五一假期,游大王山园林度假区
祝论坛的家人们五一劳动节快乐
五一假期如期而至,看着一些景区的人山人海,还是一派欣欣向荣的生活,我们就不去大景区凑热闹了。这次去一个相对还在开发的景区,自驾去大王山旅游度假区。湘江欢乐城还没正式开启,不过已经有很多人在等待了,
出发吧,少年
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桐溪寺
桐溪寺原为兴国寺。 以前是一座很古老的寺庙,后经过翻新和扩建,才有现在的气势磅礴的桐溪寺
兴国寺以桐溪为名,入皆谓之桐溪寺。
榜曰伏龙山,盖又以山为名也。往为文正公相地,疑左侧山过一田峡,非砂体。汤萼楼谓桐溪港水口紧密,其结作实由此山穿田,至塅中回身逆结。以天晚,未及往视,惟视其过峡处,见山势横开一嶂,益信其非砂体也。”
兴国寺以桐溪为名,入皆谓之桐溪寺。
榜曰伏龙山,盖又以山为名也。往为文正公相地,疑左侧山过一田峡,非砂体。汤萼楼谓桐溪港水口紧密,其结作实由此山穿田,至塅中回身逆结。以天晚,未及往视,惟视其过峡处,见山势横开一嶂,益信其非砂体也。”
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桐溪坐落在大山之间,让我们一起走进大山,看看真面目吧
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远远就看到新建的桐溪寺庙的模样了。
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因为这里还在开发建设中,不过园林绿化做的很好
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桐溪寺始建于公元791年(贞元7年) 。据《五灯会元》 卷五记载, 属禅宗青原系下二世。振郎禅师五十来岁进了古长沙城,法眼最终锁定伏龙山。山后桐林茂密、山前流水潺潺、山青水秀、鸟鸣谷应、环境清幽而雅致,是不可多得的修行宝地。振郎禅师身先士卒,率众搬基石、伐木材、一砖―瓦磊筑起桐溪寺的前身兴国寺,堪称唐代名刹。
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庙宇的后院
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寺庙内的格局就没有拍照了,
因为桐溪寺正在迎来千年历史上的第三次复建,新建后的桐溪寺延续唐代建筑风格,沿中轴线左右对称,建筑间用游廊连接。建筑结构形式均为木结构体系,天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经阁、钟楼、鼓楼、配殿、游廊、客堂等。
大家有机会可以自行游览。
因为桐溪寺正在迎来千年历史上的第三次复建,新建后的桐溪寺延续唐代建筑风格,沿中轴线左右对称,建筑间用游廊连接。建筑结构形式均为木结构体系,天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经阁、钟楼、鼓楼、配殿、游廊、客堂等。
大家有机会可以自行游览。
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重建之后的桐溪寺将成为湘军文化园的一部分。湘军文化园由湘军文化广场、桐溪寺、曾国藩墓三个主要部分组成,总占地面积约150亩。广场以抽象艺术表现手法,展现一代湘军"大将筹边人未还,湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里,引得春风度玉关"的铁血战功和收复新疆的风发意气。桐溪寺,作为与湘军创建者曾国藩有着深远渊源的古寺,也将随着这一段尘封历史的重启,而复香火鼎盛。
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把我的小翼停在后面停车坪,
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桐溪寺的后山就是清曾太傅的陵园了
曾国潘陵园行
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***荷叶塘是曾国藩戎马一生的起点,桐溪寺是曾国藩人生的终点,通过起始两点联动、共同推进曾国藩文化传播是一件极大的好事。
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曾国藩早年行事手段单一、风格强硬、一往无前。在经历了回湘守孝"大悔大悟"的两年之后,他的思维方式发生了重大转变。他终于认识到,行事过于方刚者,表面上似乎是强者,实际上却是弱者。真正的强者,是表面上看起来柔弱退让之人,所谓"天下之至柔,驰骋天下之至坚"。最终他成为"内圣外王"的一代儒宗。
在这"大悔大悟"的两年中,曾国藩结识了桐溪寺当时的住持宝月老和尚,经常一同畅谈佛法人生,得到了佛法的开释。正是这份殊胜因缘,曾国藩看中了桐溪寺后山这块福地,最终葬于寺后。文正公的到来,也为桐溪寺的文化底蕴带来了莫大助缘。
在这"大悔大悟"的两年中,曾国藩结识了桐溪寺当时的住持宝月老和尚,经常一同畅谈佛法人生,得到了佛法的开释。正是这份殊胜因缘,曾国藩看中了桐溪寺后山这块福地,最终葬于寺后。文正公的到来,也为桐溪寺的文化底蕴带来了莫大助缘。
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原本这是两颗古银杏树,后来因为一些原因,只剩下一颗了
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五一期间还是有远来的游客玩的
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500多年的罗汉树
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来一张全景的古罗汉树,我们也告别了陵园。
樱花乱舞迷离中
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上一组樱花下的浪漫旅程,
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樱花
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可能是因为季节回温吧,樱花掉落的多,也是初夏最后一幕樱花了
谢谢大家的支持
[ 本帖最后由 剑_客 于 2020-05-03 14:38:18
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