真的精彩,我每天必看,每看必赞,
楼主的孩子很懂事,看来楼主的教导很到位
楼主的相机也不错,恕我直言,没拍出无敌兔的精彩
俺也有一颗躁动的心。渴望去西藏荡涤心尘。佩服楼主。
继续期待,肺腑之言,得罪之处,见谅
我也是恨不得一下子写完,但不行啊,还得耐着性子,一点点地写才行。
业余时间,几乎全部投入写帖,有时甚至半夜耕耘,比如说现在。
谢谢关注!
藏族的舞蹈自然奔放,非常流畅,常看这种舞蹈,血脉通畅,少生病。瞧人家美丽的姑娘、英俊的小伙在青山绿水间自由地展示着美、表达着自己愉悦的心境,幸福。可以这么说,在室内舞台上演出,与在大自然怀抱中毫无拘束的表达,是二种感觉,后者肯定强于前者,因为无功利目的的艺术品,绝对是珍品。
年轻、漂亮的妈妈。看到这照片,让我想起孩子小时候的一段故事:孩子从幼儿园里接出后告诉妈妈:“今天老师问小朋友们,‘如果妈妈和姐姐同时来接你,你是跟妈妈走呢,还是跟姐姐走?’”
“那你们是怎么回答的?”妈妈问。
孩子说:“别的小朋友都说跟姐姐走,只有我回答跟妈妈走。”
妈妈问:“为什么别的小朋友都愿意跟姐姐走?”
孩子答:“因为姐姐长的年青、漂亮呗!”
于是妈妈弯下了腰,搂过孩子,在他脸上亲了又亲。
若换成照片上的孩子,我想,也会跟妈妈走的,因为妈妈漂亮。
演员们谢场。格萨尔还是那么的英俊、精干,王妃还是那样的端庄、静美。
演出结束了,藏民们纷纷离场,看她们的表情,就知心情不错。藏族妇女的身段不错,几乎个个具备舞蹈演员的身体条件。这身段,再配上合体的民族服饰,美上加美。那小姑娘可能是上火了,鼻子流血,刚被堵住。
这位藏族同胞的摩托,可能是驼的东西太沉(应该是牛肉),倒地了,我过去帮他把车子扶起,对方很友好地表示了谢意。
转经筒是藏民身上随带之物,只要一有时间,她们总在“念经”。大喇嘛、活佛及有文化的僧人,极少用转经筒的,转经筒多是给那些没有文化的人准备的。因为不识字,经文就无法读,但还想学佛,怎么办呢?不知哪年,有位高僧发明了转经筒,并向其不识字的信徒说,经文在这里面(指转经筒),你们每转一圈,就相当于看一遍经文、读一遍经书了。时间不长,这转经筒就很快在藏区流传开了。
转经筒内是有经文的,这个我验证过,后面我还要提到。
可能是受佛思想的影响,藏区的牦牛是温顺的,尽管它们个个都是健壮。在今年三月皖南行的“拉练”活动途中,朋友是西北人,见到水牛很是好奇,本想与其合个影,不曾想,朋友还没靠近水牛,那牛就眼放凶光,做出要顶人的预备姿势来了,吓得朋友狼狈逃窜。就在此时,有声音传来:“你们不要穿红衣服!”这是牛的主人在喊话。见照片:
我们在藏区,穿的衣服也是红色的,也多次与牦牛合影,但从未发生过类似“事件”。
牦牛涉水,那水可是寒冷的啊!
飞流直下,轰声如雷,沿途美景不胜收。
将近下午2点时,都没吃午饭(孩子跟我一样,是不吃早饭的),可能是受路边藏民生火造饭的影响,孩子提出饿了,“能不能野饮?”我答“行啊!”
朋友坐在副驾的位置上,说:“最好别在这生火,这么多的林子,会不会有人来找(我们),别找麻烦。”
我听这话,觉得这哥们说话不过脑子,于是提出了自己的看法:“这深山老林的,几十公里都见不到个人,谁会来?再说,我们用的是气罐,做完饭后,什么痕迹都不会有(不会留下任何火种)。”
可能是当兵的出身,说话有些直、语气有些硬,哥们有些生气,说:“你得让我说话啊,不能不让人说话。”,还说了些诸如“干吗呀!我是出来玩的,不是来找别扭的”之类的气话。
我,沉默。因为争吵、口角是不解决任何问题的,只会让矛盾升级,不值。(就这么点屁事)朋友说完自己想说的话,因无人对答,也就不说什么了。
车行时间不长,在河边,有几位藏民在草地上生火做饭,旁边还有帐篷、摩托,隔着河就是山,我觉得此位置不错,于是找了个安全的地方,把车停下来,决定“埋锅造饭”。
我对朋友说:“走,我们做饭去。”
答:“你跟孩子去吧,我在这休息一会。”但从他的脸上,可以看出不悦之情。
我拿着锅、气罐、炉头到了河边,用锅在河里舀了些水,之后奔向了那几位生火的藏民。孩子则拿着方便面跟在我后边。
见我走过来,藏民先是用那种惊异的眼神看着我的,心里一定在想:你们是从哪来的?干什么?
但当我说了一句“扎西德勒”的问候语之后,心与心的距离,一下子拉近了。他们露出了亲近、友善的眼光,于是我们的交流开始了。
语言不通没事,有肢体呢。他们问我从哪来,准备去哪?我让孩子去把地图找来,把他们想知道的,通过地图告诉了他们。
我问他们在干什么?对方打开了锅盖(旧铝锅),里面烧的是水。铝锅边还有一个烧水的壶,里面是烧的是茶。之后,他们又向我展示了散的茶砖(就是干的细的茶树枝)、酥油(是装在化纤袋里的)和炒熟的青稞粉。看那样子,他们已用完餐了,坐在那里休息、闲聊。
方便面很快煮好了,我让孩子去叫朋友过来吃饭,孩子回来后说,Z大大说他不饿,让我们先吃。
我觉得朋友还在生气,于是亲自去请。
记得当时哥们坐在路边的一块石头上,手里端着水杯,从那沉水般的脸上可以看出,他还在生气。
结果还是那样,他不饿,让我们先吃。我觉得朋友“气性大”,但相信“过一会就好。”因此也没太往心里去,返回。
回北京后,当我跟孩子回忆这段故事时,孩子说,他去喊Z大大时,他正坐在那看地图。至于为什么看地图,现在想起来才有答案,原来他产生了自己的新“想法”,后边我会提到。
看人家藏族同胞多随意,随便找了点干树枝就可以把“肚子”问题解决了,既经济,又环保。那手动鼓风机,我多次见藏民使用,这个可能是藏民家庭中常备的物件了。
藏民对我的气炉非常有兴趣,看这看那,在我做完饭时,那年龄最小的兄弟,还试着如何“打火”(按电子开关,把气点着)。
期间,我努力用所掌握的藏语,跟他们交流,当我说“阿佳拉”(藏语,意为“姑娘”)的时候,他们是哈哈大笑,男人嘛,对女人,特别是姑娘有着特别的感觉,这也是男人之间千古不变的话题。
用罢餐,还得赶路,于是向这几位刚认识的藏族同胞告别。那年龄小点的兄弟,主动替我拿着高压锅,跟随我们走向大马。
临走时,我让孩子把方便面包装袋拿着放回车里(车内有垃圾袋),因为先前看的资料里,有这么一段话:“在西藏,除了留下脚印之外,什么都别留下。”
站稳1000楼。再顶
无钩钓楼主愿你运用你无钩钓的本领钓起更多人心情,念想,让我们这些被钓起的,跟着你一起学习,感悟。
祝中秋节快乐
扫码下载
汽车之家APP
随时获取
最新汽车资讯