【广汽传祺杯】农历十五观云南直苴彝族赛装节
每年农历正月十五，聚居在永仁县直苴地区及附近中和、大姚县桂花等地的彝族人民，都要聚集在一起欢度赛装节。所谓赛装节，就是服装、服饰大比赛的日子。这是一个充分显示彝族人民聪明智慧和勤劳能干的节日，也是一个爱美比美的节日。
赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的魅力，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。彝家人为了继承美丽、神奇、诱人的传说，每年农历正月十五都要穿上亲手刺绣缝成的新衣到直苴聚集比赛、唱歌打跳，仿效她俩寻找意中人。这样，代代相传，形成了彝族传统的赛装节。
与过去的赛装方式不同、现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。
赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的“时装模特”。每年农历正月十五，聚居在永仁县直苴地区及附近中和、大姚县桂花等地的彝族人民，都要聚集在一起欢度赛装节。所谓赛装节，就是服装、服饰大比赛的日子。这是一个充分显示彝族人民聪明智慧和勤劳能干的节日，也是一个爱美比美的节日。
赛装场上，色彩纷呈，满眼都是花花绿绿的鲜艳服饰，令你目不暇接。彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，而且还在挎包、鞋子、鞋垫上也绣满了各种图案。并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。风雨雷电，日月星辰，山水木石，花鸟禽兽，各种人物都可以入绣。其构图上的繁简虚实，形象的夸张变形，色调上的对比反差，令人叹为观止。
在方山偶遇云E小四
远眺永仁县
霸气的小四
抵达云南永仁县中和镇，在此住宿，第二天前往直苴村。
在中和镇遇到多年前一起登山徒步的驴友秋石同学，晚上请我和老爸共进晚餐。当地的火锅，味道和四川截然不同，打的是农民沾水，但味道非常香。当晚吃了很多新鲜的蔬菜，从地里现摘采的，纯天然绿色食品。桌子对面穿马甲的是来自上海摄影协会的副会长陈老师，60多岁了。
第二天9点过，朋友带我参观了镇上的夏家大院。
夏家大院于民国二十三年（1934年）建，占地1244平方米，系中和地区富户夏云、夏信共同修建，户主原宅是中和老街下方的老房子，另立门户后迁此建盖。夏家大院座北向南，建筑结构严谨，大院分为东院和西院两个部分组成，以中阁楼为对称轴，结构相同的两个四合院，中阁楼一分为二，成为两院的东厢和西厢，正房、面房和厢房的结合处均由耳房相衔接，每一组接合部有一个天井，两院廊道互通，共用一道大门。
夏家大院以四合院建筑形式为基础，把走马转角楼的特点加以发扬光大，采用方中见方的矩形结构框架和优美雅致的造园装潢加以完美结合，使得庭院回廊曲转，窗棂框景别致，结构严谨。夏家大院的造园艺术体现出彝族人民崇尚天圆地方之说，香花秀木，蝴蝶纷飞寓为幸福吉祥，龙柱虎纹瓦档寓为繁荣昌盛等，无不把崇拜龙虎、崇拜自然的彝族建房文化贯穿于始终，渗透出浓郁清香的民族建筑文化氛围，反映出彝族人民勤劳智慧，善于巧妙构思和吸收外来优秀文化，具有很高的创造性和精湛的技艺，是本地区彝族造园文化精品之作。
如今，夏家大院已成为中和镇的文化中心，同时也是国家一级文物收藏中心。里面的收藏品全部为镇干部平时下乡从农民手中花高价购买而来。
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百禄是荷，但愿我们的某些官员知道个中道理。
从中和镇前往直苴村，总共15公里。这段路分为三段，第一段是水泥路，第二段是弹石路，第三段就是土路了。路窄、坡陡、乱石满地，上山多为2档和3档，速度不敢快了，偶尔陡坡路段得用1档。这段路也只有晴天可去，下雨天小四是没法上去的，得4驱才行。
云南特有的弹石路，路面地铺石块，车行驶在上面，犹如在弹跳，故名：弹石路。
到达直苴停车场，小四就成这样子了。
中午，秋石同学安排的松针宴。每逢节日，彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。
树花别名白参、天花菌、八担柴。 生长在高山林海里，它质地柔软，形色似棕黄色胡须，故又名“树胡子”。云南一带多高山茂林，古木苍苍，这些原始森林、次生林里是树花生长的天堂。春夏之季，一阵风过，这些古树下就会落满风吹下的带树皮枯枝的树花。用它凉拌，味道非常鲜美。
午饭开始之前，出去拍了几张片子。
赛装节会场
长枪大炮，够专业。
丰盛的松针宴，感谢秋石同学，我又免费蹭了一顿饭。
这个高端大气上档次。
比赛开始前的祭祀，由当地德高望重的巫师主持。
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和这台摄影机相比，所有的单反都成玩具了。
跳脚，彝族的一种传统歌舞，又称“跳歌”。男女聚在一起，围成圆圈，载歌载舞。
贴图完毕，感谢临帖！
噢
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