可惜啊，你们也不要就这样折路而回。到了甘孜州处处都是美丽的风景。建议去丹巴的蝴蝶海看看，秋天的党岭被称为天堂岭，草原，陡坡牧场，平原牧场，灿烂似火的秋叶，还有温泉，海子。那里其实离你们已经很近了。
去党岭，你绝对不会后悔的。

我觉得这个可以理解，叫人各有志不合适，应该叫每个人都有每个人的兴趣爱好。一方面有钱人提高消费值得鼓励。如果中国每个人都多花100元，相当于内需增加1200亿，那能养活多少人啊。
另外一方面钓鱼也可以静心养性。钓鱼的老祖宗是姜子牙啊，好多主意都是在人家在钓鱼的时候想出来的，平时呼朋唤友，海吃海喝的环境，大脑来回飘拖鞋，哪里能静下来好好的思考呢。
再说也不能让每个人都去西藏，这里已经有点不那么纯净了，西藏还是留给真正喜欢他的人们呗。

想去体会一下从人到神，从神到佛。。。

想起我们为孩子们准备的文具和食品还有好多。在阿里地区的时候由于本身就地广人稀，因此路上遇到的孩子并不多，给我最深的印象就是在马攸检查站路上遇到的放牧的女孩，只有10岁左右的样子，她看到我们的汽车其实并没有做出任何招手的动作，反而是我们看这个小姑娘长的很可爱，才向她招手。她走过来的动作也是非常羞涩的，我记得当我们递给她萨其马的时候她却摇着头说不要。要不是我们一直比划着吃的动作，她可能还是不会收下的。这个事情说明阿里的孩子还没有接受馈赠的概念。

阿里的确是人间最后的一块净土。

日喀则的孩子怎么样呢？离开拉孜，我们发现还有一些文具和食品还没有分发完。路上我们看到5个小朋友走在上学的路上。他们排成一字型，迈着整齐的步伐，而且领头的孩子手里还举着少先队的队旗。自从离开成都我们还没有见过这么有秩序的孩子呢。于是我们开到队伍的前面5米以外，然后慢慢的把车停下，我放下窗户回头向他们微笑着，生怕他们会因为一哄而上。

但是他们仅仅走上来，好奇的看着我们，我拿出铅笔送到领头的一个孩子面前，他接住了，嘟嘟囔囔的不知道说了什么，然后其他的孩子一下子都围了过来，酥油茶的味道立刻扑面而来，一张张黑红的小脸蛋上都坦白着急切的渴望。我看着他们的眼睛，不停地说，大家都有，大家都有。孩子们象鸟儿一样兴奋雀跃。拿到的孩子脏呼呼的小手握着文具单纯的笑着，没有拿到的生怕会漏掉他似的，眼神里流露着焦灼。

那一双双小手几乎要伸到我的脸上。

可爱的孩子，他们的心灵通过眼神透明的表达出来，喜悦，焦急，满足，羞涩，这种表达几乎是一种透明的流淌。即时在拿到礼物以后，兴奋感余波未平，孩子们还是在快乐的叽叽喳喳。

这无忌的热切让我情不自禁的满怀怜爱，孩子们单纯的天真让我的喜悦油然而生。

从日喀则开始，又开始限速检查了，这次由于有充分的经验，一路上都稳稳当当没有中JC的埋伏。

过了曲水县，我们没有回拉萨，从曲水大桥右拐，进入通往羊卓雍错的盘山路。路况非常好，30分钟的车程，转过山顶，羊湖就呈现在眼前。2003年来过羊湖，当时曲水大桥还在修路，这边的路都封闭了，我们是从另外一边上的羊湖。那是一条艰险的土路，观景的角度也不一样，那一年的羊湖给我留下的印象和今天差别很大，如同两个完全不同的地方。去过一个地方，就意味着发现了一个新的世界，无论现实中的世界，还是记忆中的世界——这就是旅行的收获之一。

羊卓雍错，海拔4441米，她的身躯蜿蜒在群山中达一百三十多公里，因此更像一条自在的河流。站着岸边，无论你从哪个角度，都不能看到羊湖的全貌，只有在地图上或是从高空鸟瞰，你才知道她犹如美丽的绿色珊瑚，镶嵌在唐古拉山之间。

据记载，羊卓雍错相传曾为9个小湖，空行母益西措杰担心湖中许多生灵干死，把7两黄金抛向空中并祈愿、诵咒，又把所有小湖连为一体，其形似莲花生的手持铁蝎。流域内一些地名与蝎子有关，如湖上游热耶白比吾、热域曲龙热耶、热域为蝎子左右角，指该地正处在蝎子的左右角之位置；附近还有莲花生大师的手印，故称西藏三大圣湖之一。不知道藏人为什么把圣湖和蝎子联系在一起。蝎子太恐怖了，在我的眼里，与其说羊湖像蝎子，不如说像珊瑚。

真实的地理解释是羊卓雍错是高原堰塞湖，就是大地震以后被高山围起来的湖泊。她的形成原理和理县的双蝶海，汶川地震以后的堰塞湖是一摸一样的，唯一的区别是她没有一个出水口，所有的水源来自念青唐古拉山脉的雪水，那么为什么这么多年来她的水位竟然没有变化呢？这就是她的神圣之处了，雪水的融化与蒸发达到神奇的平衡。这就是大自然的和谐啊。

羊湖她拥有独一无二蓝色。无论从哪个角度看羊湖，她都像一块镶嵌在群峰之中的蓝宝石，平滑如镜，波澜不兴。

如果说玛旁雍措是雍容华贵的王后，拉昂错是被人遗弃的孤女，那么羊湖就是招摇过市的还珠格格，个性十足，柔媚入骨。

虽然与玛旁雍措，纳木错并称三大圣湖之一，但是她无疑是整个西藏最具人间特征的湖泊。换句话说就是被人类的足迹踩踏的太多太多啦。

比如羊湖的湖滨水草丰美，牧场成片，牛羊成群，甚至有很多农田环绕在岸边。因此羊卓雍错的藏语意思是上面牧场的碧玉之湖。比如她距离城市如此之近，从拉萨到羊湖只要100公里，不到2个小时的路程就可以到达。比如最具争议的羊湖水电站的事情。

1996年羊湖西岸发电站建成，当时是西藏最大的水利发电站。电站项目曾因生态原因遭到包括十世班禅和阿沛阿旺晋美等的反对，后改为抽水蓄能电站以保持湖水水位。据估算，羊卓雍错的面积在按原计划开发后将减小，在开发67年后达到新平衡，而由封闭性湖泊转为开放型后，盐类流失将在1000年后达到新平衡。1000年是什么概念！1000年以前佛教还没有传进西藏。一千年前杨家将还和契丹死磕呢。

人类认识自然的时间不长，但受到的教训一点儿也不少。这些年重庆越来越热，动不动40多度，你能说和大坝没有关系？重庆接二连三修水厂，为什么？水位高了100多米，江水都流不下去了，倒流了，不就慢慢变污水了吗？因此要宜居重庆，怎么可能，把坝子拆了? 要不把那江边密密麻麻的高楼给削一半？ 这就是破坏自然，破坏和谐，违背科学发展观。自从人类学会使用工具那一天起，自然就开始被改变，自然是无辜的。人们希望提高生活质量的诉求也是无可厚非的，但是开发利用大自然必须要有底线。我们做的每一件事情都是有无数双眼睛看着，不是今天活着的人的眼睛，还有后世千千万万代子孙的眼睛。我们看看青藏公路，青藏铁路，还有川藏路的建设，这些道路的建设都堪称楷模，在这么艰苦的地方建设路基、轨道需要克服多少困难啊，可是再困难，我们没有多挖一铲土地，没有多占一亩牧场，不仅如此，在青藏铁路的设计施工中，尽量采取了有利于原始生态保护的措施，比如在藏羚羊迁徙季节期间的主要时段和地区工地停止施工，以便藏羚羊能顺利跨越公路。修建野生动物的通道，方便他们的迁徙。

我们旅游的时候最好不要受到这些信息的影响，如果您到了冈巴拉山口，千万不要被山口上拥挤的停车场，打扮的五彩缤纷的牦牛群，藏獒还有熙熙攘攘的游客所干扰，很多驴友到这里一看觉得圣湖被这些商业污染了，觉得很失望就掉头回去。其实挺遗憾的，一定下到羊湖的岸边与羊湖的雪水亲密接触才算不枉此行。

还是要韶一韶藏獒。我们这一路其实都没有见到真正纯种的藏獒，人们虽然经过了几十年的努力，但由于各种原因纯种藏獒现存数量还是极少。藏族人非常尊重藏獒，因为藏獒有很多神奇的传说，是神界的动物，这里的老百姓都讲藏獒是活佛的坐骑，我们一般人只知道藏獒凶狠，残忍，吼声洪亮，其实藏獒对主人非常忠心耿耿，如果藏獒在和野兽的搏斗中身负重伤，自觉命不久长，便会悄悄地离开主人，寻找一处僻静之地安然离去，不再连累主人。这是一个特别让人感动的事情，

我们在湖边遇到叠马尼石祈福的人们。

无限肃穆的玛尼堆，日日夜夜替人间向深邃的神灵祈祷平安与祝福

远方，羊卓雍错的保护神，卡罗拉雪山主峰巍然屹立。

由于在羊卓雍错岸边停留的时间太久，我们一不小心又要暗夜行路。

暗夜行路几乎贯穿了整个旅程。回到拉萨天已经黑了。看到河对岸那一串串不算璀璨的灯光，那样的灯光对我们来说已恍如隔世。我们是多么需要城市生活，需要可口的食品，需要雨林一样的热水，需要温暖的被窝，还有冰冻啤酒。

在我们一路走过了阿里和日喀则的无数偏僻、荒凉而贫瘠的地方之后，在我眼里，拉萨已俨然是一座繁荣气派的大都市。

如果要找成都的稀饭庄那样的地方，玉*可能是唯一的选择，拉萨的自助式小吃连锁。我们点了三大碗鸡汤，几碟炒菜，*，糯米团子一大堆，然后是稀饭一碗一碗可劲的整。水浒里面的英雄说，小二，有酒先大碗筛来，有肉边切二斤来吃，有甚下酒菜都摆上。那叫一个豪迈。我想这英雄气概大概全是憋出来的，几天没有吃好，嘴里都淡出鸟来了。

我们举杯庆祝，回想这一路上的艰辛，又想到在没有备胎情况下，安全的从阿里“裸奔”回来，大家不禁心情激动，只差抱头痛哭了。