十一月初有幸出差到成都，再次感受到天府之国的安逸、开朗和豁达。成都以前倒是去过几次，但每次都是因为路过，所以没时间感受巴蜀文化，此去时间比较充裕，之前先在网上作了功课，什么宽窄巷、锦里、杜甫草堂、武候祠、大熊猫繁育基地等等全都收入必看的计划。晚6点的飞机降在成都刚刚华灯初上，住在了成都科技馆后面的市中心，晚饭后虽已过了8点，但对新疆人来说也只刚到吃晚饭的时候，其实成都与新疆只有一个小时的时差，迫不及待的出门逛逛。

不经意走到了文殊院，文殊院周边充满了佛教文化的气息，连茶楼和警务室都彰显传统文化。









四川省科技馆，也是成都市的中心。

据人说成都和喀什的毛主席像是全国仅存的两座，但后来在贵阳的广场上也看了，这说明前者说法不对。

科技科后面的雕塑，象是飞天。

科技馆前的天府广场。

天府广场，是位于成都市中心城区的一座广场，也是成都市最重要的休闲广场。天府广场原址是成都皇城，1951年，在皇城南门以南拓开了70米宽的人民南路，南门当前的广场被叫做“人民南路广场”，这就是天府广场的前身。后经过数次改造，尤其是1997年的开拓之后，形成了现在的天府广场。

到了四川大熊猫是一定要看的，第一次看大熊猫是在北京动物园，这次到成都的大熊猫繁育基本去看。成都大熊猫繁育研究基地，位于成都北郊斧头山，距市区10公里，有一条宽阔的熊猫大道与市区相连，大熊猫博物馆内珍贵的资料、丰富的展品举世无双，是认识大熊猫、回归大自然、观光旅游、休闲娱乐的极佳场所。
基地门口的牌匾不少。成都大熊猫繁育研究基地是为拯救濒危野生动物大熊猫而兴建的具有世界水平的大熊猫繁育科研机构。基地建成了科研大楼、开放研究实验室、兽医院、兽舍和熊猫活动场、天鹅湖、大熊猫博物馆、综合服务部等基础设施，形成竹木苍翠，鸟语花香，集自然山野风光和优美人工景观为一体，适宜大熊猫及多种珍稀野生动物生息繁衍的生态环境。至今基地共繁殖大熊猫32胎，产48仔，成活28仔；完成相关科研课题50多项，获奖30多项；先后荣获联合国环境规划署颁发的"全球500佳"，以及"中华绿色科技金奖"，"全国环境综合治理优秀工程"，"四川省百佳绿化先进单位"，"四川省科普教育示范基地"等殊荣。成都大熊猫繁育研究基地仿野生环境。

大熊猫纪念品商店。



基本环境很优美，也很干净。

此次出行想是到南方去故未多带衣服，没想到这里与乌市晚秋的温度相仿，晚上在宾馆睡觉得开热风。

没看到熊猫前，先接受一点知识培训。


这么漂亮的竹子上刻着游人的名字。




突然发现一只，头顶在树上一动不动，任你自动么喊它都一动不动。

难道这种姿态很舒服不成。

这只很悠闲，只顾大块的朵颐。
















功夫熊猫。
   这只更可爱，就这样卡到树枝间睡着了。

睡像不佳，舌头也伸了出来。



这只睡和比较塌实。
孔雀来凑热闹。

育婴室里的两只小猫睡的真香。

这只连毛色都没变过来。
小熊猫。





基地湖里有黑天鹅带着两只小天鹅在觅食。



有好事之人买来鱼食来喂天鹅，于是鱼也争抢来吃，好事之人趁天鹅吃食之机去摸小天鹅，结果大天鹅回头就是一口，着点叨上，吓的赶紧收回了手。

这真的是丑小鸭，两只灰不溜秋小鸭子真难看，等它们长大了也会成为妈妈哪样高贵漂亮。

鱼和鸭子都在抢食，但相安无事。

鱼实在太多，鸭子被挤到了一边。

俗话说的好，鱼多力量大。


武侯祠前。

武侯祠，肇始于公元223年修建刘备惠陵时，它是中国唯一一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2008年评为首批国家一级博物馆。成都武侯祠现占地15万平方米，由三国历史遗迹区（文物区）、西区（三国文化体验区）和锦里民俗区（锦里）三部分组成，享有“三国圣地”的美誉。

刘备于公元223年病故白帝城之后，灵柩运回成都，下葬于此，史称惠陵。而按照汉制，有陵必有庙，所以在同时期，就有了汉昭烈庙诞生。大约在南北朝时期，成都武侯祠与惠陵、汉昭烈庙合并一处。

正中有刘备贴金塑像，高3米，仪容丰满庄重，耳大垂肩。左侧陪祀的是他的孙子北地王刘谌像。刘备像侧原有其子蜀汉后主刘禅像，因刘禅昏庸无能，不能守基业，丧权辱国，宋真宗时被四川地方官撤除，后来就没有再塑。







两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像，表现了关、张两人的不同外貌和不同性格，又反映了他俩武艺超群、勇猛过人的共同特征。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。









诸葛亮著名的《出师表》
大殿房顶上的佛像。

诸葛亮殿，大殿高悬“名垂宇宙”匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”

正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。


大殿梁上雕刻“淡泊名利，宁静致远”

出了诸葛亮殿，旁边有一拱形门，从此进入前行到刘备墓。





刘备墓。






三国文化陈列馆









出了三义庙就到锦里。

传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。现在，锦里占地30000余平方米，建筑面积14000余万平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。

到成都最有名的就是各色小吃，从街的这头走到哪头，每个小吃都尝一下，就饱了。

 

 


锦里的石牌坊

石牌坊的背面写着“西蜀第一街”
       买银饰的小姑娘，她的打扮让我想起了《非诚勿扰》中来征婚的云南蒙自的姑娘。
会叫的木蛙。

这应该是来自海南的工艺品，椰子壳灯。




传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。^[2]锦里依托武侯祠，“拜武侯 泡锦里”已成为成都旅游最具号召力的响亮口号之一。

在锦里，总有一处让你魂萦梦系。








































在锦里流连忘返，舍不动离去，无奈还有宽窄巷子在等着呢，坐公交车一会就到了宽窄巷了。
宽窄巷子的历史。

这个字没见过，上面是宽下面是窄。



“宽窄巷子”是成都市三大历史文化保护区之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，于上世纪80年代列入《成都历史文化名城保护规划》。2008年6月，为期三年的宽窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的宽窄巷子由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。



宽巷子古街市位于成都市蜀都大道西端金河宾馆北面，东接长顺上街，西通西城根街。全长约500米。是一处独具老成都民居特色的文明街。房舍大多建于民国初，少数建于清末，大半是两个天井即前、后两个四合院式的平房。八字粉墙，红檐青瓦，大门前两侧一般还残存着蹲放石狮、石鼓的石墩，门楣上雕着金瓜、佛手、寿字等饰物，屋脊有残存的泥塑兽头等。临街大门内还有一道绘着金线狮子的四扇中门，若无庆吊大事，中门不开，由侧门进出。为成都旧居的实物档案。










传统手艺，采耳。
这是电视台在录制节目，巷子里随机在问一些问题 。

摄相机远远地架在梧桐树下。




院落文化共分为三个主题。宽巷子是“闲生活”区，以旅游休闲为主题。改造后的宽巷子是老成都生活的再现，在这条巷子中游览，能走进老成都生活体验馆，感受成都的风土人情和几乎要失传了的一些老成都的民俗生活场景。而四合院中可以品上盖碗茶，吃上正宗的川菜。宽巷子唤起了人们对老成都的亲切回忆。新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落给富有传统气息的巷子点缀上了时尚的气息，是老成都的“闲生活”。




乌木根雕，如果是真的可值钱了。



这老汉的烟枪真够长的，有两米长，烟也是老汉自己做了，买几根回去送人。






窄巷子是“慢生活”区，以品牌商业为主题，这里是国际化的业态，是拥有世界眼界的时尚中心，这里又是最成都的生活，在巷子里品味缓慢的下午和时光的停驻。窄巷子，是老成都的“慢生活”。






三D画。


井巷子是“新生活”区，以时尚年轻为主题，是成都的新生活区域酒吧区。 这里是成都的夜晚最热闹的地方，是华灯初上的成都风华，是笑靥如花的芙蓉女子。井巷子，是老成都的“新生活”。



晚上在窄巷子一家餐厅吃饭，其中还是节目可看，还看到了精彩的变脸，而且演员走到包厢面对面给我们表演，居然没看出来是咋变的。























酒足饭饱之后到春熙路上走一糟。听人说成都的美女靓，大多集中在春熙路，结果可能是因为去的太晚了，步行街上的行人较少，也没看到什么美女。


春熙路的前身，本是一条窄街小巷，与走马街相连，形成一条南北直线，横贯其中的东大街是出东门下川东的必经之路，来往行人特别多。东大街是老成都最为富庶的一条街，绸缎铺，首饰铺，皮货铺，最大最豪华的都在东大街。这条街还是出东门下重庆至川东的必经之路，来往行人车辆络绎不绝。当时城中心已有一个商业场，是商业中心，从东门上来的客商，经东大街去商业场，中间要经过九弯十八拐的羊肠小道，实在不便。羊肠小道周围，是清朝时代的按察使衙门。民国后，衙门废置，空地上胡乱搭建的店铺不少。 现在的春熙路已没有了传统商铺，而取代的是高楼大厦。
自从汶川建了地震纪念馆就一直想去看看，此行去不了汶川县城，但可以去一下离成都较近的映秀
映秀镇地处四川汶川县城南部，与卧龙自然保护区相邻，是阿坝的门户，是前往九寨沟、卧龙、四姑娘山旅游的必经之路。全镇面积115.12平方公里，人口近1万人。

地震后新建的民宅。





2008年5月12日在四川省汶川县发生8.0级大地震，随后几天多次发生多次强烈余震，映秀镇是震中和重灾区，全镇大部分房屋倒塌，到处山体滑坡，造成停水、停电，通讯、交通中断。到14日下午，仅有2300多人生还，并且有1000余人伤势严重。救援队全力抢修公路，并空降大批人员进行救助。



2010年8月12日至14日，包括汶川地震重灾区在内的四川多个市州遭遇新一轮暴雨袭击，并导致严重的洪涝、泥石流、山体滑坡等灾害，灾区群众生命财产损失严重。受强降雨影响，四川多个市州出现洪涝、泥石流、山体滑坡等灾害，其中，地震重灾区绵竹市、汶川县、都江堰市的灾情尤为严重。




刚好这天是11月8日十八大召开，映秀镇组织学生和干部在广场上集体收看十八大开幕式。
背后就是旋口中学的废墟。





旋口中学门前还保留着地震一周年的横幅。

中学对面是重新修建设商城。

时间被定格在2008年5月12日中午2：28。旋口中学是阿坝州的一所重点中学，原有学生1527名，教师133人，大地震造成43名学生、8名教师、2名职工、2名家属遇难，27名学生和2名教师重伤，其中3人被截肢，12名学生成了孤儿，造成21个单亲家庭。是阿坝州的一所重教师133名。大


















































广场上一群藏族（或羌族）姑娘们在高兴说笑，昨日的伤痛已不在，幸福的生活一天比一天更好。

从旋口中学出来我们前往水磨古镇，在路上看到新建的施口中学。
路上仍然能看到地震的遗迹，原来路因地震断了不能再用。




水磨古镇位于四川省汶川县南部的岷江支流寿溪河畔，早在商代就享有“长寿之乡”的美誉，时称老人村，后更名为水磨至今。水磨镇既是汉族和少数民族的交融区，在灾后重建中赋予其厚重的南粤新元素，内地风情和藏羌文化交相辉映，西蜀人文和禅佛文化联袂绽放。5.12大地震后，水磨古镇重建的“禅寿老街、寿西湖、羌城”三大区。古今历史文化交汇、川广发展理念结合、藏羌人文风情荟萃，俨然一幅“高山峡谷、湖光山色、古街林立、风情四溢”的“水墨画”，被誉为汶川大地震灾后重建第一镇。
禅寿老街全长1300米，平面呈“U”形分列布局，两侧分布的春风阁、大夫第、万年台、字库、白塔等建筑风格集中国传统建议体系之大成，是典型的羌、藏、汉相结合的明清风格建筑，具有轮廓清晰、布局深蕴、多轴线明确等特点，体现了古人“天人合一”的建筑思想和设计理念。

川西民居风格、古色古香的禅寿老街，不仅解决了灾后227户居民的住房问题，同时打造了“以家带店”的宜居宜商模式，为发展旅游业，增加群众收入创造了有利条件。









忘不了红十字会的帮扶和救助。



水磨镇既是汉族和少数民族的交融区，在灾后重建中赋予其厚重的南粤新元素，内地风情和藏羌文化交相辉映，西蜀人文和禅佛文化联袂绽放。





尝一下当地的特产。

 

和谐广场地处禅寿老街与水磨羌城的交汇处，寓意各民族、各人民之间的和谐相处、团结互助，同时，羌、藏、汉各民族的建筑风格和文化元素也在这里充分展现和融合。

在广场放置一块永久性石碑，可以看到红十字会在当地的影响力。
万年台始建于明万历25年（公元1588年），毁于90年代末。“5·12”汶川特大地震后，经考古调查后依原样进行修复。建筑坐南朝北，总占地面积86平方米，建筑平面是“凸”形分布，歇山顶，穿斗抬梁式结构，七架九脊檩，素筒瓦屋面，灰塑脊，顶施藻井，并彩绘。具有古朴典雅的民族特色和地方艺术风格，吸取了中国传统建筑及川西民居建筑结构的简洁、朴实、庄重等特点，是研究中国戏剧发展史宝贵的实物资料。

突然发现了新疆雪菊，一问价格跟乌市的一样，大包20元，小包10元，此行我还给内地的朋友也都带了雪菊，没想到在内地而且是景区也买的这么便宜，看来雪菊曾经高贵的身份已经不在，从雪山高贵的公主变成了一介平民。





























羌族自古以来对羊就有着特殊的感情，以羊祭山是古羌人的重大典礼。在羌人活动地区，羌民所供奉的神是“羊身人面”，视羊为祖先。传说羌族在向岷江上游迁徙途中，羌族巫师劳累过度，昏昏入睡，他们的经书掉落在地上被一只饿羊吞吃了，后羊托梦给羌人说：“我死后，可将皮做成鼓，敲三下，经书就会掉出来。”由此可以看出，羊被羌人赋予了极高的地位，甚至成为了羌族文化的神圣传承者。







古镇学校。


从水磨古镇出来直奔都堰。到了都江堰已过了吃午饭的点，过此南桥，江边都是饭店，岷江之上修南桥，南桥之上有长亭。
涛涛不绝岷江水养育了世代川蜀人民。



南桥，桥上修长亭，第一次见。

江中各色水鲜，自选现做。

在此就餐。

18年前曾经来过一次都江堰，不记有这个门了。

这里已经成了公园。

18年前这个肯定没有，局长信箱比较搞笑。

都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口镇，是中国建设于古代并使用至今的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”，是全国著名的旅游胜地。通常认为，都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于公元前256年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，也是全国重点文物保护单位。

都江堰水利工程示意图，可以看到2000多年前李冰父子通过修建此水利工程，使岷江之水在鱼嘴处通过外江闸控制流入内江的水量，以达到灌溉的目的。都江堰水利工程堪称世界奇迹，历经2000多年了仍然在用，养育着一方百姓。

根雕。

这个景观当时也没有。

这时历朝历代在此当父母官的大人。



伏龙观位于离堆公园内。其下临深潭，传说因李冰治水时曾在这里降伏孽龙在离堆之下，取名“伏龙观”。现存殿宇三重，前殿正中立有东汉时期（公元25～220年）所雕的李冰石像。殿内还有东汉堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道时的遗物——飞龙鼎。伏龙观又名老王庙、李公词、李公庙等。清同治五年(公元1866年)四川巡抚祟实以为：“于虽齐圣，不先父食。况以公之贤：又有功于蜀，其施力程能固无待乎其子。今乃数典忘祖，于掩其父得无紊钦?”


东边的叫内江，供灌溉渠用水；西边的叫外江，是岷江的正流。又在灌县城附近的岷江南岸筑了离碓（同堆），离碓就是开凿岩石后被隔开的石堆，夹在内外江之间。离碓的东侧是内江的水口，称宝瓶口，具有节制水流的功用。

宝瓶口起"节制闸"作用，能自动控制内江进水量，是湔山(今名灌口山、玉垒山)伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，它是人工凿成控制内江进水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名宝瓶口。留在宝瓶口右边的山丘，因与其山体相离，故名离堆。离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。

 飞沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其实它的功用非常之大，可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。飞沙堰的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。飞沙堰的另一作用是“飞沙”，岷江从万山丛中急驰而来，挟着大量泥沙、石块，如果让它们顺内江而下，就会淤塞宝瓶口和灌区。 古时飞沙堰，是用竹笼卵石堆砌的临时工程；如今已改用混凝土浇铸，以保一劳永逸的功效。




禁然有人在中畅游。

外江的水被外江闸控制着，因为到了秋冬枯水期，所以基本上流入外江的水很少。


安澜索桥又名“安澜桥”、“夫妻桥”。位于都江堰鱼嘴之上，横跨内外两江，被誉为“中国古代五大桥梁”，是都江堰最具特征的景观。始建于宋代以前，明末（公元17世纪）毁于战火。古名“珠浦桥”，宋淳化元年改“评事桥”，清嘉庆建新桥更名为“安澜桥”。原索桥以木排石墩承托，用粗竹缆横挂江面，上铺木板为桥面，两旁以竹索为栏，全长约500米，现在的桥为钢索混凝土桩

 

鱼嘴分水堤又称“鱼嘴”，是都江堰的分水工程，因其形如鱼嘴而得名，它昂头于岷江江心，包括百丈堤、杩槎、金刚堤等一整套相互配合的设施。其主要作用是把汹涌的岷江分成内外二江，西边叫外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪；东边沿山脚的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。

在古代，鱼嘴是以竹笼装卵石垒砌。由于它建筑在岷江冲出山口呈弯道环流的江心，冬春季江水较枯，水流经鱼嘴上面的弯道绕行，主流直冲内江，内江进水量约6成，外江进水量约4成；夏秋季水位升高，水势不再受弯道制约，主流直冲外江，内、外江江水的比例自动颠倒：内江进水量约4成，外江进水量约6成。这就利用地形，完美地解决了内江灌区冬春季枯水期农田用水以及人民生活用水的需要和夏秋季洪水期的防涝问题。  
外江闸，用来控制流入外江的水量，以此达到内江的需水量。


外江，江面上是安澜索桥。
索桥在四川西部地区起源较早。安澜索桥修建具体年代已不从所考，但据《华阳国志·蜀志》记载李冰“能笮”。《水经注·江水》载“涪江有笮桥”，证明至少安澜桥的修建，不会晚于修筑都江堰的年代。笮，意为竹索，这是川西古代索桥的主要建筑材料，故安澜索桥又被称为竹桥、绳桥、竹藤桥等。现在的桥为1974年重建，下移100多米，将竹索改为钢索，承托缆索的木桩桥墩改为混凝土桩。
远眺二王庙。


从后山上到二王庙后门，检票员很有意思，让把门票和相机拿出看一下前面拍的画面，如果有景区内图相OK请进，如果没有，请买票。这个亭子挺怪。

二王庙位于岷江右岸的山坡上，前临都江堰，原为纪念蜀王的望帝祠，齐建武（公元494～498年)时改祀李冰父子，更名为“崇德祠”。宋代（公元960～1279年）以后，李冰父子相继被皇帝敕封为王，故而后人称之为“二王庙”。庙内主殿分别供奉有李冰父子的塑像，并珍藏有治水名言、诗人碑刻等。建筑群分布在都江堰渠首东岸，规模宏大，布局严谨，地极清幽。是庙宇和园林相结合的著名景区。占地约5万余平方米，主建筑约1万平方米。二王庙分东、西两菀，东菀为园林区，西菀为殿宇区。全庙为木穿逗结构建筑，庙寺完全依靠自然地理环境，依山取势，在建筑风格上不强调中轴对称。

各朝各代兴修水利时用的器物。




房顶上的雕塑，估计有点讲究。





因为我们是从后山上来的，游历的程序有点颠倒，最后看到二王庙的大殿。


出了二王庙的大门就到了内江，刚才看到外江的水是枯的，而内江的水是充盈的。由此可见，都江堰水利工程的作用。
让我们在都江堰水利工程治水三字经中的六字旨“深淘滩，低作堰”中结束此次成都的游历，此碑在汶川地震时震塌，这是根据原来的样子复原的。