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【贺中秋·迎国庆】山东曲阜三孔两孟儒家传统思想文化之旅
1 70 发布于 2018-09-24 01:09:59 只看楼主 热门标准
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曲阜,古为鲁国国都,后曾更名为鲁县,如今是山东省的一个县级市。地处山东省西南部,北距省会济南135公里。东连泗水,西抵兖州,南临邹城,北望泰山。南北最大纵距35.8公里,东西最大横距25公里,总面积895.93平方公里。总人口63.92万人(2012年)。
"曲阜"之名最早见于《礼记》,东汉应劭解释道:"鲁城中有阜,委曲长七、八里,故名曲阜"。曲阜有著名的"三孔":孔府、孔庙、孔林,是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。
1982年,曲阜被评为中国首批历史文化名城 ;1991年,被国家旅游局评为中国旅游胜地40佳;1994年,孔庙、孔府、孔林列入世界文化遗产 ;1997年,国家旅游局又把曲阜确定为中国35个王牌旅游城市之一;1998年12月,被命名为第一批中国优秀旅游城市; 2004年,被评为中国文物工作先进市;2007年,孔庙、孔府、孔林被评为国家AAAAA级旅游景区。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的思想家、教育家、政治家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》(另有说《春秋》为无名氏所作,孔子修订)。
相传孔子有弟子三千,其中有贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖,随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

孟子(约前372年-前289年),姬姓,孟氏,名轲,字不详(子舆、子居等字表皆出自伪书,或后人杜撰),战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称"孔孟"。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子"道统"的人物,元朝追封孟子为"亚圣公·树宸",尊称为"亚圣",《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导"以仁为本"。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》,《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。

车子跑了快2年了,里程数不是很多,基本都是在城市里面驾驶,2.5的排量油耗有点高了

DAY1长途跋涉到山东曲阜
DAY2孔庙孔府孔林
DAY3孟庙孟府

曲阜铭座杏坛宾馆位于曲阜古城市中心,距离著名的三孔景区不到1公里。1分钟步行抵达曲阜大型购物超市银座、华联超市,5分钟车程抵达曲阜著名的三孔景点:孔府、孔庙,10分钟车程抵达曲阜长途汽车站,20分钟车程抵达曲阜高铁车站,60分钟车程抵达济宁曲阜机场。
曲阜铭座杏坛宾馆装修设计极具特色,结合本土文化资源,运用了大量的儒家学派文化符号,将几千年的儒家文化演绎的淋漓尽致;气势磅礴的至圣先师铜塑、古朴典雅的孔子行教图、匠心独具的六艺柱、以论语章节和诗经诗篇装饰的餐厅、温馨舒适的客房。浓厚的东方礼仪,特色的文化理念,新型的管理模式,让每位客人都能感受传统文化与现代意识的完美结合,体现了"温馨儒雅、东方情韵"的特色。 曲阜铭座杏坛宾馆目前有各类型客房、零点餐厅、宴会厅、豪华雅间,可同时容纳600人就餐,擅长孔府宴、鲁、川、粤等菜系。并拥有美容美发、足疗、歌舞厅、卡拉OK等健身娱乐设施。 曲阜铭座杏坛宾馆的国际会议中心拥有可容纳近400人的大、中、小型不同风格的会议室、洽谈室8间。她浓郁的儒家文化,"尊贵前厅、精品客房、便捷商务、超值餐饮",是专为商务、政务、会务及旅游宾客量身定制的"家外之家",必能成为您进行会议、会展、商务洽谈的理想之地。让您真正体味"客行天下,梦回名雅"的温馨感受。

已进入酒店大堂慢慢的儒家风韵迎面而来,一副孔子讲学图映入眼帘

酒店大厅的整体装修风格都是儒家的风范

办理完入住手续后才发现,正对大门的就是先师孔子像

"仁义礼智信"为儒家"五常",孔子提出"仁、义、礼",孟子延伸为"仁、义、礼、智",董仲舒扩充为"仁、义、礼、智、信",后称"五常"。这"五常"贯穿于中华伦理的发展中,他与五行说"金木水火土",古人创作的"梅花篆字"梅报五福(平安、健康、幸福、快乐、长寿)成为中国价值体系中的核心

"斯文在兹"语出《论语·子罕第九》:"子畏于匡,曰:'文王既没,文不在兹乎!'天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?"

朱熹注曰:"道之显者谓之文,盖礼乐制度之谓。""后死者"为孔子自称之词。

酒店房间也很别致

乍一看也没有什么特殊的情况,都是简单的标准件而已嘛

床头上的一幅简单的水墨画比较添彩

这几个小靠背也还可以,不过没什么新鲜感

这个就要点赞了,书桌上不但摆放了常见的茶叶,还有茶具和儒家经典书籍

重大发现!有写字用的字帖、毛笔等文具在这里

床头已经放好了睡前酸奶,2瓶矿泉水也使用蜡染的布艺包裹

古朴的酒店竟然还有电动马桶盖

JONO的国产品牌,某宝上没查到价格

10元钱的戒尺,刻上了三字经,走的时候后悔没有买下

这家酒店果然很专业,配套这个好

为政以德,是指以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它。它代表了孔子的为政的思想,强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家治国的基本原则是德治,而非严刑峻法。

看着文具在这里不用,手痒难耐,哈哈哈,献丑献丑

在抽屉里发现了酒店的名片,不但在曲阜有2家店,在济南还有3家连锁

快到中秋节了,这里的点心也颇多,都是古风古韵的

哎呀呀,看着就非常有食欲的样子了呢,这么精致的小糕点

啧啧,我的口水都快流出来了

搭配的桌布、摆件也都很好看呢

曲阜的羊肉粥并不是用羊肉加米煮成。粥是用豆浆和小米面熬煮成糊状,多数人喜爱加入薄如纸片的熟羊肉或者咸黄豆,味道更加鲜美且富有营养,当地人的大都配油条一起食用。

孔门豆腐一道美味,主要原料为果木熏豆腐、辣椒酱。
以前孔府有许多的佃户,其中一个姓韩的豆腐户家住城东北书院村,他家祖祖辈辈给孔府送豆腐。韩家兄弟俩单独过日子,兄弟俩每天各给孔府送一块豆腐。有一年三伏连阴天,韩家老二做的豆腐没卖完,怕坏了,就把豆腐打成许多小块,放在秫秸帘子上分开晾

马桂生先生的杏坛赋

哎呀,恰逢酒店有婚宴,还是中国式的婚礼,赞一个吧咱

《史记·孔子世家》太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十馀世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可

举箸啖锦馔,倾觥恋余馥

孔庙、孔府和孔林统称为"三孔",1994年12月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

孔庙是祭祀孔子,表彰儒学的庙宇。始建于周,完成于明清时期,是世界上两千余座孔庙中最大的一座。孔 庙现占地14万平方米,三路布局,九进庭院,贯穿在一条中轴线上,左右作对称排列。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两堂、17座碑亭,共466间,分别建于金、元、明、清和民国时期。主体建筑大成殿,重檐九脊,黄瓦飞甍,周绕回廊,为东方三大殿之一。汉以来的历代碑刻1040多块,连同大量书、画、牌、匾等珍贵文化遗存。

孔府是孔子嫡系长支世代居住的府第,是中国现存历史最久,规模最大,保存最完整的衙宅合一的古建筑群,有"天下第一家"之称。孔子去世以后至宋代以前,长子长孙依庙居于阙里故宅,看管孔子遗物,奉祀孔子,称"袭封宅"。历代帝王在尊崇孔子推行儒家文化的同时,对其子孙一再加官封爵,赐地建府。宋宝元年间,首封孔子四十六代孙孔宗愿为"衍圣公",兼曲阜县令,并新建府第,改称衍圣公府。衍圣公世代恪守"诗礼传家"的祖训,着意收集历代礼器法物,藏品达10万余件,尤以孔子画像、元明衣冠、衍圣公及夫人肖像著称于世。孔府最著名的珍藏还有明清文书档案,它是孔府400多年各种活动的实录,共有30多万件,是中国数量最多、时代最久的私家档案。

孔林,作为家族墓地,为世界之最。自孔子"葬鲁城北泗上",其子孙接冢而葬,两千多年从未间断。林内墓冢累累,多达10万余座,成为世界上延时最久、规模最大的家族墓地。现占地200余万平方米,有坟冢10万余座。孔子去世后,"弟子各以四方奇木来植,故多异树,鲁人世世代代无能名者",林内现有树木10万余株,其中200年以上古树名木9000多株。孔林还有各种奇花异草130余种,可以说是一座天然植物园。孔林还是一座集墓葬、建筑、石雕、碑刻为一体的露天博物馆。林内现有金、元、明、清至民国历代墓碑4000余块,是中国数量最多的碑林。除汉碑移入孔庙外,尚有李东阳、严嵩、翁方纲、康有为等明清著名书法家题写的碑文。

现在的解说已经不是以前那种拿着喇叭喊的了,都是用一个麦克,对应着一些发射器频率,直接戴耳机听就好了,不会影响到他人

叔孙武叔语大夫于朝曰:"子贡贤于仲尼。"子服景伯以告子贡。子贡曰:"譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣!夫子之云,不亦宜乎?"

世界文化遗产,国家首批AAAAA级旅游景区

门旁的小花开得很是烂漫

“金声玉振”四字出自《孟子·万章下》,孟子说:“孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也,玉振之也者,终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成,始终而一。

“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音,“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音,在古代奏乐时以击“钟”为始,击“磬”为终,金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲,在这里借用孟子语意,是说孔子思想完美无缺,集古圣贤之大成,以达到绝顶的意思

古树茂密参天,都是见证了几百年的光景

棂星门,中国古建筑名,是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑,古代中国传说棂星为天上文星,以此命名意味着孔子为天上星宿下凡。象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。袁枚在《随园随笔》中说:"后人以汉灵星祈年与孔庙无涉,又见门形为窗灵,遂改为棂。"

便民措施不错,赞一个,坐着轮椅也可以在景区无障碍游玩

"太和元气"就是指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面,如同天地生育万物一般,能使人类思想到达一种至高无上的境地。

孔庙的整体布局图案,可在此看出是方正对称的设计

至圣庙

古柏还记得那片云吗

二龙戏珠

郁郁葱葱犹如儒家文化的发展连绵不绝

红牌是500年以上的古树

古柏的造型各异,但都有自己的特色,就像72弟子一般各有专攻

弘道门,始建于明洪武十年(1377年),为当时孔庙的大门。"弘道"为清世宗据孔子"人能弘道、非道弘人"语命名并书写匾额。清雍正七年据《论语》"人能弘道"钦定命名,以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。门下有元碑两块,东四棱碑为"曲阜县历代沿革志"。

已经是破损比较严重的,需要上级拨款进行相应的修复工作了,工作量巨大



500年以上的红牌

300年以上的绿牌

100年以上的蓝牌


大中门,始建于金代孔庙图中,系当时孔庙大门,3间,建于金大定年间,明弘治十三年扩建为5间。今存建筑高9.42米,长20.44米,宽7.49米,3门,系清代所建,清乾隆帝御书门匾。

弘治碑

同文门,始建于北宋初期,系当时孔庙大门,5间,两侧有回廊,金代成为二门,明代孔庙南扩,北门退居次要地位。此门原名"参同门",取孔子之德与天地参同之意,因孔子一生从事教育活动,晚年从事整理我国古代文献工作,对我国文化的统一作出了重大贡献,故以"同文"命名。


石碑

石刻



勾心斗角

"大成"二字,出自《孟子·万章下》"孔子之谓集大成者"一语。大成门有三门,为表示对圣庙的礼敬,遇有重大仪典才开启中门,平日均以两腋出入。大成门呈朱红色,每组扇门按照皇宫礼制共有一百零八颗门钉,左右各五十四颗,因为九是阳数之极,九的倍数一百零八更是礼制中的最高者

孔庙后院的樱花

先师手植桧,位于大成门内东侧石栏围护的桧树,树东石碑是明万历年间杨光训手书。 古桧挺拔高耸,树冠如盖。据记载,古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年(公元1732年)于古树桩下复生的新枝长成的。树东有明人杨光训"先师手植桧"被人视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征,倍受敬仰。

杏坛是为纪念孔子讲学而建,孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时,将正殿后移,除地为坛,环植以杏,名曰"杏坛"。 杏坛是孔子教育光辉的象征。

杏坛下还有长凳,定期组织活动,认真学习儒学思想

公元前478年,孔子去世后,鲁哀公将其生前住宅改为庙,唐代时称文宣王殿,共有五间。宋天禧五年(公元 102年)大修时,移今址并扩为七间。宋崇宁三年(公元1104年)徽宗赵佶取《孟子》:"孔子之谓集大成"语义,下诏更名为"大成殿"

清雍正二年(公元 1724年)重建,九脊重檐,黄瓦覆顶,雕梁画栋,八斗藻井饰以金龙和玺彩图,双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书"大成殿"三个贴金大字。殿高 24.8米,长45.69米,宽24.85米,坐落在2.1米高的殿基上,为全庙最高建筑。

《孟子·万章下》:"孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振也"。孟子称赞孔子,才德兼备,学识渊博,正如奏乐,以钟发声,以磬收乐,集众音之大成, 用以赞誉孔子思想集古圣贤之大。

"生民未有"最早见于《诗经·大雅·生民》,"厥初生民,时维姜嫄。生民如何,克禋克祀,以弗无子。"又在《孟子·公孙卫》中:"出乎其类,拔乎其萃,自生民以来,未有夫子也。"意思是说:自有生民以来,从来没有像孔子一样至高无上的圣贤,世上只出现了这一位圣人。

芸芸众生香火不断

"万世师表":其意思最早见于《三国志·魏志·文帝纪》:"昔仲尼大圣之才,怀帝王之器,……可谓命世之大圣,亿载之师表者也。"称赞孔子是千秋万代人们的表率。到清朝时,康熙皇帝亲自写了楷书的匾额"万世师表"下诏挂在孔庙大成殿梁上,从此,人们便称颂孔子是"万世师表"。


孔庙独有的盘龙柱,历代皇帝所允

猜不出来这是什么吧?这里面有一块石碑,刻的是历代组人的辈分

孔子世家42代族谱

这块碑已经风化,字迹斑驳,见证了孔氏族人的兴衰

秦始皇焚书时,孔子九代孙孔鲋将《论语》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《孝经》等儒家经书,藏于孔子故宅墙壁中。明代为纪念孔鲋保藏儒家经书的功绩而刻制鲁壁碑。


则古称先

出孔庙东行,便有集市一路,再入孔府,就在孔庙的东侧,略显冷清,毕竟这里只是历代孔氏嫡孙之居所

商业化的运作也是没办法的事,毕竟门票不能满足这么大的开销

圣府,门两边有对联一幅"与国咸休安富尊荣公府第,同天井老文章道德圣人家",其中"富"字少上面一点,寓"富贵无头","章"字一竖通到上面立字,寓"文章通天",此联概括出千百年来"圣人家"的气派。


圣人之门

俗称照壁


又发现一株樱花

孔子嫡孙的敕封倒是蛮多的

孔府二堂前有两条古朴的长凳,是专供进孔府拜见衍圣公的官员用的。他们坐在这里等候衍圣公的接见。但现在导游称这两条长凳名“阁老凳”和“冷板凳”。这里面有一个故事和明代大权臣严嵩有关。据载他把孙女嫁给了孔子第六十四代孙孔尚贤作了一品公夫人。

这严氏虽然长相丑陋,却很有才华,夫妻二人夫唱妇随,日子过得幸福美满。可严嵩父子平时作恶多端、贪赃枉法,朝中忠臣多遭到他的打压。不料善恶到头终有报,严嵩晚年受到弹劾。皇帝要治他的罪时,严嵩到孔府想请衍圣公到皇帝面前替他求情。因严嵩官居阁老,这两条凳子被他坐过,就得名“阁老凳”了





乾隆的“六代含怡”。乾隆的女儿嫁到孔家,受不了孔家的家规森严。向老爹抱怨,乾隆就写了“六代含怡”的匾,送给孔府,意为你们孔家六代可以和睦相处,享受天伦之乐,对我的女儿也不要刻薄了。



窃以为就是观察孔府形势的瞭望塔,类似是看火警的


"戒贪图"。麒麟为仁兽,能造福人类,民间就有麒麟送子之说。在古代,麒麟的出现是一种美好的象征,会给人们带来喜庆吉祥;而贪则是贪婪之兽,其生性饕餮,贪得无厌。壁画上贪四周的彩云中,全是被其占有的宝物,包括了"八仙过海"中的八位神仙赖以漂洋过海的宝贝,应有尽有。

但它并不满足,仍目不转睛地对着太阳张开血盆大口,妄图将太阳吞入腹中,占为己有。可谓野心极大,欲壑难填,最后落了个葬身大海的可悲下场。

宏开慈宇,美好的品德恒久开远可以流芳百世







至圣林, 位于山东省曲阜市城北1.5公里处, 是孔子及其后裔的家族墓地,是世界上延续时间最长的家族墓地。
孔子死后,其弟子们把他葬于鲁城北泗水之上,那时还是"墓而不坟"(无高土隆起)。到秦汉时期,虽将坟高筑,但仍只有少量的墓地和几家守林人,后来随着孔子地位的日益提高,规模越来越大

3804亩的家族墓地,不经宗族同意不得入葬




子贡手植楷树于清光绪八年曾遭雷火,现仅存一段树桩。树后有一碑,刻清初著名诗人施闰章"子贡手植楷诗"。树北有亭,呈方形,四面空透,不设墙栏。亭内立"楷图"碑,为清康熙五十一年(1712年)刻。其中"植"字为两横,意为孔子弟子三千,至少子贡一人。

被雷劈的楷树

"石翁仲",指古代帝王或大臣墓前的石人像。"石翁仲",也有人叫"石像生"。"石翁仲"与"石像生"有一定区别,古代帝王或大臣墓前的石雕人物、禽兽等,统称石像生,但只有石雕人物才能称为"石翁仲"。

孔鲤墓 位于孔子墓东稍偏南5米处。封土东西18.00米,南北23.00米,高3.00米,为大型坟冢。墓前石碑2通。前碑正书"泗水侯墓",明代立石。后为一小碑,篆书"二世祖墓",蒙古乃马真后三年(1244年)五十一代、衍圣公孔元措立。碑前有石供案,砖砌拜台。

明正统八年(1443年)所立,正面碑文作篆书"大成至圣文宣王墓"八字,碑阴刻有正书"奉政大夫修正庶尹礼部郎中赐食三品禄直文渊阁永嘉黄养正拜书",下款书"大明正统八年岁次癸亥十月一日五十九代孙袭封衍圣公孔彦缙五十八代孙承事郎曲阜世职知县孔公堂等立石"。

孟庙,正南门为"棂星门"。门内左右各一坊,左名"继往圣",右名"开来学"。第一进院落的北壁正中为"亚圣庙石坊"。第二进院落的砖铺甬道两侧尽是古老的苍松翠柏,往北为"泰山气象门"。进入此门后,即为第三进院落。此院左右各有门通往庙外,左名"知言门",右名"养气门",是过去出于孟庙的主要通道。"养气门"外南侧建有"亚圣木坊";门内南侧建有"祭器库"三楹。"知言门"内南侧建有"省牲所"三楹,此院北壁,三门并列。正中之门为"承圣门",门之左侧建有"康熙御碑亭";左为"启贤门";右为"致敬门"。"承圣门"内第4进院落即分为东、西、中三路。中为孟庙主体建筑"亚圣殿",其后为"寝殿",其前左右两侧建有"东庑"和"西庑"各七楹,院中有"天震井"和"乾隆御碑亭"。东路"启贤门"内为"启圣殿",其后为"孟母殿"。从"启贤门"到"启圣殿"甬路两侧,竖立着为数众多的历代碑刻,称之为"孟庙碑林"。西路"致敬门"内为一过道小院,东垣有一小门可通往中路"亚圣殿"院,北壁有一小门为"斋戒门"。这一小院四周墙壁上镶嵌着历代名人谒孟庙题咏等数十块小型碑刻。"斋戒门"内建有"致严堂"三楹。

孟府,又称"亚圣府"。位于邹城南关,孟庙西侧,庙、府仅一街之隔,是孟子嫡系后裔居住的宅第。元文宗至顺二年(1331)年,孟轲被封为"邹国亚圣公",孟府因此被称为亚圣府。孟府始建年代不详。
据孟庙内现存明洪武六年(1373年)立《孟氏宗传祖图碑》记载:"宋仁宗景佑四年,孔道辅守兖州,访亚圣坟于四基山之阳,得其四十五代孙孟宁,用荐于朝,授迪功郎,主邹县簿,奉祀祖庙。迪功新故宅,坏屋壁乃得所藏家谱。"这说明北宋景佑年间就已经修建了孟府,但不详地址所在。根据孟府大堂前现存几棵相当古老的桧树,紧同孟庙毗邻的建筑布局来考证,在宋宣和三年(1121年)第三次迁建孟庙于城南的同时,迁建孟府于孟庙之西侧。孟府也是全国重点文物保护单位,它与孟庙毗邻,是孟子嫡系后裔居住的府第,元至顺二年(1331年),文宗皇帝封孟子为"邹国亚圣公",从此,这里就被称为"亚圣府",也叫"孟府"。孟府开始建造的年代不祥,据推测是宋景佑四年(1037年),建孟庙的同时,建造了孟府。后经历代变迁和扩建,就有了现在的规模。
孟子后裔嫡系长子在明代以前,袭封邹县主薄。主薄相当于实职的副县级官员,从那时代开始世袭"翰林院五经博士",以后从未间断,到了民国,改称"奉祀官"。"五经博士"和"奉祀官"都是虚职,虽是八品。却没有实际权力,其主要指责是:看护维修林庙,祭祀先祖,弘扬儒家文化,按说孟家世袭的"翰林院五经博士",其爵位并不高,但世代相袭,世代显赫,而且经历七八百年不衰,这样的贵族世家就少见了。

转赴邹城市的孟子故地接受教育

孟庙孟府,全国重点文物保护单位,怎么有点冷落了第二的意思呢

比孔庙规格小了很多的尺寸,也是长方形的几乎对称的设计

桧柏500年以上的


柏树也很多



泰山气象门。“泰山气象”4字取义于程子之说:“曰仲尼元气,颜子春生,孟子并秋杀尽盖亦时然而已。仲尼天地也,颜子和风庆云也,孟子泰山 之气象也。”





题碑


孟母断机杼、孟母三迁的故事大家耳熟能详

子思,名孔伋,字子思,孔子嫡孙。生于东周敬王三十七年(公元前483年),卒于周威烈王二十四年(公元前402年),终年八十二岁。 春秋战国时期著名的思想家。子思受教于孔子的高足曾参,孔子的思想学说由曾参传子思,子思的门人再传孟子。中庸的中心思想是儒学中的中庸之道

承圣门

门当户对里的门当


“清乾隆十一年庙前演戏,忽日中声震如雷,闻者环顾失色,见阶前陷有甓甃圆痕,熟视乃井也”,故名天震井。今井边石栏为清道光十一年所建。清代诗人葛临绪曾有《题天震井》诗一首:“古井澜翻近庙堂,天惊石破水泉香,汲来修绠原无底,洙泗渊源一脉长。”

"亚圣殿",即孟庙第四进 院落。孟庙的主体建筑亚圣殿坐落在院中的高台上。殿为七开间周围 迁廊;石质檐柱,南面的八根石柱 满布浅浮雕,刻云龙纹;重檐歇山 顶,屋面满铺绿色琉璃瓦。

清·陈确《答沈朗思书》:"夫以程朱之贤,即不表章《大学》,而循循焉惟孔孟之从,必可以守先待后,为一代大儒无疑也。"

道阐尼山,总的意思是孟子的道是在传承发展孔子的道。孔孟之道是同一体系的,是一脉相承的。由于孟子对孔子的继承和阐发,孔子被尊为圣人,孟子就被尊为亚圣了。


尚书省牒,原石现存孟庙致敬门内院甬道西侧砖壁西面。原存致严堂内北壁。现孟庙始建于北宋宣和三年(1121年),而此石刻于北宋元丰六年(1083年),刻石时间早于现孟庙始建时间三十八年。


孟母殿位于启圣殿之后,有高筑甬道相通,是供奉孟子母亲的殿堂。该殿原名为“宣献夫人殿”,后改为孟母殿。



内有孟子生平事迹陈列可以详细学习






孟庙致敬门门廊内西侧,有一座四面碑——“仁廉公勤”官箴碑。该碑是明万历年间邹县县令梁州彦所立,以策励自己及僚属廉洁勤政。该碑明清时一直立于邹县县衙,上世纪50年代,因旧县衙损毁,该碑移至孟庙致敬门下保存至今。

碑拓


再去孟府

又见门当,我总是忘记拍照户对了,就是门下面两侧的装饰

礼门义路,指"义"好比是大路,"礼"好比是门,只有君子才能从这条大路行走,由这扇门出入。

又见照壁

"七篇贻矩"金匾,为清雍正皇帝手书。"七篇"指的是《孟子》七篇,即《梁惠王》《公孙丑》《腾文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》;"贻"是赠给的意思;"贻矩"指赠给孟家的规矩。雍正皇帝的用意是告诫孟家后代要用孟子的《七篇》作为孟家后代言行的准则和行动的规矩。

孟子的敕封也不少






孟府劝学经

孟氏宗族的辈分









最后,用着一株盛开的樱花结尾,愿中华优秀传统文化能为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦再建新功

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最后编辑于2018-09-27 17:30:51
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