【第二十九天】疯狂的317（4）—草原人家
昌都—江达—徳格

今日行程：昌都—江达—徳格，345公里。

今天终于告别了烂路他妈，大部分二级公路，开了整整四天，总算出了西藏地界，回到四川。其中矮拉山到德格80多公里烂路，不幸的是这段路又是大晚上走的，现在是一到晚上就翻雪山跑烂路已经成为固定模式。宋拉夷山和雪集拉山因为路面已经油化，不具难度。

昌都大酒店（现在好像叫嘉禾大酒店了）楼下就是昌都解放纪念碑。早上出发时逛了一下。还记得在318的的第七集，我们曾经讲过阿沛阿旺晋美的故事，阿沛前辈的惊天伟绩就是这里。1950年二野十八军入藏，一边修路，一边剿匪，在昌都与西藏主战派决战，全歼藏军主力，此后以阿沛为代表的主和派起势，与中央进行谈判，最终和平解放西藏。先遣部队在前往拉萨时，半路断粮，同行的阿沛，立即派人到家乡太昭将自己庄园中的存粮拿出来支援先遣队。阿沛阿旺晋美1955年获一级解放勋章并被授予中将军衔，2009年12月在北京逝世，享年100岁。我们学习的历史书中，对这段的描述并不多，但百年之后阿沛阿旺晋美必将载入史册。“哎，是谁帮我们修公路，是谁帮我们架桥梁，是亲人解放军，是救星共产党……” 这首家喻户晓的《洗衣歌》是当时的真实写照，18军进藏时对群众秋毫无犯，对藏族同胞十分尊重，在甘孜县，大军是住在城外，自己挖山洞住，没有进城打扰当地藏民，直到现在，路过甘孜县时，依然可以看到那些山洞。这是一个光辉的岁月。

出城，我们想着的首要问题是如何把车洗洗，再也不想一天到头坐在烟灰缸里了。没想到昌都出城这段路其烂无比，烂泥、大坑、积水、修路、土堆，而且车巨多，一度逼我用上了大招低速四驱，nnd。终于出了城，好不容易找到个洗车的地儿，刚停车，一个小女孩拿着抹布就屁颠屁颠的跑出来要擦车，看着不过3岁，虽然啥也干不了，但把我乖的，差点给萌屎，给她拿了好些吃的。

这时，一个开着捷达的藏民也来洗车，看到我车后写的那排藏文，惊呼谁给写的，终于碰到个能看明白的，因为昨天一路我都在问人这写的啥，包括检查站的藏民警察，都没人知道，估计是文化水平有限写的不太合乎语法，但好歹可以肯定不是“C、检查站的警察是猪”，不然过检查站时他们早把我打屎了。捷达朋友说大概意思是：车子开到河里去。嚓！！这个对一个司机来说严重的不吉利，想想这一路过来的悬崖峡谷，听到这我整个人都不好了，这是神的诅咒啊，还是嫌我车子脏呀（当然我相信藏族朋友应该是后者）。赶紧擦掉。
等了许久，老板说还没来电，我们只好跟小女孩再见，继续往前走。

过了昌都，我们就离开了青藏高原的高原地貌，进入横断山脉的群山峻岭。往后一千多公里都是高山峡谷、流水彩林，层林尽染。这是317一年中最美丽的季节，不然，我怎么会顶着SB的帽子走317呢？

这与我们经常看到的川西景色基本相似。

既然叫横断山脉，自然是海拔高低起伏，这与318相似，但由于地理位置更靠北，景观又有所不同。这是海拔高一点的地方

漂亮的大峡谷

路边满树的野果，不知道叫什么

穿行在峡谷中

穿出峡谷又见彩林

河边终于看到了洗车加水点，但是要自己动手了。大人出去干活了，屋里只留下两个小孩在看着，山水冰冷刺骨，洗车也是个辛苦的活儿。在这里我们看到了两个昌都到成都的客运大巴，在加水，最后司机以小孩找不开钱为由，没有给钱就走了。我们找了好久，终于摸出张五块给了孩子。

横断山脉的地形相比高原草原要复杂得多，塌方落石是家常便饭。路上经常能看到落石。

这一路，看到山上大片倒下的山林，不知被什么扫荡的如此光光的。如此大而整齐的规模一度我还以为是雪灾或大风，但后来跟藏民聊天知道是人们砍树建房子，在山上留下了很多不要的木材。不禁让人忧虑，虽然砍树是当地人们数千年来赖以生存的权力，但有序砍伐和管控也是必须得到加强和落实的。

在江达高原，我们遇到了一个开着车牌是四个6的陆巡的藏族少年，小伙子家境富裕，又是家中独子，在藏民中应该算的上是风流倜傥、能说会道，显然是见过世面受过教育的人，我们叫他少爷。少爷说他今天来看他姐姐，这是他姐姐家。于是我们被盛情邀请到了姐姐家，一个大草原上的黑色帐篷。看到姐姐的瞬间我就被秒了。

少爷显然也被软妹纸秒了，私下悄悄问我她有没有女男朋友。软妹纸是那种让人看到就着迷的那种。

进了帐篷，发现这是一个大家子，宽大的帐篷内有大人小孩近十人，看到我们的到来，非常高兴，纷纷在帐门欢迎，让我们这些陌生的来客有点受宠若惊。我对帐内的一切都充满了好奇，主人家则相当兴奋的给我示范，甚至可以用得意在形容。首先是这个黑色的大帐篷，出乎我们意料的这个帐篷竟然是用牦牛毛自己编织的，于是我脑海里开始一幅画面：蓝天白云下、姑娘一边放着牦牛一边从牛身上薅（hao）毛，一边织毛线，就像超生游击队里的宋丹丹，同理是不是也可以织个毛衣呢？

第一次知道牦牛果然浑身是宝，主人家还翻出了编牦牛毛的工具给我们示范

噹——为什么我的不行？

一旁的高僧都看不下去了，抢着过来指导。由于语言不通，少爷还要在中间充当翻译，大家用得更多的是肢体语言，每个人此刻都显得如此笨拙，但是有如此的其乐融融。

首先大牦牛辫子挂脖子上，转动毛球编成细毛线，然后绕在毛球上。所跌死捏！

他们的伙食，一条牦牛腿，我在想这玩意儿怎么保鲜？

正宗酥油，好大一个，抱着她它睡觉一定好有满足感。酥油是似黄油的一种乳制品，是从牛、羊奶中提炼出的脂肪。藏区人民最喜食牦牛产的酥油，营养价值很高，在食品结构较简单的藏区，能补充人体多方面的需要。

宝藏？帐篷里唯一一样看起来比较高档的东东。

姐姐闪亮登场，藏族姑娘一般是在盛大节日时才会如此盛装打扮，但姐姐在平时就如此装扮在藏区不多见。我想首先是姐姐有这个条件，年轻貌美，年轻姑娘爱美之心人皆有之，虽然她已经是两个孩子的妈妈，其次自然是经济也有这个条件，因为她的配饰相比我们之前看到所有藏族姑娘的都要大而精致。

天珠就有五条啊，有木有啊。刚开始姐姐还有点不好意思，但心里还是很高兴的，因为每个漂亮女孩都有一个明星梦，无法抗拒被众星捧月般的追捧，也许这只有在她出嫁前才有感觉。

姐姐的佩刀，估计仅做装饰，一般不舍得用

钱盒？针线盒？

头饰上的蜜蜡。蜜蜡从地质学上说跟琥珀是同一种东西琥珀，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡，所以真的蜜腊的功能与琥珀一样，密蜡戴久了因人体温的关系，琥珀酸减少会慢慢变成透明的琥珀。

如果一个女孩子长长的头发被编成许多细细的发辫时（常说的碎辫子），说明她已经成年。她们的头发上就会戴起越来越多的饰物。其中较为普遍的有银盘、蜜蜡，周围镶嵌着珊瑚珠和绿松石，中央是一颗硕大的红玛瑙珠。此外，头发两侧还要戴上一串串由各种宝石串成的饰物。胸前佩戴天珠、绿松石、猫眼石、珊瑚项链。腰带上镶嵌着众多大大小小、不同造型的金的、银的、珍珠的、珊瑚的饰物，真可说价值连城。
姐姐身材火爆，跟我一样高挑，但比我丰满，全身上下我都喜欢。整个人堪称无价之宝，价值数十万甚至百万，说是千金完全不过分，有钱就是可以这么任性啊，等我有了钱，我也把爱疯6挂满全身。

大部分的藏民都以游牧为生没有固定的居所，时常要根据自然的变化而迁徙，所以每次搬家都要带大量的物资以及财产。于是他们便把将不便搬动的财产都换成价值不菲的宝石。蜜蜡、松石和珊瑚等就是藏族人经常入手的宝石，直接戴在身上不仅搬家方便，而且随时看到，也省了保险箱，省的惦记家里帐篷有没有上锁，还将自己打扮的漂漂亮亮的。所以，西藏的大街小巷我们所看到的藏族朋友那些装饰品，不要惊讶，也许在她身上的是全部家当。

姐姐太高了，一米七多，软妹纸甚至不敢站着合影

这位高僧也很可爱，像个孩子一样跟我们玩。

我们的到来让一向淡定的高僧也如此嗨皮，不停地举着宝宝欢呼，还给我们示范了帐篷如何开关天窗，可以方便的采光，就是不知道这个毛线织成的大帐篷防风防雨雪的能力如何。

而我最喜欢的是这个四、五岁的小女孩，整个下午一直抱着她不放，姐姐都看出来了，甚至问我是不是很喜欢这个孩子。我开始教小女孩算术，首先是从1、2、3、4.。。。开始，文布学的藏语派上用场了
一 几
二 昵
三 松
四 西。。。。。。

说对了，就来个 give me five！耶~嘿嘿，看我的鼓励式教育法。
小女孩很快就学会了跟我击掌，四五岁应该是开始记事的年龄，希望十年后，等她长大跟妈妈一样亭亭玉立时，还记得有这么一个大叔是他第一个教会自己算术和击掌。
身后的奶奶也很年轻呀。

小女孩一脸英气，而且镜头感十足，天生女神范

当时我好想拿出洗面奶带她去河边好好把脸洗洗，一定很漂亮

回答问题正确，奖励一颗糖，这下主动跟我击掌了

这位是小妹妹么，其实不然，是个小伙子，额，谁给打扮成这样的

啊~别哭，这打扮中！中~

我们刚来的时候，姐姐就是这番盛装打扮刚从河边洗完毯子回来。看得我们目瞪口呆，我说您可的小心了，别洗衣服的时候搓掉颗玛瑙。

姐姐高挑的身材

又发现一个好东西，牦牛毛裹成的大锤子，原来是砸牛粪饼用的，牛粪是牧区的主要燃料之一，吃货们注意，我拿的可不是什么锅盔。

最让我们震撼的还是帐篷外那三只威武的藏獒，这还是我第一次近距离接触到如此野性十足的藏獒，在沿途见到的几乎都是藏狗，景区里供人拍照的藏獒也已经没有一点野性。三只藏獒拼命的冲着我们吼叫，挣扎着要冲过来，吓得我赶紧躲姐姐背后，我知道如果它挣脱了，几分钟就可以把我撕成八块。藏獒的叫声确实与其他的狗不一样，沉厚而粗犷的，打闷雷一般的感觉直接把我穿透了。少爷说这一只要6万块钱。

虽然我对眼前的藏獒充满了敬畏，不愧是草原之王，不过面对藏獒时如何保护自己的一些基本的注意事项还是要知道，特别是当我们在草原深处徒步，试图跟帐篷里的牧民问路，很可能当你靠近时会突然窜出一条凶猛的藏獒。

藏獒不属于高智商的犬种，比较傻，它首先会攻击打它的东西，如果你挥舞一根棍子，它会认为棍子是敌人，所以它会拼命的咬棍子， 它不懂拿棍子的人才是真正的敌人，最好的方法是用棍子戳它，而不是挥舞起来打，这样藏獒很难近身，这样会避免被咬到，剩下的事就是且战且退，藏獒有领地意识，一旦你出了它的领地，一般它也就不攻击你了。

要是遇到藏獒先和它对视，当它还没冲出来的时候你可以试下用眼神消除敌意，方法如下：很放松的站在那里微笑着用眼睛看着它的眼睛，要一直看着，但千万不要目露凶光，然后很温柔的和它说话，不要有任何动作，但手里要拿个棍子一类的东西以防万一，然后慢慢撤退。

如果万一没跑掉，或被藏獒拉倒了，那很麻烦了，这个时候首先要保护自己的脖子，凶猛的藏獒和野兽没什么区别，它首先会攻击你的脖子，而且藏獒一但咬住你是不会轻易撒开嘴的，因为它要一击使你致命，这是野兽的本能。这个时候只能是两权相害取其轻了，牺牲你的腿让它咬吧，这样能腾出双手保护自己，然后狠狠的打它的鼻子，手边有什么就用什么，手里没家伙就用拳头，打它的鼻子，打别的地方没用，它的鼻子是最怕打的地方。如果你有同伴帮你最好拿水往狗的鼻子里灌水，这样狗会松口，不然，即使你打得它满脸是血，它也不松口。

主人家来看哈弗，前面就是少爷四个6的陆巡。虽然藏民看起来都挺有钱的，但哈弗还是他们最喜欢的车之一。我想说，车不要了，给我两条狗吧，我骑回成都。

离开了牧民一家，挺舍不得，有时间真想跟他们小住几天，一起劳作，一起生活，一起砸牛粪。虽然只是偶遇，我甚至有些内疚，没有给予他们什么帮助，但我们互相给了对方一个快乐的下午，足矣。下次再进藏，我一定拉一车玩具，比如去荷花池市场批发很多毛绒熊猫的小书包，我不会沿途发给每一个小孩，我会先跟他们成为朋友，然后再会把礼物送给我的朋友，因为我们已经是朋友了。

继续赶路，遇到一群马，还是一群有组织有纪律的马，唯马首是瞻。

一个小村庄的秋色

路上看到不少徒步前往拉萨朝拜的藏民，随着时间的变迁，原本磕长头的方式正渐渐被徒步取代，也许以后会变成开车，越往后磕长头会变得越来越少，包括在大昭寺前，相比前几年，磕长头的人少了很多很多，也许用不了多少年可能就消失了。对此在一丝惋惜之余，我个人是认同的，表达信仰的方式有很多，不一定非要花上一年半载的磕长头去拉萨才是虔诚，更应该保重身体、发展生产力、改善生活医疗教育。
即便是徒步，一两千公里依然是很辛苦的，看到他们走路姿势都已经变形，依然顽强地走着。以前参加过好几次深圳百公里的活动，日行百公里，我能深刻的体会到他们的感受。

江达的瓦拉寺是由川入藏的第一座大寺，寺庙在的山谷里，只有一个人口极少的瓦拉村，走出很远不见人烟，仿佛“聊斋”里某位狐仙在山谷幻化而成。瓦拉寺历史悠久，是萨迦传承的主要寺院之一，原属白苯教，后由元朝国师八思巴改为萨迦寺院，是德格王的祖寺。

国家宗教政策开放后，藏区第一次传授道果法会在此举行。

瓦拉寺有3部分：一是河边的瓦拉寺，二是附近德钦山上的“瓦拉德钦寺”（那里原是一个闭关修行的地方），第三就是瓦拉寺附近新建的“五明佛学院”。半山上孤独的一间小房子，跟孜珠寺的如出一辙。是僧人们闭关修行之所，闭关期间，修行者独自住在小房内，只喝水、吃少量食物，整日打坐悟经，一般2—4年方可修成出关。但是，我肿么看到小房子上有卫星电视的锅盖。。。。额~我神马都没看到。

接下来又进入了317固定模式，夜翻雪山，今天的大boss是矮拉山。这感觉，奏像那个打小怪兽升级，每天最后登场的都是boss。矮拉山垭口4245米，到山脚矮拉村3400米，高度落差800多米，相比朱角拉山难度低一些。全程土路，许多路多的游客都奇怪这么高的山为啥还叫矮，其实只是藏语音译，跟矮的字面意思一点关系都没有。如果说来时走318的难度指数是1，那317这几个晚上就是100，不再多做描述了，有点词穷，还是那句话：傻B。

好不容易活着下了矮拉山，尼玛说好的油路肿么没有，一直烂到金沙江，川藏的交界，心想到了四川境内总该会改善很多吧。结果过了狭窄的金沙江铁桥，发现尼玛更烂，这下心理预期瞬间被打破，开了一天车，最后精神意志土崩瓦解，那种感受别提多痛苦了。整个德格和德格路段都在爆修，大修已经不足以形容，烟尘滚滚，坑坑洼洼，到处是机械施工。也不知道肿么熬到县城，发现城里特么更烂，街道满是烂泥，刚刚经历过一场泥石流和塌方。 刚进县城，夜色中一栋高楼上德格人民医院几个字格外醒目，看到的第一眼我就想起了护士mm，如果有她在，317的痛苦会减少一半。 入住城边的白塔青年旅行社，价钱便宜环境还可以，但是不能洗澡。进入川境，吃的自然没有问题。 （别忘了吱一声）