#新春礼盒大放送#拜访巴盟藏传佛教，游览沙漠绿洲纳林湖
此帖已被收录至论坛精选日报-大旅行家。更多精彩内容戳这里。
”敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野 。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
“呼和浩特、包头、鄂尔多斯、巴彦淖尔四地，地处阴山脚下，皆属历史上的刺勒川地区。
1000多年来，这首粗犷有力、刚劲雄浑的古老民歌一直在这片辽阔的土地上回荡。
这里地势开阔，地貌以草原和荒漠为主，这里阳光很猛，牛羊很欢，草甸像深绿色的澳洲澎湃，涌向了无尽远方。
田野芬芳的巴彦淖尔，葵花田一望无际，阳光耀眼，折射着农人的汗水。
当塞草萋萋，云开日照，你很难分清远方漫过来的大朵白色，到底是云朵还是羊群。
敕勒川，这片跨越千年的土地，在风草低之际显露着越来越丰富的内涵。
“呼和浩特、包头、鄂尔多斯、巴彦淖尔四地，地处阴山脚下，皆属历史上的刺勒川地区。
1000多年来，这首粗犷有力、刚劲雄浑的古老民歌一直在这片辽阔的土地上回荡。
这里地势开阔，地貌以草原和荒漠为主，这里阳光很猛，牛羊很欢，草甸像深绿色的澳洲澎湃，涌向了无尽远方。
田野芬芳的巴彦淖尔，葵花田一望无际，阳光耀眼，折射着农人的汗水。
当塞草萋萋，云开日照，你很难分清远方漫过来的大朵白色，到底是云朵还是羊群。
敕勒川，这片跨越千年的土地，在风草低之际显露着越来越丰富的内涵。
巴彦淖尔乌拉特后旗获各琦苏木乌宝力格嘎查镜内的巴音善岱庙宏伟而肃穆。
这里群峰环绕，松林尽染，流水淙淙，沙沙漠相依，不远处便是黄河九曲。
古刹矗立于此，殿宇间回荡着喇嘛们的诵经声。
善岱庙是一座藏传佛教格鲁派寺院，始建于清朝乾隆四十三年（1778年），由当地高僧若哈巴多格米德创建。
清朝皇帝赐匾将寺名定为“脑门乌力吉图寺”，八世达赖也曾赐名“拉西却令”。
该庙是乌拉特后旗境内规模最大的寺庙。
这里群峰环绕，松林尽染，流水淙淙，沙沙漠相依，不远处便是黄河九曲。
古刹矗立于此，殿宇间回荡着喇嘛们的诵经声。
善岱庙是一座藏传佛教格鲁派寺院，始建于清朝乾隆四十三年（1778年），由当地高僧若哈巴多格米德创建。
清朝皇帝赐匾将寺名定为“脑门乌力吉图寺”，八世达赖也曾赐名“拉西却令”。
该庙是乌拉特后旗境内规模最大的寺庙。
巴音善岱庙原有大雄宝殿、禅师殿、护法殿、藏经阁、药师佛殿、普明佛殿等7大殿，塔46座。
哲学院、医学院、密宗学院、时轮学院、普明学院等6大学院。
仓(或厢)、吉萨(寺庙后勤机构)14所，占地面积为1.25平方千米，僧侣达1500多名。
文革期间，巴音善岱庙被摧毁并消失。
据说，当时一把熊熊大火燃烧了半个月，使恢弘壮丽的建筑群灰飞烟灭。
庙宇门前潺潺流淌的小溪也变得混浊不堪，庙宇周围十二条龙尾缠绕之像变得黯淡失色，只留下一处处断壁残垣。
2008年，“乌拉特后旗巴音善岱庙民间修复筹备委员会”成立，投资1.3亿元，重建后总建筑面积1.5平方公里。
大雄宝殿总建筑面积4056平方米，共7层，高29米，宝顶高6米，总高度将达35米。
哲学院、医学院、密宗学院、时轮学院、普明学院等6大学院。
仓(或厢)、吉萨(寺庙后勤机构)14所，占地面积为1.25平方千米，僧侣达1500多名。
文革期间，巴音善岱庙被摧毁并消失。
据说，当时一把熊熊大火燃烧了半个月，使恢弘壮丽的建筑群灰飞烟灭。
庙宇门前潺潺流淌的小溪也变得混浊不堪，庙宇周围十二条龙尾缠绕之像变得黯淡失色，只留下一处处断壁残垣。
2008年，“乌拉特后旗巴音善岱庙民间修复筹备委员会”成立，投资1.3亿元，重建后总建筑面积1.5平方公里。
大雄宝殿总建筑面积4056平方米，共7层，高29米，宝顶高6米，总高度将达35米。
乌拉特后旗的狼山南面，矗立着一列东西横直的红色山峦，它大约是白垩纪形成的，因含氧化铁而呈红色，这是结构松软的砂岩，硬度约四度左右。
这里的岩画分布的范围大约在东西一公里，南北半公里。
这些庄严肃穆的圣像生动反映了古代先民们的祭祀活动，通过他们，我们不再与古人相隔千年，而似乎能够与他们心意相通。
游走于这些栩栩如生的岩画间，人们似乎已经不是在欣赏一件件作品，而是置身于这些岩画所描绘的情境之中。
这里的岩画分布的范围大约在东西一公里，南北半公里。
这些庄严肃穆的圣像生动反映了古代先民们的祭祀活动，通过他们，我们不再与古人相隔千年，而似乎能够与他们心意相通。
游走于这些栩栩如生的岩画间，人们似乎已经不是在欣赏一件件作品，而是置身于这些岩画所描绘的情境之中。
岩画中的图象，多数沟槽深而光滑，有的深达三四厘米，若刻的很浅，不仅影响画面的清晰程度，而且保留不了多久就会风化脱落。
画面一律朝阳，这样不仅便于观览，而且可以避免强劲的西北风的吹蚀。
画面反映的社会生活以畜牧业为主，也表现了青铜时代晚期至铁器时代早期的社会风貌，据今大约有3000多年。
画面一律朝阳，这样不仅便于观览，而且可以避免强劲的西北风的吹蚀。
画面反映的社会生活以畜牧业为主，也表现了青铜时代晚期至铁器时代早期的社会风貌，据今大约有3000多年。
阴山岩记得最早是在公元5世纪由北魏地理学家郦道元所发现，并记录在《水经注》中。
阴山岩记得在巴彦淖尔分布广泛，位于磴口境内的岩记得则因其较大的面积与丰富多样的图案而备受青睐。
据考证，这些藏匿于山沟中的古老岩记得最早可追溯到石器时代，大部分出现在秦汉时期，一直延续到晚清。
阴山岩记得在巴彦淖尔分布广泛，位于磴口境内的岩记得则因其较大的面积与丰富多样的图案而备受青睐。
据考证，这些藏匿于山沟中的古老岩记得最早可追溯到石器时代，大部分出现在秦汉时期，一直延续到晚清。
巴彦淖尔市的阿贵庙是内蒙古唯一一座宁玛派寺庙，也是我国西北地区最大的宁玛派增庙。
其坐落在磴口县狼山西段的阿贵沟内，距县城和临河区各90公里。
阿贵为蒙古语，意为“山洞“，始建于清喜庆三年（1798年），其建筑风格属藏式风格，占地面积多达100顷。
每年的七月初十和九月二十五，阿贵庙都会举办大型庙会，有大量虔诚的信众前来参拜。
其坐落在磴口县狼山西段的阿贵沟内，距县城和临河区各90公里。
阿贵为蒙古语，意为“山洞“，始建于清喜庆三年（1798年），其建筑风格属藏式风格，占地面积多达100顷。
每年的七月初十和九月二十五，阿贵庙都会举办大型庙会，有大量虔诚的信众前来参拜。
阿贵庙北靠青山，面临清水，周围绿树成荫，花草茂盛，一派风水宝地景象。
巴彦淖尔狼山属阴山山脉西段，南临河套平原，北接巴彦淖尔高原，山峰耸立，峡谷众多。
先别城市的喧嚣与嘈杂，来此的人们不仅可以欣赏到原生态的美景，还可以口尝到纯天然的美食。
巴彦淖尔狼山属阴山山脉西段，南临河套平原，北接巴彦淖尔高原，山峰耸立，峡谷众多。
先别城市的喧嚣与嘈杂，来此的人们不仅可以欣赏到原生态的美景，还可以口尝到纯天然的美食。
藏传佛教的高僧被世人尊称为”喇嘛“，意为至高无上的”轮回与涅槃“的怙主。
”嘛“是指拥有至高无上的慈悲，对待万物众生都能似父母般去呵护。
阿贵庙是藏传佛教中宁玛派的道场，庙里的喇嘛们薪火相传，世代在阿贵庙里潜心治经、深究佛法、弘达教义。
”嘛“是指拥有至高无上的慈悲，对待万物众生都能似父母般去呵护。
阿贵庙是藏传佛教中宁玛派的道场，庙里的喇嘛们薪火相传，世代在阿贵庙里潜心治经、深究佛法、弘达教义。
蒙西地区黄河北岸的河套平原上，有一座国家级湿地公园——纳林湖。
作为西北干旱带上独特的湿地生态系统，纳林湖虽深处乌兰布和沙漠腹地，却一扫百里大漠的干涸与寂寥，未现丝毫荒凉，被誉为乌兰布和的一颗明珠。
766公顷的湖湿地内，水产丰富，螃蟹泥鳅、鲢鳙草青四大鱼类、武昌鱼、辚鱼皆为知名的水产。
作为西北干旱带上独特的湿地生态系统，纳林湖虽深处乌兰布和沙漠腹地，却一扫百里大漠的干涸与寂寥，未现丝毫荒凉，被誉为乌兰布和的一颗明珠。
766公顷的湖湿地内，水产丰富，螃蟹泥鳅、鲢鳙草青四大鱼类、武昌鱼、辚鱼皆为知名的水产。
纳林没有啊人迹罕至，植被保存完整，充足的日照和高能见度给植物的生长提供了便利。
这里不仅有胡杨、沙枣等沙漠常植物，还生长着白剌、苦豆、沙葱、锁阳、肉苁蓉等独特品种。
游览纳林湖景区，除了欣赏河套地区的生态景观外，还可追溯蒙元乃至秦汉的历史文化。
这里不仅有胡杨、沙枣等沙漠常植物，还生长着白剌、苦豆、沙葱、锁阳、肉苁蓉等独特品种。
游览纳林湖景区，除了欣赏河套地区的生态景观外，还可追溯蒙元乃至秦汉的历史文化。
纳林湖独有的沙雕集中展现了成吉思汗西征、霍去病卫青远征匈奴、昭君出塞等历史题材，宛如黄沙堆砌而成的历史长卷。
国际沙雕艺术园中，塞浦路斯女神、花剌子模城、巴格达空中花园等诸多作品为这里增添了异国情调，展现了蒙西地区这一东西方文明交流枢纽地带的独特文化底蕴。
国际沙雕艺术园中，塞浦路斯女神、花剌子模城、巴格达空中花园等诸多作品为这里增添了异国情调，展现了蒙西地区这一东西方文明交流枢纽地带的独特文化底蕴。
夕阳西下时，是湿地最为美丽的时候。
此时的天空像被各色水墨浸染过一样，映照着地上的绚烂，让整个画面美不胜收。
无论是在生机勃勃的春季、万物躁动的夏季、凄凉萧索的秋季和肃杀凝重的冬季，内蒙古高原都呈现出她独有苍凉与厚重，装点着这片远离都市喧嚣的天堂。
此时的天空像被各色水墨浸染过一样，映照着地上的绚烂，让整个画面美不胜收。
无论是在生机勃勃的春季、万物躁动的夏季、凄凉萧索的秋季和肃杀凝重的冬季，内蒙古高原都呈现出她独有苍凉与厚重，装点着这片远离都市喧嚣的天堂。
|
|
