也为范仲淹敬仰名臣的真实情感而感动。据此，便由他亲自主持重修狄梁公庙及庙碑，并将赵孟頫书丹碑文刻于庙碑之上。狄事范文，珠联璧合，“梁公碑”抒写的文化佳话终将在宁县历史上流传千古。

碑于1981年被公布为甘肃省第四批省级文物保护单位。

节选自《范仲淹为狄仁杰撰碑记　两大名臣时隔数百年甘肃相遇》——奔流新闻记者　刘小雷

也因为狄仁杰在此任过刺史，后官至宰相，“宁州官署是宰相堂”，唐朝皇帝为了表彰狄仁杰的功绩，谕示宁州治署：梁公故治，尊严有别；不以常礼对外，来官礼不迎、送，即朝廷官员也不例外。这也宁县古代官场所独有的一个特别规定：朝廷来官，不迎不送。

从博物馆出来，再看旁边的辑宁楼。辑宁楼属为梁末帝龙德二年（923年）宁州刺史牛知业修复宁州衙门署时所建，是当时的州衙门楼，清康熙年间又与之上建置谯楼，上置角鼓，以警晨昏。该楼座北面南，楼墩为青砖砌筑，正中辟卷顶门洞一孔，西侧设有登楼台阶，楼墩上为二层砖木结构楼房。

整楼庄重古朴，构建精美，雕梁画栋，气势壮观，整体保存较好。采用中国传统古建风格，结构设计合理，是建筑艺术和设计艺术结合巧妙，具有较高的古建艺术价值。为甘肃省省级文物保护单位。

在宁县博物馆转完，继续出发，从早胜收费站入银百高速，快5点时到达旬邑县县城，先看泰塔。

泰塔地处城市中心，周边已被辟为广场，泰塔巍然矗立广场中央，塔前的道路也被命名为“泰塔路”。此塔也称“宝塔寺塔”或“旬邑塔”，始建于唐代，现塔为北宋嘉佑四年(1059年)重建，迄今已有近千年历史，是旬邑县的风水宝塔和标志性建筑，现为全国重点文物保护单位。

“泰塔”原为寺院之塔，由于历史变迁以及战乱的破坏，今寺院已湮灭无存，惟余宝塔历经地震、兵燹却仍屹立千年。其名称的由来，据说是塔的选址在八卦学说中位于八卦的“泰位”，因此被称为“泰塔”，取意乾坤和畅，道路通达。同时，“泰”字寓意美好，也象征着平安与富贵，体现了中国古代建筑中“天人合一”的哲学思想。

泰塔雄伟壮观，古朴典雅，塔身挺拔秀丽，是一座七层八面砖木结构楼阁式砖塔，塔高53米，底层直径为12米。塔身结构为单壁中空，有木梯盘旋可通达至塔顶，塔刹为石雕宝瓶。底层北面设有券门，内部有塔心室。

现在的泰塔已向东北方向倾斜，经测定塔尖已偏离中心线2.296米，约为意大利比萨塔（建于1173年）倾斜量的一半，因此泰塔也与国内众多的斜塔一样，被称为“中国的比萨斜塔”。

泰塔历史悠久，历经千年风雨沧桑，在十年前与彬县塔一样遭遇地宫被盗，而且作案的还是同一团伙，作案手法如出一辙。这些家伙为了掩实偷盗活动，在塔的附近开了一家蒸馍店，用经纬仪定位好塔内地宫位置。白天做生意卖买馍，晚上开始挖地洞，历时一个多月的时间挖通了泰塔地宫的通道，并盗走了地宫内的卧佛像、铜棺（内含银棺）、琉璃瓶、小佛像等文物十余件，震惊旬邑县。所幸案件最终侦破，文物被追回，犯罪份子也得到了应有的惩罚。

时值近6点，在路上已搜索好旬邑评价较好的美食，顺便去附近的就饭点。

三水老碗。门柱有联：三水连泾渭文起公刘旧邑，老碗端秦陇味爨将相百家。口气比较大。店内装修的古香古色，屏风、雕塑、石马、泥塑、马车，墙上挂着贾平凹、刘文西、雷珍民、曹伯庸、张范九等人的书画，又增添了一些文化底蘊。

上了酸辣白菜烧面片、疙瘩汤，量大味美，吃饱喝足之后，继续出发，距西安还有160公里，上银百高速一路未停返回西安，刚好天色尚亮，安全抵达，结束这次陕甘之旅、陇东之行。

这次出行除了环县故城没去留下一点遗憾外，其他行程圆满完成，而且远超心里预期，算是一场完美之行。当然遗憾是避免不了的，月满则亏，水满则溢，遗憾别样的完美，同时也是一个念想，更是今后出发的动力，接受缺憾方能成就完整人生。

人生就是要有目标、有希望，这样才有动力去实现未竞之目标，同时永远努力，始终保持积极向上的勇气，不断提高、成就自我，也才不枉度过一个无悔的人生。

出行总结：

1、安全始终是第一位的，开车不超速、不斗气、不走夜路、不赶路，时刻把安全放在心上，放在行动中。同时在景区及旅游点也一样，做好自身、行李的安全防护，不去不安全的地方，平安归来才是最完美的收官。

2、提前做好大致路线图、景点规划、地方特色美食，安排好行程、时间、景点等，预留必要的时间。这次提前手绘了一张路线图，标明途经地点及要看的主要景点，在路上顺手一看便知下一步的行程，不至于漏忘景点而走回头路，来回折腾，还是很实用、很方便的。

3、关于景点。这次出行，主要以古城和博物馆为主，景点上无花费。对收费景点不排斥，对独特的、壮丽风光、以及有深厚历史人文景观的收费景区还是要去看看。博物馆基本是能去就去，这是了解一个地方历史人文、古往今来、重大事件最直接、最有效也是最简单的一个去处。千万不要小瞧任何一个博物馆，因为每个博物馆除了平常的陶陶罐罐、铜戈玉器等常见物之外，常会有一些其他博物馆没有的稀罕之物，这些都是一个地方、一个时代独特的历史文化实物证据。区县博物馆，也可能藏有孤品、绝品，有稀世珍宝，能证明历史事实的唯全国存世唯此一件，就如庆城县博物馆王莽时期的“新莽铜诏版”一样。

4、关于吃住。丰俭由己，一般以当地美食，特别以小吃为主，住的先择距中心繁华城区较近、且交通以及换乘方便的地点，晚上可以多溜达附近的地方，看世间百态，人间烟火。住宿要特别注意看近期的差评，看能否接受？自驾行必须提前问好酒店是否可以停车，吃住选择源从美团、小红书、高德等APP的推荐，住宿最好多对比几个网站的价格。

5、其他。行前最好提前更新车辆上所去地区的地图，开车一定要打开导航，多听语音提示，遵守交规。庆阳城区主干道如歧黄大道限速仅40，且摄像头众多，稍不注意可能会产生违章而被罚款。