开着大唐去旅行——川西大环线之旅（四）
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这是我川西大环线全篇的第四部分，因为工作的关系，最近特别的忙，所以也是挤时间偷空写一点，庆幸的是我的前三篇***都被汽车之家加精，而且设了首页推荐，给了我继续写下去的动力，在这里特别感谢编辑大人！
好了，言归正传，全部阅读完毕大概需要20分钟。下面依然是这次路线的梗概：
第一天（10月4日）：西安——汉中——广元——剑阁——绵阳——都江堰——映秀
第二天（10月5日）：映秀——汶川——浮云牧场——理县——马尔康
第三天（10月6日）：马尔康——观音桥——翁达——色达
第四天（10月7日）：色达——翁达——炉霍——甘孜——新龙
第五天（10月8日）：新龙——理塘——稻城——亚丁
第六天（10月9日）：亚丁——稻城
第七天（10月10日）：稻城——理塘——雅江——新都桥
第八天（10月11日）：新都桥——塔公——八美——丹巴
第九天（10月12日）：丹巴——小金——达维——四姑娘山——卧龙——映秀——都江堰——绵阳——剑阁——广元——勉县
第十天（10月13日）：勉县——西安
如有计划走全程的车友，我相信我的这篇游记会对你有所的帮助。如果要看前三篇请点击下面的链接。
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第一天（10月4日）：西安——汉中——广元——剑阁——绵阳——都江堰——映秀
第二天（10月5日）：映秀——汶川——浮云牧场——理县——马尔康
第三天（10月6日）：马尔康——观音桥——翁达——色达
第四天（10月7日）：色达——翁达——炉霍——甘孜——新龙
第五天（10月8日）：新龙——理塘——稻城——亚丁
第六天（10月9日）：亚丁——稻城
第七天（10月10日）：稻城——理塘——雅江——新都桥
第八天（10月11日）：新都桥——塔公——八美——丹巴
第九天（10月12日）：丹巴——小金——达维——四姑娘山——卧龙——映秀——都江堰——绵阳——剑阁——广元——勉县
第十天（10月13日）：勉县——西安
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Ⅹ.第七天:稻城——理塘——雅江——新都桥
书接上文。
早上7点左右从稻城起来， 在县城转了一圈，偶然碰到稻城的农贸市场，就进去买了一些蔬菜，菜场里面卖啥的都有，卖菜的摊上竟然还有卖松茸的，于是就买了两包（大概花了600左右，目前还在家里存着
）。
从稻城出来，沿着水洛河，过了红草地，大概20多公里就到了桑堆河谷，遥远望去，河对面一座寺庙闪闪发光，于是我们的车就转进了小路，直奔寺庙。寺庙门前是一条小河穿流而过，寺庙的大门显得有些古旧，但是却自有一种沧桑阅尽的感觉。围绕着寺庙院墙是一圈转经筒，我们首先围着寺院外墙也转了一圈，绕过藏族寺庙或者玛尼堆一类的地方，都必须按照顺时针方向行进。刚过一个拐角处，就看见一位藏族阿妈坐在那里歇息，估计是已经转了很多圈疲惫了。见我们来了，她又继续的走，我们跟在她后面，走廊很长，墙上的经幡迎风飘扬，天也很配合地湛蓝，与寺庙的赫红墙、金黄屋檐相映成趣。这是种久违的清闲，正好可以静下心，对人生进行一次认真的反思，没有答案，也不求结果……
早上7点左右从稻城起来， 在县城转了一圈，偶然碰到稻城的农贸市场，就进去买了一些蔬菜，菜场里面卖啥的都有，卖菜的摊上竟然还有卖松茸的，于是就买了两包（大概花了600左右，目前还在家里存着
）。从稻城出来，沿着水洛河，过了红草地，大概20多公里就到了桑堆河谷，遥远望去，河对面一座寺庙闪闪发光，于是我们的车就转进了小路，直奔寺庙。寺庙门前是一条小河穿流而过，寺庙的大门显得有些古旧，但是却自有一种沧桑阅尽的感觉。围绕着寺庙院墙是一圈转经筒，我们首先围着寺院外墙也转了一圈，绕过藏族寺庙或者玛尼堆一类的地方，都必须按照顺时针方向行进。刚过一个拐角处，就看见一位藏族阿妈坐在那里歇息，估计是已经转了很多圈疲惫了。见我们来了，她又继续的走，我们跟在她后面，走廊很长，墙上的经幡迎风飘扬，天也很配合地湛蓝，与寺庙的赫红墙、金黄屋檐相映成趣。这是种久违的清闲，正好可以静下心，对人生进行一次认真的反思，没有答案，也不求结果……
蚌普寺又名邦坡寺、奔波寺，是稻城最古老的寺庙，距今已有900年的历史。蚌普寺距县城30公里，海拔3940米，是藏传佛教白教的寺庙，藏语叫噶举派。白教的传播主要是靠“口述传承”，师傅口授给弟子，弟子根据师傅的传授进行修炼，不太依赖经文和书本，所以也被称为“密宗”。
整个寺庙依山而建，错落有致。没有门票等其它费用。寺院的外围，环绕着整整一圈的经廊，除了正殿还有一个侧殿，蚌普寺的创始人名叫噶玛巴·都松钦巴，南宋末年，噶玛巴·都松钦巴师兄三人游历来到桑堆河谷，看到这里山势雄伟，草场开阔，河流纵横，是一片风水宝地，决心在这里修建寺庙，弘扬佛法。
这是一座依山而建的寺庙，半山腰有修行房，听僧侣说修行的人要在里面呆上四年不与外界联系。
奔波寺基本无任何商业色彩，也正因为这样，才更显他的神圣，置身其中，心不由得静了下来，洗去了一身奔波的疲惫，虽然奔波寺之名是藏语音译，取自草坝之边的意思，虽此奔波非彼奔波，但是置身奔波寺中，确实能让人慢下来，静下来。
寺院正门的这棵树也不知道是怎么长成这样的，寺庙门口挂一个告示牌“本寺不收门票，请参观者信众把这里的历史所见如实介绍给游客”。
转着经筒，围绕奔波寺走了一圈又一圈，这个寺庙非常的安静，没有那种播放出来的所谓的佛教音乐，没有香客，有的只是三三两两的信徒，转着经筒。整个寺庙显得十分的安静。
看着周围的转经筒、经幡、虔诚的藏民、静思的喇嘛，在小小的寺庙间构成一副画面，好想什么也不干，一直呆在这儿。
不时有松鼠在身边经过，也许它会停下来看看你，但是绝不怕你。叫不出名的鸟儿会在林间枝头跳跃歌唱。
奔波寺后山的树林里有成群的野生藏马鸡栖息，这可是濒危物种，完全不怕人，伸手可触。
奔波寺周围的整个村庄都非常的有特色，也非常的安静。屋顶屋檐屋子的每个角落做工都非常的精细，感叹于建筑和蓝天白云的匹配，真的很棒！
转完寺庙，我们决定回到正殿再看一眼就走，碰巧再门口碰到一个喇嘛，交谈间，得知这个寺庙竟然有500多个修行者在后山修行，但是却听不到一点吵闹的声音，他告诉我他的哥哥是非常著名的高僧（好像是在北京的那家寺庙，具体的名号忘了
），这边最好的季节是8月份，可以来采新鲜的松茸吃...但是由于时间关系，我们只能告辞，并约定下次有缘再见。
），这边最好的季节是8月份，可以来采新鲜的松茸吃...但是由于时间关系，我们只能告辞，并约定下次有缘再见。往海子山走，一路都是蓝天白云，和来的时候完全不一样的感觉。
回到兔儿山，今天的天气非常的好
看远处的那两个兔子耳朵了吗
原图放大五倍
蓝天白云下的兔儿山给了我一种莫名的亲切感
从扎嘎神山下来，路过二郎寺，一路没有停。下了山，是一条笔直的路，趁路上车少，果断停车。
随手一拍都是公路大片的感觉
进入理塘后，路口一个非常显眼的长青春科尔寺的导示牌，于是临时决定去看看，长青春科尔寺又称理塘寺，于1580年由第三世达赖喇嘛索南嘉措创建，是康区历史最悠久，规模最大的藏传佛教黄教寺庙。长青春科尔为藏语译音，“长青”意为弥勒佛（即未来佛）“春科尔”意为***，“长青春科尔”意为弥勒佛***（标志着***常转、妙谛永存）。
相传三世达赖索南嘉措在安多地区（青海）传经返藏经过理塘时，按途中巧遇的诸多吉祥征兆，在这里看到一处奇境——背面（北面）山势特高，像一尊财神盘腿而坐，手持珍宝；右面（西面）山岳十分壮观，像一只巨鹏展翅欲飞；左面（东面）山岳非常奇妙，像一头巨象曲身而卧，从北向南伸直长鼻，两腮处的清泉像两条洁白的哈达，从象鼻两侧潺潺流过，左侧是无量寿甘露，右侧为莲花生甘露；对面（南面）山峦起伏，奇峰耸立，主峰山腰自然形成一幅十相自在图文。山麓下汹涌的理塘河宛若青龙盘旋而行，中间宽阔的大草原芳香四起，其间肃立着相传当年文成公主进藏时吩咐兴建的菩提白塔，奇观美不胜收，与900多年前，印度大师阿底峡尊者在《噶当弟子问道录》中的预言相同。欣喜之下，索南嘉措在貌似巨象长鼻鼻梁的山岳间兴建了这座长青春科尔寺。
寺庙由三世达赖·索南嘉措于公元1580年开光建成，寺庙占地500余亩，寺容僧侣4300多人，常驻800人左右，为康区第一大格鲁派（黄教）寺庙，素有“康南佛教圣地”之称。
在藏区素有“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺”的说法
寺庙初建时，有喇嘛百余，房屋不多，经济能力也薄弱，在蒙古法王契克阿登和云南丽江的纳西族土司帮助和扶持下，才又修建了大招殿、吴王殿。随着寺庙的日益发展和兴盛，在阿扎活佛任堪布时，又修建了顶上大殿，寺庙才初具规模。清道光十八年（1838）降生于理塘县的昂旺罗绒益西登地吉成曾为十世达赖转世灵童之一，因金瓶制签落选，被册封为“香根”活佛，在哲蚌寺获得格西学位后，任长青春科尔寺第五十一任堪布，临终前被十三世达赖土登嘉措册封为康南最高活佛，并授权统管康南教务。此时，香根活佛名震康南，香根之名也在该寺历代冠用。
在长青春科尔寺拍照片的时候，一个和尚主动找我说话，给我讲解这座寺庙的来历，他说跟我聊天看我也比较懂佛教，我说我刚从邦普寺过来，其实这些年大大小小的寺庙也都去过一些，我听他的口音是河北那边的，询问得知他是从北京一路徒步过来，算是苦行僧，终点是拉萨，一路上遇到各种大小寺庙都会进去拜拜，有一些寺庙会借住几天，他已经出来了两年多了。聊着聊着一群台湾的游客进来了，他去帮忙给讲解，我看时间也不早了，就准备上路，我想在天黑之前赶到新都桥。
卡子拉山以海拔高而著称，海拔4718米，是雅江与理塘的分界，从这里开始，我就要进入雅江地界了
***贡神山海拔4668米，空气稀薄，常年温度低。这里是一个大型观景台，站在观景台上，周围的美景尽收眼底。近处是美丽的高山牧场，草原上牧草低矮，牦牛星星点点散落其间。远处是崇山峻岭，山上白色的积雪，绿色的树林，红的则是高山杜鹃；蓝天白云下面，绿色的草地上，随风飘舞着彩色的经幡。
从理塘到新都桥，这一路都是在不停的上山下山，路过卡子拉、***贡，从剪子山一路盘旋而下，过雅江县城，上高尔寺山，在天黑前终于到达了新都桥镇，新都桥镇在国道318川藏线南北岔路口，其风光秀丽，神奇的光线，无垠的草原，弯弯的小溪，金黄的柏杨，连绵起伏的山峦，错落有致的藏寨，星星点点的牛羊吸引了来自全世界的旅游爱好者和摄影爱好者……被称作“光与影的世界”、“摄影家的天堂”，晚上在新都桥吃个了晚饭，夜宿新都桥。
晚上住宿的客栈，同住的好多要去色达、稻城的，我以过来人的身份给他们指点迷津。
Ⅺ.第八天:新都桥——黑石城——塔公——八美——丹巴
第二天早上吃早饭，偶遇两个去西藏的兄弟也在吃饭，便聊了起来，问了一下他们的行程，他们说是给某媒体网站拍照片的，然后给我推荐了他们昨天去的地方——黑岩城，说如果有时间一定要去，黑岩城是观看贡嘎雪山的几个观景点之一，于是便让他给我手画了一张地图，如果看不懂的话让我地图导航到祝桑乡。从新都桥沿路返回，在即将到达高尔寺隧道洞口的路标有一个大大的路标，老318线，高尔寺哑口，走大概20公里左右的318老路（搓板路）到达哑口，这段路我是以每小时15公里左右的速度走的，所以开的非常慢。具体路况见下图
这是我出来这几天中走的最烂的一段路，我的轮胎是22寸的马牌轮胎，传闻说是这个轮胎胎壁薄，容易爆胎，所以这一路我都走的小心翼翼的
高尔寺山是318国道上的景点之一，海拔4659米，它是纵览大雪山(雅拉神山, 折多山, 和贡嘎神山)的最佳位置之一，自从建了高尔寺隧道以后，这条路就基本废弃了，没有人修，所以很少有人走
过了高尔寺哑口，看到了一个路标，我也没看清楚，也没多想就往过拐了，又走了大概二十分钟，越走越不对，好像是在慢慢的下山，结果到尽头一看，原来是一座寺庙，隐藏在群山之中，还挺雄伟的，临时决定过去看看，到了门口发现有几个僧侣在做塔线，其中一位大师带我们在大殿里转了一圈，大致讲了讲高尔寺的历史，然后跟大师说明我们是去黑石城，走到这迷了路，于是大师给我指了路，告别几位僧侣，我们踏上了去黑石城的路。
寺院前方是洁白的贡嘎雪山，后方是殊胜的金刚度母圣山，左边是犹如雄师的雅拉神山。根据寺院名称命名的高尔寺山犹如巨象卧眠，寺院所在处灵秀汇集，四周的巨石上留有多嘎旭巴处大师的手印、脚印，龙女向大师献水处至今仍流水不绝......
高尔寺的创建者是嘎旭巴惹比森格。嘎旭巴祖师于1281年4月8日出生在康区大渡河流域的鱼通地区。18岁时大师前往卫藏地区求法学经，学业完成后在萨迦和以松普乃威唐为主的前藏和后藏地区讲经传法，被尊称为“嘎旭巴惹比森格”、巴沽拉尊者的转世。大师40岁时来到了木雅地区(现在的雅江县地区、新都桥镇等地）
寺内曾有众多珍贵的文物。例如，用金汁七宝墨写成的108部《甘珠尔》、雷鸣钹等20具珍贵铙钹、表面自然显现出藏文字的海螺等稀世法器、与南赡部洲等价的释迦牟尼佛等身像等五百余尊青铜佛像、1359年噶玛巴若必多吉奉献给嘎旭巴祖师的六米多高的示语鎏金铜佛像、八思巴法王的法帽、马鞍、金刚杵和铃、佛珠、明朝永乐年间南京版《般若经》两部、与萨迦寺相似的经墙等等。喇嘛拉康等佛殿内还供奉历代上师的灵塔、佛像、佛经、遗物等珍贵文物。还有如普巴拉康、麻尼拉康、堪布拉让、志古拉让、康村等多个佛殿和里面的众多文物。
从高尔寺出来，原路返回到大路上，向前一公里左右就看到了警务站处分路，靠左向祝桑乡乡道走几公里，看到了马路边的轮胎车辙，顺着车辙往山上走（这里的路非常难走，都是非常深的坑，如果是轿车不建议下去），大概走了2公里左右就到了黑石城
黑石城在318国道2913公桩左边的祝桑乡境内，据说这里是一处神秘的宗教圣地，山上遍布的黑色经石是由早年在当地修行的喇嘛背石垒砌而成，也有人说此山是300年前部落之间征战的要塞，现仅余荒凉废墟。黑石城地处贡嘎山西北方，与贡嘎主峰直线距离约68千米，是观赏贡嘎山(夕照)的最佳观景点之一。向黑石城东北方还可望见雅拉雪山，与雅拉雪山主峰直线距离约51千米。
新都桥至高尔寺山山脚的公路为柏油路，路况良好;因目前在修建穿山隧道新公路，翻越高尔寺山垭口的老路缺少维护，大部路段路面破碎不堪，轿车行驶较艰难;另外，翻过垭口继续行驶约1千米至三岔路口处，往左通往祝桑乡的公路目前正在改建(禁止大中型车辆通过)，路况较差，有几处溪流流过形成的积水坑，轿车较难通过，底盘较高的城市SUV及普通山地越野车能顺利通过。性能强悍的越野车辆配合良好的驾驶技术可沿路驶上黑石城山顶，普通车辆只能停在山脚下徒步而上。——摘自百度
我全程带了个备胎，以为唐的22寸大脚这次会出问题，还好，有惊无险的上来了。
到黑石城已经快12点了，风忽大忽小，远处的乌云以肉眼可见的速度在漂移。
临时决定在黑石城吃顿高原方便面，刚好在吃饭的这片刻时间，太阳从云里露了出来，一下子感觉到了神山对我的眷顾。
吃完饭，刚收拾完垃圾，乌云顿时密布，狂风瞬间肆掠，冰雹噼里啪啦的就下来了，于是开车下山，前往下一个目标——丹巴。
从黑石城下来，到新都桥已经1点多了，于是一路也不过多停留，沿着215省道途径墨石公园、塔公草原，在塔公寺短暂停留，拍了几张照片，经道孚八美，改走熊猫大道G350，在惠远寺停留了一个小时，然后过雅拉雪山，在晚上8点左右到达丹巴县城，夜宿丹巴。
中国墨石公园景区位于四川省甘孜州道孚八美镇卡玛村与中古村交界处，地处中国最美景观大道318国道核心区,紧邻丹巴美人谷、康定新都桥、雅江康巴汉子村等知名景区，距八美镇约6公里，川藏公路旁400米处。面积5平方公里，海拔约3500米。是香格里拉之巅海螺沟通向香格里拉之魂稻城亚丁的中转站，拥有壮美草原、婉约湿地、奇幻墨石、特色民居、高原花海、金色彩秋、白塔圣寺、日出日落八大奇观。“春赏格桑夏避暑，秋观彩林冬踏雪"是一年四季风光的特色，而绵延在鲜水河断裂带上的墨石天然景观更为世人向往，被誉为“中国最美景观大道第八美 ”。
塔公寺，全名“一见如意解脱寺”，是藏传佛教萨迦派著名寺庙之一，距今已有一千多年的历史，是康巴地区藏民族朝拜的圣地之一。寺内保存有一尊与拉萨大昭寺相同的释迦牟尼像。传说是文成公主入藏路经此地，模拟携往拉萨释迦牟尼像造一尊留供寺中。因二者之间具有极其特殊和奇特因缘，因而有“凡愿到西藏拉萨朝圣而未能如愿者，朝拜康藏塔公寺释迦牟尼像亦具有同等效果和功德”，所以塔公寺又有“小大昭寺”之称。
在塔公寺买了一串珊瑚，这一路最大的一次消费
惠远寺，藏名为“嘎达向巴林”，雍正七年(1729年)，清政府因西藏局势不稳而请七世达赖喇嘛噶桑嘉措避难于此，特拨白银，征地500余亩，修建庙宇、宫殿楼房，寺门正中高悬清世宗钦赐“惠远寺”巨大镏金匾额。
建寺于清雍正七年（公元1728年）。当时，蒙古准噶尔部入侵西藏，藏区秩序十分混乱。为保障七世达赖的安全，清政府特选定乾宁（原泰宁）这块莲花宝地修建寺庙。清政府专为建寺拨出库银，动用了大量工匠和民工，仿照西方佛寺及内地的形式，修建了规模宏伟，建造独特，金碧辉煌的寺庙。寺院占地500亩，修建1000余间僧舍。
惠远寺现有两位活佛，第二序位牛麦郎加活佛系民改前认定的活佛，第一序位第四世戈教活佛于1992年5月26日经甘孜州人民政府核批的全州第一位转世活佛，也是新中国建立起来第一名由人民政府核批的转世活佛。该寺现有僧侣208人，其中堪布4人，寺管成员15名。
在惠远寺远眺雅拉雪山。
雅拉雪山，藏语全称为“夏学雅拉嘎波”（意为东方白牦牛山），系藏区著名神山。该山地跨道孚、康定、丹巴三县，其西北面与塔公草原相连，形成雪山与草原交相辉映的壮美景观。雅拉雪山主峰海拔5820米，终年积雪覆盖，盛夏时日，在如花似锦的塔公草原上观瞻雅拉雪峰，有如临仙界之感。
雅拉雪山已被甘孜州列为全州18个生态旅游区之一，名为“雅拉雪山天然生态旅游区”。该区风景优美，观光旅游资源类型众多，而且组合紧凑绝妙。其中最引人入胜的是在金字塔形的雅拉雪峰下，有一个碧蓝的高山湖泊——友措，湖水与冰川之间为冰瀑布连接，湖周山坡为红杉和杜鹃灌丛，构成一幅精妙绝伦的天然画卷。
雅拉雪山雪线下是浩瀚稀有的红杉木原始森林，山腰是各有特色的海子。金字塔形的雪峰下，碧蓝的高山湖泊——雅拉友措，是景区内最引人的，她又叫玉石海，俗称小海子，湖水与冰川之间为冰瀑连接，湖周围山坡上是红杉和杜鹃灌丛，构成一幅精妙绝伦的天然画卷。垭拉措和镇朗措，又名姐妹湖，俗称大海子，湖面开阔壮观，水深莫测，云雾缭绕，早上湖面宁静，平滑如镜，神山倒影，十分迷人；午后起风，湖面涟漪四起，阳光照射，满湖银碎。
站在不同的地方看雅拉雪山，山形各不相同：从八美镇方向看是皇冠状；从新都桥镇方向看则呈莲花形；在塔公镇看雪山与金塔争辉；在台站沟口看则松海与冰川相印。雅拉雪山目前依然是处女峰，未有攀登者成功登顶。
Ⅻ.第九天:丹巴——小金——四姑娘山——映秀——勉县
第九天纯属赶路，一大早从丹巴沿着303省道，经墨尔多山镇、小金县、沃日镇、四姑娘山、在耿达镇沿途吃了午饭，于下午4点左右到达映秀，经都江堰、绵阳、剑阁、广元，晚上11点左右到达勉县，在勉县休息了一晚。
今天一天都在赶路，看到这个牌子的时候我慢了下来，决定进去看看
沃日土司 ，即沃日安抚司，又名鄂克什土司。据调查认为远古以来其地区属当地信众中具有崇高威望的苯教巫师世家门第，经过历史发展，形成地方派头，类似部落或寨主，有众多信崇者，渐成为一方之势力集团的领头。家族传至巴碧太时，已是清代。于顺治十五年(1658年)归服清王朝，因是本波教法师门第，善行巫术，被册封为沃日贯顶净慈妙智国师，曾一度威名大振，所授"沃日"是藏语称名，其含义是"领地之意"。朝廷也就以其"领地"(沃日)之名授封土司衔的。
该土司之祖，喇嘛巴碧太于顺治十五年(1658年)投诚，颁给沃日贯顶净慈妙智国师印信号纸。"境内沃日河自东向西流人老营地区转汇人小金河中。沿河两侧，高山连绵，河谷地带，地势开阔，气候温和，尤以木栏坝和官寨附近，耕地平坦集中，是一处数百平方公里的山谷平原，土地肥沃，水草丰茂，宜于耕牧，盛产玉米、小麦、洋芋、胡豆等粮食作物，所以历史上这里可算是物产丰富，八民安康之地，再加之沃日土司世家是宗教神职人员，自然形成为部落和寨民首领是不觉为奇的。
沃日土司于清乾隆二十年(1755年)因顺应王朝．并为乾隆十一年"一征金川"之役出力，给清军供粮助战等原由，被晋封为"安抚司"职衔。当时的全称是"鄂克什安抚司"，：鄂克什"是满语称号，其义尚未追溯清楚。所以后来有"沃日"和"鄂克什"两称之名并用。
和土寨来张合影，继续出发。
下午4点左右到达映秀，是起点，也是终点。
XⅢ.第十天:勉县——西安
写到这里，思绪万千，回看自己拍的一张张照片，就像是自己又走了一遍，一年的时光竟然就这么悄悄的过去了，那些旅行中所遇到的人和事也都历历在目，希望我的路线和照片能给看到这篇***的你一点冲动和慰藉，这篇***是结束，也是开始。
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