回顾起来，眼前仿佛又出现了那短暂的、悠悠的快乐时光——

       那雪域高原上的湖泊_------泸沽湖，

       没有喧嚣，只载着白云蓝天和黛蓝的山脊，静静地流淌着。

       这方未受尘世干扰的水域，

       究竟有着怎样令人神往、让人痴迷的魔力。

      有些时候，

      希望自己可以像那些虔诚的朝圣者一样，

      心中有个信念在支撑这躯体，

      不让它一天天被社会所腐化。

      我想静静聆听一段佛语，

      告诉我一切都将归于空，

     不必纠结于现实中许多小事，

      给我一种超越生死看世界的力量。

山、湖都是神灵的魂魄居所，就像每个身体都是一个灵魂寄居的地方一样。

      泸沽湖位于云南省宁蒗县与四川盐源县之间，因湖的形状如曲颈葫芦而得名。是云南省最高的湖泊，湖面海拔2685米，有“高原明珠”之称。湖边居住的摩梭人属于纳西族的分支，总人口约4万。古老的摩梭人奉行的是“男不娶女不嫁”的走婚制度，是现今唯一仅存的母系氏族。

     我们刚到泸沽湖的时候，天还阴沉着夹杂着小雨，但第二天运气不错，一片晴朗，卡片机照的，效果还可以。

     湖中有5个岛屿，3个半岛。各个岛屿亭亭玉立，形态各异。湖水清澈透明，湖面上“水性杨花”



逐浪飘摇，乘坐当地人独有的猪槽船在湖中荡漾，耳边飘来的是古朴真挚的摩梭民歌，不由感慨：一个远离喧嚣的世外桃源。

       里务比岛位于泸沽湖的中南部，岛上有藏传佛教寺庙里务比寺。里务比岛、黑瓦吾岛和里格半岛，为湖中最具观赏和游览价值的三个景点，被誉为“蓬莱三岛”。早起划船来岛上看日出的绝佳位置，但我生性懒惰，日出照从来不是我的追求

       格姆女神山屹立于泸沽湖北面，当地又称狮子山。摩梭语称“格姆”，藏语称“森格格姆”，“森格”意为狮子，“格姆”意为白色女神。摩梭人把格姆山神化，看作是女性的化身，顶礼膜拜，每年的农历七月二十五日，全民祭祀女神，作为隆重的节日，已有一千多年的历史。

       美国学者洛克曾旅居于此，将亲身体验，写成《中国西南古纳西王国》一书，赞曰：“真是一个适合神仙居住的地方。”清代谢秉肃在《泸湖三岛》诗云：“何处来三岛，苍茫翠色流。嶙峋吞海气，缥渺壮边陲。叠嶂临波动，连峰倒影浮。浦寒猿啸月，汀泠雁鸣秋。雨后烟鬟净，云中螺碧幽。乘槎如有约，即此是仙洲。”

没有图片了?

   泸沽湖烟波百里，北岸，竟是四川盐源县。在我们的要求下，摩梭小伙把船绕岛一匝，到了四川的水域，再回岛上的。

岛岸乱石林立，犬牙交错。岛上树木繁茂，花草密布。拾级而上，沿途有喇嘛庙、土司墓、瞭望台等景观。湖畔的村落，叫落水村，参差几十户人家。

     泸沽湖水美，泸沽湖岸山也秀。群山之中尤以格姆山为人们喜爱。她雄伟高大，状如雄狮在湖边蹲伏静息。狮头面湖，还指得出口耳鼻眼，使人越看越觉惟妙惟肖。人们常称呼它为狮子山，认为山顶上茂密的森林是它的黑发，山腰上的白云是它头上的轻纱，泸沽湖是它的银面盆，五彩的永宁坝子是它的罗裙。还传说山上有一位“格姆”女神，她保护着山下各族人民的平安幸福。

走近泸沽湖，心情是异样的，异在何处，却牵不出一丝头绪，或许就是一种充斥着故事的心情吧。

    “玛达咪、玛达咪……。”悦耳的歌声仿佛从天外来，几条乌黑的猪槽船在水天相接的地方出现，果然是从天外而来，飘在空中，桨声回荡。莫名的冲动在胸口激荡，是迎接我的摩梭女郎么？我的双手不由自主举过头顶，向着水天相接的地方用力地挥舞，想要深情地呼喊，可是、张开的嘴却发不出任何声音。

   游湖毕，我们深度参观了几处颇具代表的民居，都为木式结构，叫木楞房。四壁用了削了皮的圆木，两端砍上卡口衔楔垒摞而成。就连屋顶也用了木板盖就。一般都是四幢木楞子房，围成一个大的院井。似乎有点像北京的四合院。进门的第一幢，叫门楼。越跨越天井正对大门的第一幢，叫经楼。天井右边是花楼。摩梭人家的女人是不出嫁的，只要是家中成年女人，就各居一间，供与“阿夏”共享甜蜜爱情的地方。“阿夏”，摩梭语为亲密伴侣。天井左边则为正房。

     正房也叫祖母屋，用来供养家族中最有权威的女性，也是家族集体活动的场所，是议事、炊事、祭祀的地方。房中靠墙的地面中央，有一个正方形的火塘。据说，火塘是摩梭家屋最神圣的地方，是祖母屋的心脏，摩梭人的火塘是终年不熄的，代表家族生命延绵不尽。