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十七、神山

        我不是藏佛教的信徒，也没有明显的宗教向往，对藏佛教及其他宗教认识的非常少。在出发之前，猪嘴不断的强调这次主要的目的是来神山转山，要步行79公里转山，最快需2天整的时间，中途露宿在山上，一再强调要买睡袋，无奈只好在拉萨花480元买睡袋，但对转山的安排我是持看情况而定的态度，我是一位参观者的心态越藏旅行，几次藏行都没在藏佛教上做功课，这次连风景都不做功课，这样图个新鲜。

       冈仁波齐峰叫“神山”，是冈底斯山脉的主峰，海拔6638米。据说，冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，西藏的本土宗教——苯教便发源于此，每年来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍络绎不绝，更体现出此峰的神圣意味。为了表示尊敬，多数来到神山的游客都会转山。至今，仍是一座无人征服的处女峰。

       当车辆行驶到神湖的边时，在哪里看冈仁波齐峰非常清晰，神山露出了真面目，我觉得这角度看到的神山非常圆润，形似圆冠金字塔，白云缭绕在峰上空，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。

      天气又开始变了，在天黑前来到了塔青，此时的神山已经被黑云笼罩，半个时辰的功夫，全看不到神山啦！

      在塔青小镇上，稀稀疏疏看到不少藏民、信徒转山回来的，都有1~2跟拐杖搀扶着下来，全是泥巴人，全都显得非常疲惫不堪，走起路来摇摇摆摆，甚至一些的表情非常痛苦，可能股沟都磨烂啦！不过，碰到一位来自广西大概22岁的姑娘时，却被她的精神征服了，她已经转3圈啦！还打算转够108圈，天哪！这是神的力量。她还不停邀请到她的住处聊天，明天一起再转。

       天黑前，纳木那尼峰出现了晚霞，拉着集哥，跑到镇前面草原上拍晚霞，总算收获了雪山的美丽晚霞，在小镇还拍到一张鎏金云层晚霞照。

       这一晚是最舒服的一晚，每人都美美的、痛痛快快的洗了一个热水澡，爽！

       夜里，滴滴答答雨下不停，早晨，天蒙亮，雨还在下，这种情况只有取消转山。

十八、色彩斑斓的大地

      在通往扎达的山口，本可以看到海拔6261米拉加峰，但厚厚的灰完全看不到拉加峰，大自然没有弱待我们，把色彩斑斓的大地送到眼前，这种美丽、协调的色彩是什么物质？为什么会有如此多的颜色？为什么有集中在这里？等等都无法知道答案，这一切给我非常震撼，大自然是非常出色的色彩调配师，这种色彩的对比、色相和协调连我学艺术色彩的都折服，神那！能唯一的解释是一座貌似矿工厂的建筑说明，这些一定是非常珍贵的贵金属矿源。

十九、神功土林

       到达土林的观景点，前面的景象把我惊呆了，绝对呆死你不可！远远望去，满眼的金碧辉煌；看眼前，道不尽天工巧夺。这举世所无双的奇观，像庄严宏伟的庙宇，如壁垒森严的碉楼，又像恢弘高耸的佛塔，更像极尽豪华的古代宫殿，还像古朴威严的欧式城堡，有如万马奔腾、昂首啸天，或如教徒修行、虔诚静坐，天工万象，无可尽数。

       扎达土林资料上说：面积达数百公里之阔，其地貌在地质学上称河湖相。专家考证，一百多万年前，扎达到普兰之间是个方圆500多公里的大湖，喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位线递减，逐渐冲磨出“建筑物”惟妙惟肖的形状与层高，数十万年风雨的侵蚀，犹如神工鬼斧不间断的雕琢打磨，更使他玲珑剔透出神入化。

       土林宏伟大气之中还透着秀气和灵气，好像天生就是与人世相结合似的。任何一座土丘，任何一群土山，任何一片土林，都可以让旅者有所思索，无论漫步、骑行、自驾游来到绝对有无尽、不同的收获，看到的不同造型每人都有不同的遐想，宛若置身于仙境中，梦游一个奇幻无比的世界。土林神秘的历史背后，依稀中感觉到就像是在再现这片土地上曾经发生过的历史一样。

       行于土林之中，你会深深体会到大自然的伟大，更为它的造化力所震憾。这里独特的自然地貌，绝是地球上规模最大的一片土林；峡谷与土林层层叠叠，连绵不断，这是一种独特的“水平岩层地貌”，是山顶被纵向切割侵蚀成的一条条深深的沟壑，变成了土的林海，但你更坚信，这是一种艺术，一种大地的艺术，就好像是大自然特意造出来、专门是为了向人类展示其魅力似的。

     根据经验判断，如能在这呆上几天，徒步土林之中，拍摄各个时段的土林，晨曦、晴空、晚霞、落日、星空等，绝对会有是上乘之作。

      在古格王朝的历史资料了解一些，可实际我无法记得真正的所以。古格王朝是青藏高原文明起源最早之一，一千多年前，古格王朝非常昌盛，而且充满神秘和诱惑；但在350年前，它的历史记载嘎然停止了，古格王朝突然消失在茫茫沙海中，荡然无存，留给后人的只有那记录了古格灿烂、辉煌文化艺术成就的遗址和无数难解的谜题。据说在1630年，古格同宗的西部临族拉达克人发动了入侵战争，古格王国就此灭亡。但让人震惊的是，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明，但事实上，硝烟散尽的古格王国沦为一座庞大的废墟，连着古格的文明也在西藏消失了。

       古格王朝在西藏历史上具有重要意义，它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，在最盛时统治范围遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到盛世。

古格王朝的一切，对于我这旅游者来说，是无法解开它种族及文明消逝的迷。

二十一、极地野花

       往狮泉河方向，藏师傅带我们离开219国道，抄近道行驶，在一个海拔4800米左右的高原停车休整，阿坤、猪嘴、阿兵玩起香车美人，有的席地而坐；

       我可如拾宝一样在稀疏干枯的地面寻找着美丽的高原花，花非常小，非常坚毅，在高寒、缺氧、缺水的极地砂石中顽强生长，而且开的非常漂亮的花朵，遗憾的是我全不认识，就全叫格桑花吧！

二十二、日土岩画

       在一些资料看过岩画，没踏入藏区前脑海构想：古格、岩画应该离得不远的地方，有接近的文化，古格是渺无人烟的废墟，岩画在一些洞穴，一些偏僻、风沙、高寒无人地区，当时人们为啥要建和画呢？

       走过了古格王朝已知道：古格灭亡是天灾、人和的发展必然。岩画也应该是当时社会发展进程的必然，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法来石刻、描绘、记录他们的生产方式和生活内容，它是人类社会的早期文化现象，是人类先民们给后人的珍贵的文化遗产。

      日土岩画就在219国道旁边的一座石山上，停车在路边就可以详细欣赏岩画，岩画的内容较丰富，主要以狩猎、放牧、征战、动物、器物、自然物等为内容。动物的种类包括虎、鹿、羊、野猪、狗、水鸟、老鹰等；人物有猎人、武士、牧人以及人兽一体的神灵形象；武器主要有弓箭、弩、长茅、刀、箭等；自然物包括太阳、月亮及植物等。通过这些作品真实的反映了阿里地区古代游牧民族的生产、生活的场面，他们在改造大自然的同时还利用大自然，创造自己的生活。细看岩画的线条粗糙，构图显得呆板，但图案的大小、比例、造型等非常协调，特别加入了藏文真言、经文的图腾，更增加了许多神秘的元素，深层的反映藏族人民的宗教、文化、经济、民俗等文明底蕴，这一切更加启迪后人。

       班公错又称“错木昂拉红波”，藏语意为“长脖子天鹅”，有世界上海拔最高的鸟岛，位于日土县城西北约十多公里，是我国日土县与克什米尔交界的国际性湖泊，呈东西走向，班公湖为内陆湖，但非常奇怪的是湖水东淡西咸，位于日土县境内为淡水，西部与克什米尔交界处为咸水。

       来到班公错，周边景色非常秀美，四周群山环绕，远处雪山点点，湖水由于光照、深浅、亮度等因素，呈现出墨绿、淡绿和深蓝等不同的颜色；湖水十分清澈，能见度大概有3~5米，通透到底；微风吹来湖面泛起波光粼粼，奇怪的是湖面还能雪山，山峰、蓝天、白云的倒影，而且随着水的波动，倒影的景色也动起来。

二十四、恐惧的盐湖乡

      走进阿里开始，咱们已经踏入人烟稀少的藏西北，走219国道都没见多少车辆，驴友旅行的车辆更少，偶尔碰到几辆越野车，同方向只碰到一辆车，车都在山沟走，有时候一、二百公里都没见一个村落，说实在的确实担心起来。；

       阿里地区中心是噶尔县，城市条件非常好，日土县也不错。但从噶尔县走301省道，其实这省道，根本就是一条没有路牌、没有方向的土路，在茫茫山沟平原上延伸，如不是藏师傅开车，相信我不敢走下去，一天300多公里只看到2辆相会车辆；阿里地区的荒凉就历历在目了，地貌的沙漠化已经非常普遍，能看到草原植被的只有在有水河边，就连广阔干枯的河滩连草都不长；这里的野生动物非常少，偶尔看到几只白屁股、野驴。能见个野生动物或牧民帐包，心会就踏实些。

      许多荒芜会让人感觉疲惫，路途看到彩虹，的确带给我们非常意外的礼物，没有理由不止步投入她的怀抱。

      大概在雄巴附近，远远看到一个藏民骑着摩托车追着一头野驴，野驴也非常聪明，它往山山跑，摩托车就追不上了，但藏民为何追野驴？不得其解；但在几公里后，我们找到了非常悲惨的答案，路边躺着一只刚死不久的野驴，查看毛皮，非常完整，以为是饿死的，正以为自然恶化引起动物死亡的自然危害；

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二十五、祖国西北花朵

       来到改则县，看到非常天真快乐的藏小学生时，他们美丽、无邪、幸福的笑容才渐渐消除昨晚的恐惧。

       从改则县中学、改则县小学的硬件设施看，国家对着教育非常重视，同学们都穿着非常整齐的统一校服，与其他藏区小孩相比，没有紫外线灼伤的疤痕，脸色也红润，在这条件苛刻的地方，她们有如此好的生活、学习条件，太好啦！他们就是祖国西北的花朵。

       她们的微笑让我们忘记这这是在阿里，我们跟她们玩起来，仿佛回到她们的同龄年代。

二十六、措勤县

       措勤，藏语意为“大湖”，因距县东部大概10公里的“扎日南木错”咸水湖而得名，阿里地区所见的盐湖多，这湖在西藏是最大的盐湖之一；在盐湖乡的惊慌未定，这个盐湖就没有兴趣去啦！只在措勤远远观望她，还有那美丽的雪山.

措勤县比较小，条件也差，在所有的旅游资料介绍的措勤宾馆，外表可以，也没热水，经常没电。

       不过美丽的雪山环绕着碧蓝的打加错，这种美又有别于我们所见的其他湖，西藏的美就是美在你无法找到相同的美……

二十七、发怒的地球

       发怒的地球表现在火山喷发和地热喷发现象，西藏高原地壳内一系列复杂的地质演变过程非常活跃，地壳构造运动强烈，岩浆活动频繁，因此地热现象也十分活跃，造成各式各样的地热喷泉。而位于岗底斯山北面，东北是地势高亢，地域辽阔的羌塘高原；西南部是地势险峻，沟壑纵横的岗底斯山北支，正是由于地处两地理单元交汇区域，措勤县也正因此拥有了非常多的地热喷泉。

       大大小小的泉眼喷出的热水和热气，形成巨大的气浪，沸腾的热蒸气从岩石间隙喷涌而出，直冲云霄，气势排山倒海，走进一些就会感到一股热气扑面而来，同时还有一种很强烈的硫磺的味道，试一试水温，大概有六、七十度。温泉的水质清澈带有非常丰富的矿物质，这些矿物质在喷泉口旁边逐渐沉淀起来，形成非常漂亮的矿物色彩，斑斓绝顶！

二十八、纯朴的藏民

       在喷泉附近，碰见几户藏民，是几个亲兄弟，上有妈妈、老婆及他们的小孩，试图跟他们交流，可都无法能听懂什么，藏师傅又忙着从一个小塑料袋中倒一点什么给他们吃。

       头发、衣服脏兮兮的，小小的年纪脸蛋已经被晒得布满裂纹，小孩目光呆板，大概6岁的拉姆，那眼神看似渴望、恐惧、好奇；3岁左右的阿西还显得无知，笑容还有一点天真，但不知是营养或其他问题，头部已经变形为到三角形；倒是小男孩扎西精神些，头发理得整齐，还特意留一小撮马尾辫，灵气中还透一下洋气；还有一位留着锅扫头的男孩阿西，样子可爱，对着镜头还会做个“胜利”的表情，胸前还挂着他爸妈给他的祈福金牌；他们个个都流着鼻涕、口水，如不是看惯了肯定会让你倒胃口。带着五星帽子的大男孩笑容可掬，也非常懂礼貌，在驴友们分礼物时，从不跟小弟妹抢，就站在旁边咔咔笑，估计读过一些书。

      兄弟扎旦和扎旺，从藏黑的肤色就可以见证他们的风霜，这么年轻力壮就已经掉了不少牙，看到我们逗着他们家人开心，也情不自禁地哈哈大笑，你看他开心的表情和那满脸的皱纹，你会对藏民的所有戒备的荡然无存。

其实，开心还不止藏民的一家，大家高兴得跳藏舞来跟藏民乐起来，也把所有人的心情到到了高峰。

临近离开，真依依不舍，“扎西德勒！扎西德勒！”

“扎西德勒！再见！再见！”