汽车之家|刺桐花开——漫步在东方的耶路撒冷|摩托车|论坛

一、2月18日，关岳庙、文庙、开元寺、承天寺游览

先到通淮关岳庙，人山人海。
后看介绍，不少东南亚港澳台的闽南人都过来拜祭。
此庙建筑精美，飞檐画栋，香火鼎盛，信众聚集。但庙后是臭水沟，差评。

拜祭者以女士居多，多自购香、纸而来。
之前有人说潮汕人，你让他上班，他可能九点不见得准时来，让他拜神，他四点就起来了。这边似乎也这样。

通淮关岳庙北门左侧一排低矮木房，是锡兰侨民故居。

继续前行，是清净寺，伊斯兰古清真寺遗址。
说到泉州伊斯兰教，就不得不说中山狼蒲寿庚。宋朝给了这个远来的阿拉伯人无上的荣誉，官至市舶司提举。
蒲靠贩卖香料起家，亦官亦商，官商合一，兼任安抚使，负责缉盗。由此垄断泉州香料贸易达30多年。
后人猜测其实蒲豢养海盗，如同李成梁一样养寇自重。

后蒙古大举南下攻宋、蒲降元（虽然是太后谢道清下旨），屠尽泉州城内宋朝宗室。
蒲可以投降，可以离开，唯独屠戮赵宋宗室实在卑鄙，又一个安禄山。
天道循环，后来元朝大肆诛杀蒲氏及西域人；至朱元璋又把蒲家后人贬为奴。
如今泉州城内还有蒲家后人，不知如何想先祖。

我们记性不好。
安史之乱后中国大乱，唐朝被迫抽调各地大军勤王，包括驻扎南方的唐军。
阿拉伯、波斯商人见广州唐军实力减弱，贪恋财富的他们悍然发动袭击。
《资治通鉴》记载：“癸巳，广州奏大食国、波斯国兵众攻城，刺史韦利见弃城而遁。”
因守备空虚，广州城竟被阿拉伯和波斯商人攻破，刺史落荒而逃，两国商人抢光了广州的府库，逃回海上扬长而去。
唐朝由于忙于平乱，无暇顾及。

有按理说的教训，为何还不警惕！
虽动乱时期人为禽兽，但身为种花家后裔，当铭而记之。

明显的阿拉伯建筑风格。
大陆早期的清真寺其实过去都是古中国建筑风格。
有的曾改成西亚穹顶风格，现在也基本上都改回来了。

如果一个宗教的团体利益大于国家利益，那个国家肯定有内乱隐忧；
如果一个人的宗教观念大于国家观念，那这个人很容易走上极端。
同治回乱，陕北、宁夏等地被杀得千里无人烟。
如若没有左公，西安可能都不是我们的了。
后叛者被斩杀几尽，余孽逃至他乡，成为东干人。
后来长征红军又吃了甘马的大亏，但最后什么甘马青马，都灭成渣。
建国后政府不知何故搞了个什么东干人回乡的计划，不懂。
早些年各地宗教冲突不要太严重，群殴死人不少。小时候家乡有信了教又退出的差一点真活埋。
现在随着现在教育的发展、经济水平的提高，矛盾虽有，但已经好太多了。
小学时有个女同学是回族的，很好看，性格也很好，但是后来转学了。

穆斯林免费，普通人不免费，就没进去。
后来看搜了一下，有空中拍的照片，里面其实没啥，几个柱子遗址。
要么怎么说是东方的耶路撒冷呢？
闪米特人创造的基督、犹太、伊斯兰三大教在耶路撒冷共存，都认为是圣地，厉害。

下一站，文庙。
自唐起，各地皆有文庙，包括台湾，是千年文华圣地。始建于唐开元末年。
泉州现在的华侨大学，篮球很有名，几届CUBA的霸主。

文庙很大，古树成荫，历史深厚，非常漂亮。在里面拍了无数照片。
过去全国都有文庙，内容相似，都会有大成殿、泮池、仪门、明伦堂、尊经阁等。

洙泗桥。嘉靖年间题字。

大成门。

福建多山，所以石头多，还多质地比较硬的石头，石材丰富，文风又胜，所以碑文众多。

泮池与泮桥。大树非常壮观。
北方即使是深山，也基本上见不到什么大树，也就紫禁城、陵墓前有一些四五百年前的大松树。

文庙内的展示，非常详实，堪比博物馆。

大成殿——孔子和弟子雕像在内，非常壮观。
和门口的看护老人聊天，居然是黑龙江人。

文庙内经过修葺的古代建筑。
泉州多石头，因此砌墙也多用条石。门前是石敢当，柱下是柱础石，路上是石板，桥上是石条...

文庙内教育展馆。

朱熹在这里开办过书院，写了对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。

南朝墓的墓砖，这画风是认真的吗？
记得汉墓里有些墓砖都很写实、有艺术感，可能还是跟文化传播有关吧。

据说泉州城像鲤鱼而得名鲤城，但看了半天不知怎么看都不像鲤鱼啊？

在庙里不拍佛像，大成殿也没有拍孔子。
说起来很有意思，孔子居然姓子，孔氏，名丘，字仲尼。所以他应该叫子丘或者子仲尼才对。
后来姓氏合一，才叫他孔子，但他的孙子子思的名字却是正常的。
应该是姓子的人，到了孔地，以孔地的氏著称，与大名鼎鼎的博陵崔、清河崔类似。
相应地，孟子姓姬，名轲。而且孔孟不分家，辈分都是相通的，比如孔令辉、孟令根（我朋友）。
如果孔令辉叫子令辉，似乎很怪...

祭孔的八佾（yì）舞，亦作“ 八溢 ”。亦作“ 八羽 ”。古代天子用的一种乐舞。
佾，舞列，纵横都是八人，共六十四人。分初献、亚献、终献三章。
儒教讲究中庸平和，“外圣内王”，对待他人要仁，是为外圣，对待自己要绝对的掌控，是为内王。
这样最大的问题是，对外人好，人家不把你当回事，或者种种办法来骗你坑你；
最内严苛，绝对的权利产生绝对的fb，不能长治久安。
不过也看生产力，周朝奴隶社会，够差了吧，却800多年；
唐宋明都是汉人王朝，却只几十年就烂，苟延残喘两三百年。
而且我们喜欢故步自封，造个城或者墙把自己围起来，不太想发展，这样不好，要多有进取心，否则会落后。

八卦门环，古香古色。

文庙西边，原处是泮宫牌坊，右侧是蔡公祠。

我是搞电力的，这种户外配电箱真不错，位于泮宫牌坊边上。

文庄蔡公祠。院子不大，但古树参天。按理说墙中有木，应作困字，可却出了蔡公。

出得文庙，在金鱼巷吃小吃。土笋冻、麻糍，尝了不错。
金鱼巷有两台大功率贝纳利摩托车呼啸而过，骑士皆为公安，身材高大，体格彪悍。
记得当年长春交警买了一批哈雷摩托，不含改装费都近四十万一台，被大家骂的体无完肤。

路边宠物店可爱的小猫，可怜的猫妈妈在玻璃门后看着小猫，叫的凄惨。

在这家蔡家麻糍吃了一个麻糍，两块，土笋冻，十块。尝尝鲜。
想多吃多买点，可能肠胃不适应，一吃就顶，不消化。后来回到北方啥事都没有了。

老街的房子。这种流传下来或者修旧如旧的房子还是不错的。

广东、福建这里临街的房子很多都有走廊，阴雨天可以不用担心淋雨，方便主客。
即使有台阶，起码顾客也愿意上门。
而很多其他地方的门面房没有走廊，有了台阶之后就很少有人愿意光临，生意不咋好。
下一站开元寺。非常震撼。

去开元寺的路上，第一次看到Smart的电动车，不复之前的小巧玲珑，四门，有点大。
网上搜了一下，奔驰研发，吉利生产。
话说当年非常喜欢smart，但太贵了。唯一的好处是方便停车。

路过一个非常夸张的姜母鸭店。
开始以为姜母鸭就是北京烤鸭、南京盐水鸭那种，后来才知道是锅里炖的。
很多老字号姜母鸭门口都拍了很长的队。
姜母鸭不便宜，小份都要百十，看来必有独特之处。
一个人吃不了，很遗憾没尝尝。

路过了一个音乐茶室，汪头条正好这几天在开唱。
泉州这几天天冷，穿皮裤正合适。

快到开元寺，远看雄塔，非常壮观。
国内有很多开元寺，除泉州外，北京、西安、商丘、扬州、邢台、济南、衡水都有，而且都起于唐代。
开元嘛，唐玄宗第一个年号。
泉州开元寺始建于唐垂拱二年（686年），长寿元年（692年）改“兴教寺”，神龙元年（705年）又改“龙兴寺”。
唐玄宗开元二十六年（738年）诏天下诸州各建一寺，以年号为名，遂改称开元寺。
泉州开元寺最有名的是东西二塔，早期是木塔，后于宋代改建石塔。
来自某度：
开元寺双塔，中国古代佛塔。位于福建泉州市西街开元寺，东塔名镇国，西塔名仁寿，耸立于东西广场，相距约200米。东塔始建于唐咸通六年(865)，为木塔，宋宝庆三年(1227)改建为砖塔，嘉熙二年至淳祐十年(1238～1250)重建，改为石塔。高48.24米，塔基须弥座上有浮雕的释迦牟尼本生故事30多幅。塔身的每一门龛有浮雕的佛像，雕工精细，神态生动。西塔始建于五代后梁贞明二年 (916)，初为木塔。北宋时改建为砖塔。南宋绍定元年至嘉熙元年(1228～1237)改建为石塔。高44.06米，双塔均仿楼阁式木塔结构，八角五级，巍峨壮丽，为石塔建筑的珍品。

从紫云门进入。紫云门即南门。南门进入之后就是天王殿。

紫云门对面是紫云屏。

内门。对联就是之前提到的“此地古称佛国，满街都是圣人”。

从南门进入，右转就是东塔“镇国塔”。
看到千年之前48米的原装古塔，说不震撼是假的。
在一旁蹭导游的讲解，塔上的窗户有盲窗有孔洞，且分布不同，其目的是台风来的时候从不同的孔出去，分散风力，保护塔身。
当年没有大型机械，所以采用堆土法，即塔高土也高，方便建筑。
为了搬抬塔石，土坡必须很缓，最后搞出了个2公里的土坡。
塔修完之后，再把黄土一点点运走。
记得当年旅游大理三塔，好像导游也说过是堆土而修的。
不管怎样，能修成这样的雄塔很不容易，关键是非常精美。
想起了网上的一句话：古人只是见识没今人多，又不是笨。

非常精美的塔身，心生敬意。
网上查了下，泉州有古塔百余座，绝大多数跟佛教有关，目前只剩下五十余座，很多都是小塔。

透过窗户拍塔内情况。原来大门是开的，可以登塔。现在不让了。

围着塔身拍了所有的雕像，非常精美传神。

二塔历史简介。

东西二塔说明。

内有小池一座，养了无数乌龟。

内有古船塆博物馆，可惜闭馆了，好遗憾。

最大的惊喜来自于寺内的弘一法师纪念馆。
弘一法师即学贯中西的大才子李叔同，不知何故看破红尘，成为一名高僧。
如果不熟悉弘一法师，也一定听过他的《送别》——“长亭外，古道旁，芳草碧连天~”，穿越小说诗抄公常白嫖。

从头到尾拍了他的很多介绍，之前百度上都看过。

会唱戏，是票友。

玩围棋；编《国学唱歌集》，成为教材；科举不顺，考了南洋公学；留学日本，回国任教。
不过下围棋那个照片怎么像没穿裤子。

在日本学美术，又学钢琴和作曲。诗文、金石、书法、绘画、音乐、演剧都造诣极深。
《送别》很有名，但有人指出是仿作，不过意境更高。
怎么就抛弃家庭离开红尘呢？奇怪。

李叔同版茶花女，有点吓人。

1942年，弘一法师去世。他用四个字给自己一生做了最好的诠释“悲欣交集”。
下午参观承天寺，那里是弘一法师火化之地。
后来去清源山，那里有弘一法师舍利塔，即埋骨之地。
唯独往生之地没去看。
英年早逝，很是可惜，才62岁.

人生通达，目光深邃。

这一幅图是法师一生的缩影，青春年少时奋发图强、博闻强识、多才多艺，也曾入得恋恋红尘，莺歌燕舞萦绕；
中年时因丧母而悲戚，别贤妻东渡日本，又与房东女子相爱，后别日本爱妻出家，妻子伤心欲绝求他不要抛弃，他却下定决心别了红尘。
然而在红尘中却慈悲、爱国，使得他的身影总是围绕神秘之光。
他如那时的许多人，受日本影响较大，甚至连出家也是受日本杂志介绍“断食”而起。
别人都是苦于求不得，他却将别人之求而不得弃之。怪哉。
也许他有大智慧吧，然而他的妻子、孩子却未必如他通达。好的、坏的都是一世，我们读不懂他。
不知道大师在日本的孩子如今怎么样了。

在弘一法师纪念馆品味许久，出得馆来，看到一个巨大的焚烧炉，还有水循环系统，竟是烧纸所用。

一个僧人路过有水循环系统的烧炉。

檀越祠。

藏经阁。不知道里面有没有扫地高僧。

五亲堂。不让进。
不知哪五亲？或“天、地、君、亲、师”？

桑莲古迹。

远方的东塔与古树辉映。

带有佛家故事的墙壁。

西塔一样精美。

大雄宝殿。其实一进正门就是，但被古塔震撼，右拐去了东塔。之后看西塔，最后才参观大雄宝殿。

都说地上文物看山西，也不尽然。泉州古迹也很多。

宝殿巍峨，信徒虔诚。内部高高莲座上有众多信徒的名字，受佛祖保佑。
《三傻大闹宝莱坞》里说祭神就是拿真钱或假钱、贡品与佛做交易，但信徒绝不这么想。
很多贪官污吏不知多少洗不净的事，都妄图靠信佛、捐献、放生来赎罪，却不与生民。
我家人也信佛，然而自家事自家知。由于长辈德不配位，家庭经历了沧桑。但我心态平和。求不得干嘛求呢？
我们经理也信佛，他父母在几十年前因为是大学教授挨了狠打，性情大变，所以他虽信佛，但心中全是恨。
他是真信徒吗，我不知道。
在我看来，佛院利用教徒的供奉养活僧人、把建筑保护好起码也是一番功德，不必奢求太多。

再回首檀越祠，门口青春少艾的女子穿古装合影，仿佛穿越回民国。
说到民国，有好的传说，但都是阳春白雪之流，实际上也杂乱不堪，而下层民生甚苦。
距离产生美，就像小学历史里读到南北朝，就有一种沧桑美感，其实那时候天下大乱。
看到三娘子与俺答汗的课本插图，以为民族很和谐，现在想想那时真好笑。
说起来彩云之南、“爽爽的贵州”很向往，可谁去谁知道，开心的和不开心的都多。

出得门来，一条街人山人海。有点饿，吃了一家南方人做的米皮和肉夹馍，太多的吐槽。
米皮难吃不说，肉夹馍里没瘦肉，白乎乎的也不像肥肉，倒像是肉冻一样恶心。唉。

街边仿古建筑。花几块钱可到楼上品咖啡，往下观景。

传说中的钟楼，这么小...就像柏林，那些知名的“世界钟”、“索尼中心”、“查理检查站”，开始还挺好奇，见到之后发现小的如同笑话。
怀疑这里有个早期的钟楼，在附近小区找、问，都没有找到。搞得老人还以为我是贼，问来问去。

路过一个状元牌坊，但可能是后建的。

信步前行，逛到又一名刹承天寺。这里不是承天寺正门。
承天寺和开元寺、崇福寺并称为泉州三大丛林，可惜崇福寺没有去。
承天寺初建于南唐，初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年）赐名承天寺，其规模仅次于开元寺。
承天寺也跟弘一法师有关，是他的火花之地。火花所出舍利子藏语清源山，后20号去参观了。
门口是“开闽三王祠”。
另外说一下，承天寺因为可以开车进入，因此有某度实景地图，可以在地图上看寺景。
反而是开元寺没法进车，所以没有实景地图。

去的时候已经超过5点，本来是不让进的，但大家都进，我也进去了，还看到一场宏伟的法事。

门口一辆高启强同款豪爵小踏板。泉州主城区禁摩，不用问，偷偷开的。

门口的佛幢。
幢（chuáng，多音字，之前标错，已经改了过来，感谢网友指正），又作宝幢、天幢、法幢，是一种圆桶状的、表达胜利和吉祥之意的旗帜，藏语称为“坚赞”，佛教用作庄严具。
看碑文方知是宋代古物，远在围墙外，89年移至围墙内。

实在是太精美。梦回唐宋啊。

幢之碑文。

鹦山淂主。淂de，通得。很多古迹都有莫名其妙的题字和传说。或者有故事，或者是故弄玄虚，非得查询才知道。
建筑颇为苍老，下部分看着像古迹。
承天寺建于唐代，屡建屡毁。历经千年，建筑规模却越来越大。
浩劫期间寺宇大毁，弥勒殿、法堂、钟鼓楼、廊庑及山亭塔幢等等被毁，其他则用作民宅、办工厂。
现在的建筑复建于1985年，之前被破坏了。

感觉应该是唐代建筑风格，飞檐很大。据说唐代建筑最为辉煌，求大求夸张，后来就渐渐小气。

透过窗户，看到一场盛大法事。法事完毕后，一些虔诚的女教徒还继续跪拜祈祷，其心甚诚。

闹中取静，环境优美。

闽南甲刹。现在回想起来，承天寺的确比开元寺佛教氛围厚重，但谁叫开元寺有两个大宋塔呢，所以名气更大。

有寺有池有水有鱼。

幽静。这佛幢不知是否古物。

泉州佛教图书馆。

寺中曾经的工厂，也是斑驳陆离了。

般若阁。
般若是佛教用语，念bō rě，梵语Prajna的音译，又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等，意为“终极智慧”、“辨识智慧”，专指“如实认知一切事物和万物本源的智慧”。以前都读错了。
有部经为“般若波罗蜜多心经”。
《大话西游》里周星星大念“般若波罗蜜”，通过月光宝盒穿越。

客堂，即寺中管理中心，负责“知客、僧值、寮元”。
知客为接待宾客；僧值寺院职事之一；寮元负责接待四方僧侣云游参学的机构。只有十方丛林才设云水堂。

放生池。有提示已满，不要随便放生。

弘一法师语录。
弘一法师精于楹联，多有佳作，而意境不凡。看了好久，震撼心扉。

大悲殿。虔诚的女施主。

龙王殿与伽蓝殿。伽（qié）蓝来自于梵语的“samghārāma”，也音译作“僧伽蓝摩”“僧伽蓝”。
Samgha意为大众、和合僧，arama意为园林。
伽蓝意译众园。又称僧园、僧院。

弘一法师化身地，即火化地。重复说一下，弘一法师的往生之地、化身地、舍利塔是位于三处的。
左边是一尘精舍，右边是会泉长老塔院暨宏川和尚纪念堂。

一尘精舍。

会泉长老塔院暨宏船和尚纪念堂。
可惜已经太晚，匆匆观察了一层的宏船和尚纪念堂，没有上去二层看会泉长老塔院，甚是遗憾。

宏川老和尚很有故事，和弘一法师一样，也是因幼年丧母而渐生沧桑，虽是独丁，也义无反顾别了红尘。
曾下南洋，眼界开阔、有大智慧。

年轻时气度不凡。介绍中说长老见他“沉默寡言，具长者相”，果然是帅哥一枚。

与赵朴初居士的合影。出席了很多盛大活动、典礼、会议。
看了很久，可惜时间有限。

出来才见承天禅寺正门。
大门木匾书写“月臺”二字，左书“中行（抑或行中）”，右书“宜本”。
门口左联“入不二法门”，右联“有无量自在”。

之前说过，泉州是“东方的耶路撒冷”，不大的地方，宗教繁多。
承天寺对面就是一个基督教堂，“泉州市基督教福音堂”。

来都来了，就去看看。楹联上可以看出来，各宗教争夺还是比较激烈的。下面的“真神、永生”都被抹擦了。

进去一看，甚是凄惨，沦为民居和停车场了。门口是花圃。
明显在泉州这个以佛教为主、广信妈祖的地方，他们的影响力偏小。
后天又路过一个教堂，居然也是停车场...

逛累了，看到路边一店“人间烟火小半仙”，进去看看。
门口靓妹齐唤“欢迎小仙光临”。
呵呵，还小仙，我说不上老仙，也是大仙吧。
进去的都是年轻人，那才是小仙，我是最老的。

听他们介绍，点了烧仙草尝尝。

仙气飘飘。

水果烧仙草，还有可以点五谷的。
一碗十五，加关注便宜到十二。
黑黑的是烧仙草，有点像龟苓膏。
加了冰，好凉。
临走时众姝又齐唤“恭送小仙”。

一天行程满满，步行回去，路过好大一片荷塘。

仔细一看，原来是“铜佛寺”。

有点像唐僧了，见塔扫塔，见寺拜寺。
不知道寺里有没有奔波儿灞和霸波尔奔。

灯火辉煌。

路过一家85°C，tai毒性质的餐厅，去过一次，知道后再也不去了。

一路步行，半路看到一辆本田的警用摩托。
回到酒店，步行29000多步，史上首次夺得朋友圈步数第一。
我是三步两米，换算下来也走了20km了。

二、2月19日，泉州博物馆、闽台缘博物馆、清源山一游

2.1、泉州博物馆

新的一天，元气满满。
手机充满电，坐公交直奔泉州博物馆。
下车遥见一植株很熟悉，怀疑是蓖麻，近看果然是，已经结籽。
这玩意小时候田间地头很多，从南到北居然都有。

走过一桥，驶过一辆改装的水果摊车。

以为是杂牌，搜了一下，居然是品牌的，叫三铃摩托，产自广东增城。
广东的摩托车企业不要太多，之前为了求活，很多出口散件到非洲等穷国。
现在外贸也不行了，不知道这些产业的人怎么活，唉。生民皆难。

町，常见于南方而少见于北方，本义指田界，田间小路。
福建、台湾、日本有很多这个字。西门町（dīng），日语是（tǐng）。
中日历史互相影响，郑成功母亲就是日本人。
郑成功本身其实是海商，当然也可以叫海盗，后来就变成了民族英雄。

村头就是古树，且独木成荫，北方人羡慕不来。

博物馆靠北，已经不是泉州主城区，所以摩托车多了起来。
一路上边走边看，又拍到神车，GN125-8F。

神车again。

again and again。

雅马哈。

警用豪爵GN125。

房子有味道了。不知道怎么说，也许是客家人风格？

泉州博物馆暨泉州画院到了，这是门口牌坊。
靠西就是闽台缘博物馆。

牌坊对面是西湖公园，另一个牌坊。
关于西湖，太多城市都有这么一个湖。
去过的有杭州、广州、惠州、等一堆的西湖。

好大一个院子。

博物馆门口是一片水池。

同时还是闽南文化展示中心。
其实和右边的闽台情博物馆有些重合了。
都是博物馆，都在讲闽南文化。

博物馆是历史的载体，所以都比较相似。
都是从古迹、化石开始，到青铜时代，然后是文化发展、战争、民族问题、历史名人等。
在这里大半天，拍了太多照片。

古化石。
来的人不算多，也不算少。
一个女子在仔细看。
我家领导就不喜欢这些，最爱购物逛街，让她了解点什么那是为难她。

唐代还是宋代的飞天雕像，精美绝伦。
能保存这么多年还得是石头硬。云冈石窟和龙门石窟都已经风化的七七八八，也可能跟北方寒冷、冷热交替破坏有关。

晋江由来，就是晋人怀念故土，命名本体的江为闽江。还有洛阳桥也是类似之意。
当年八姓入闽，比较凄惨。
但就像中东偷渡到欧洲的才是有钱人，因为有钱才能交得起偷渡费。
所以南迁的汉人尤其是中原人，都是有钱人，留在当地的，要么被杀，要么被奴役，要么被吃了。
要是一千多年前你歧视河南人，那简直是不知所谓。
可以说泉州之前相对落后，中原文化加上海港地理位置给了泉州崛起的翅膀。

虽然比不得景德镇名气大，但当地的陶瓷产业也很发达。

之前说过，泉州之前实际上是指福州，后来才指泉州。
现在的泉州建城与唐开元六年，也就是唐玄宗李隆基的第一个年号期间。
唐开元时还好，物价便宜，开元证明了李隆基的决心。
岁数大了之后就开始享乐，玩心眼，后改年号天宝，天宝三年之后改年为载。
随后就是安史之乱，华夏罹难。
好好的唐玄宗，因为和康熙的爱新觉罗·玄烨冲突了名字，被改为唐明皇。
虽然李唐也有胡骚气，李隆基也是不是好鸟，但鞑子辱我，好无理。

这里也有古代泉州城模型。
明显能够看到东西二塔、内外城。

原来刺桐长这样。之前还指着一株芒果树问一个老人家是不是刺桐...
刺桐原产于印度至大洋洲海岸林中，五代十国时期的清源军节度使、晋江王留从效为了扩建城廓，环城遍植刺桐。
刺桐是泉州市花。

文物实在太多，范范地看。
由于前几天刚刚看过了海昏侯博物馆，看到大量的马蹄金、成吨的五铢钱，所以这些就不算什么。
直到看到方言的话题，才感兴趣。
闽南话很深刻地影响了台湾。
最喜欢的台湾女星，电音天后谢金燕，唱得好，跳得好，人很靓，会写歌。

闽南话是汉语与古越语杂合而成。

光看字义，莫名其妙。

这个很有意思，读了半天。
比如玩耍，叫tit tou（敕桃），小时候叫suehan（细汉）。
有个妈妈带小毛头来参观，大笑原来这就是他们说的字。
小毛头要翻这些字，妈妈阻止，说要让别人看看我们的话语。

谢金燕的歌《造飞机》。
细汉时，就是小时候。
闽南话歌里有很多阮，开始还以为是越南话，后来知道阮是表示我们的意思。
“阮”是“我侬”两个字的合音。
用“阮”来表示这个合音也是没办法，闽南话的guan2这个音节除了“阮”的文读外，没有其他常见字。
如果不用“阮”，就要另造一个字来表示这个合音。

谢金燕虽然命运坎坷，有个渣爹，帮他还债，还被黑社会逼迫生子，但一直很努力。
她人美气质佳，加上香港文化底蕴厚，打造的很多MTV很有意境。
我们也有反映沧桑历史的、大场面的影视不错。但流行文化上跟人家提鞋也不配，连人家90年代甚至更早都不如。
就像最近火的《狂飙》，其实是爱奇艺糅合了港剧特色后才成功的。
之前爱奇艺与TVB合作，拍摄了《盲人大律师》，王浩信演的。
可以去品味一下，无论风格、片曲、剧情，都有股港味儿。不爱看港剧的很难品出来。

说起闽南话就有点搞笑，历史原因，造成翻译上的笑话。

清朝前，中国地图中没有西班牙，葡萄牙叫做“波尔杜葛尔”。
清道光二十六年（1846年），福建巡抚徐继畲开始著写一本地理教材《瀛寰志略》，主要记载大清国及世界各国的风土人情。
其中，欧洲部分是由其好友，美籍传教士Abeel负责。
Abeel精通闽南语，而闽南语里“牙”的读音类似“隔”。
因此，“Portugal”就被Abeel命名为“葡萄牙”。
顺带着，他把隔壁的“Spain”翻成“西班牙”。从此，欧洲长出了两颗“牙”，多出了一个水果。

小说《福尔摩斯》最早是由福建同安人黄鼎翻译；后来福州人林纾又翻译一遍。
两人都把主人公Holmes翻译成福尔摩斯。因在福建方言中，“福”的发音就是“Ho”。

计量温度单位“华氏度”的发明者Farenheit，由福建平潭人高名凯翻译成“华轮海特”，因为在福建方言中，“Fa”读出来就是“华”。

福建产茶，把茶叶出口到欧洲的时候，也顺带着把茶叶的发音一起出口了。
在欧美语系中，茶不叫“Cha”而叫“Tea”，是因为继承了闽南语的发音。

除此之外，还有许多的英语词汇是源于福建方言，比如：Dimsum（点心）、Typhoon（台风）、 Kumguat（金橘）等，将近有几百个词汇。

外来语也反过来影响闽南话。

闽南语读古诗，也很有意思。

从厦门、南洋等地征集的古书。很多都是用古拼音拼写。

峇峇，读bābā，又作"巴巴"。
峇峇和娘惹或称土生华人是指数百年来居住在马来西亚，印尼或新加坡的当地华人。
这些华人都在文化上受到马来人或其他非华人族群的影响。
男性称为峇峇(Baba)，女性称为娘惹(Nyonya)。
有个电视剧就叫《小娘惹》。
有些受华人教育的华人也称那些从小受英式教育的华人为"峇峇"，这个用法有藐视的意思，即所有指的华人已数典忘祖或者不太像华人了。
此外，当地的闽南人亦有句成语:'三代成峇'，根据这个定义，所有在马来西亚出生的第三代华人也都成了峇峇，这个定义没有藐视的成份，意味到了第三代华人，由于适应当地的社会环境，其文化难免带有当地色彩。

英文版古典小说，汉语风格，就问你怕不怕。

泉州说书叫讲古。
但讲古已经没落，后继乏人，急需拯救。
后来看到，泉州很多物质和非物质文化遗产都比较危险，包括讲古、南音、提线木偶戏什么的，都已经没落了。

福建的传统文化特别浓厚，修坟是很重视的。
福建人爱喝茶，爱修坟，爱祭祖，爱出洋，爱修高房子。
也爱造鞋，爱造烟，爱偷渡。
是啊，没了祖屋和坟，就似乎没了凝聚力，没有依托。
而广东人说要吃胡建人，不知道怎么传出来的。

祭祖必须是红红火火。

世界各地的人回到泉州，在文庙搞活动。

福建多山，行动不便，所以战乱的时候很多人可以躲到山里。
宗族的力量也比较强大，不依靠宗族很难活下去。
不像我们中原千里大平原，一打仗没地方躲，不是被杀光光，就是被抢光光，最后一身的穷气囚气，被全世界地域炮。
福建也还好，两广地区近几百年来客家人和当地人杀的人头滚滚，真的是血的融合，所以现在很多山区依然民风彪悍。

同族聚集。

保存完好的驸马府。

蔡氏宗庙。

很多祖宅的牌匾。
很多都是有来源的，叫XX衍派，或者流芳、传芳。
流芳和传芳，想必祖上阔过；衍派啥的，稍微俗一些，同一姓都会有不同的衍派。
颖水流芳——姓陈（陈氏郡望在今河南许易一带，古称颖川郡）。
我老婆姓陈，我故乡是许昌边上的周口（故陈州，包公放粮的地方）。
这些人如果能活到现在，也许可以和我做老乡，当然也许不可能。
因为如果没有战乱，他们的祖先不会从河南跑到这里，我的祖先也不会从山西跑到河南。
有妫（ guī）传芳，查了应该是山西永济一代，可能主家姓陈。北京延庆也有一个妫水。
当年八姓入闽，陈是其一，到现在也是一大姓。
后来逛小胡同，很多老房门楣上都是衍派。
至于这些大的牌匾怎么过来的，可能有故事。

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新加坡福建华侨林文庆嫁女，很辉煌。

有钱真好，可以留下很多记忆。
上世纪初的新娘子，好漂亮。

闽南人入台，或走南洋。“六死三留一回头”，很悲壮。

南洋的华人，种剑麻、割胶，当苦力。牛车水是华人聚集地。

17世纪开始，厦门港崛起，逐渐取代泉州。这和郑成功有关。

泉州曾为中国第一大港。

泉州港。***波罗提到过。

泉州洛阳桥。好遗憾没去。
后面才知道，这是修复后的桥，之前的桥已经破败。

泉州古文兴码头。

泉州市舶司遗址。

清代海关遗址。

博物馆有太多好东西，没法全发。发一张瓷器。

这组专题是讲多元的宗教，其中就有各个宗教的文物。儒、释、道、基督、清真、摩尼、印度教...还有关帝、妈祖...
这是摩尼教的文物，即后来的明教...

戚家军武器。

盾牌背面是这样。我还试着拿了一下，很稳。

博物馆里仿造了各种古代建筑，介绍各行各业。片仔癀是福建名品，疫情时被炒上天过。

名人馆。

真古物。
好东西太多，没法一一摆出来。
时间有限，立即出去，看旁边的闽台缘博物馆。

2.2、闽台情博物馆

博物馆正门。

有点山陵的意思。
博物馆前的大字是江主席书写的，其实字不错。

馆前也是水池。

近看才发现，正在装修。
这么大的博物馆，花费何止巨万。

博物馆有好几层，其实能参观的也就一、二、三层。

一进门，被震撼了一下。
这颗大树是蔡国强用焰火制作的。
对，就是那个猛人，用火药艺术造了北京奥运会开幕式大脚印、天梯、卡塔尔世界杯焰火表演等。
他是土生土长的泉州人，留学日本时开始捣鼓，然后成为大师。

视频循环播放当时创作的情景。

当时创作用的打火机、拖把、手套等东西都被这个馆收藏了。

是精心策划的。

近看烟火大树。

说实话，当年台湾愿意来投资，也是提升了大陆的技术与工艺的。
我们付出了血汗、污染、被骗、被歧视，才有了今天。
最贱的蔬菜叫“大陆妹”，腌臜嫁过去的大陆新娘，想想多心痛。
之前台湾人不要太得意，现在慢慢平视、俯视他们了。
他们就像叛逆的大儿子，被赶出家门，投靠异族，然而慢慢地发现自己不再强了。
既然是儿子，如果没有做儿子的觉悟，迟早会挨打。
把从大陆带走的人才、古籍、金银财宝拿回来，台湾算个毛啊。
虽然说其他国家也愿意来投资，但毕竟台湾近。
希望我有一天能活着自由来去那个宝岛。

也是从古代史开始。但明显比泉州市博物馆级别高。
俩博物馆一起干嘛，互相比较吗？

很多篇幅介绍了福建和台湾的文化交流。
图中这个背筐女子我看了很久，很神秘。

高山族...其实是好多族。

古牌坊，美奂绝伦。

如果活得下去，中国人是不愿意背井离乡的。
真佩服那些早年努力活下来的先民。

谈到台湾，一绕不过去郑成功，二绕不过去施琅。
后面写是施琅的平台策。

台湾1895年被日割据，到1945回归，正好50年殖民史。
可惜由于战争，到今天还没正式统一。

日据时代相当残暴。

由于技术代差，打不过日本，日本吞并台湾差点成功。
虽然很多妇女被迫穿上和服，也很漂亮，但毕竟是下等人。
但是也豢生出很多走狗、精神日本人。
记得小时候的英语老师，无比崇拜美日，公然宣传日、台因为当走狗富裕了，搁现在估计会被夺话筒。

台湾人的反抗一直存在，也一直顽强地保留着自己的文化。
五十年不短，很多东西都变了。还好不够长，如果是一百年，就不好说了。

猜猜这个是干啥的？我开始猜不出来——是压榨甘蔗制糖的...

太多的好东西。

漂亮的文物。

建设还是大费心血的。

和福建这边信仰相似。

古代童车。

清末居民全家福。
男女皆天庭饱满，必然是钟鼎之家，因为穷人照不起相。

全家福。

清末衣服。

透过博物馆后窗向外看，远处是清源山。

里面有个汉字文化展，非常值得带孩子一看。
有汉字的历史，相关的古物，近代汉字输入技术，还有印章等，非常有教育意义。

楷书的历史与名碑。
图文并茂，非常好。虽然网络时代一搜就知道，但近处看实物还是不一样。
而博物馆把一堆的好东西聚在一起，值得好好看看。

乡土闽台展，做的非常好。

蜡像做的很逼真。

博物馆里造了古街，反映三百六十行和各种风俗。
木头是真木头，石头是假石头。
只不过馆里比较暗，配合上灯光，有点阴森恐怖。

果然，走着走着就看到了这玩意儿...

最后去看了两岸解冻之后的交流。

历史是有惯性的。看的很心酸。

出得馆来，惊讶地发现了刺桐树！

看到了刺桐花。
我是多么的幸运，在刺桐花开的季节来泉州（开花期是2~3月），看到了实花。
倘若没开花，这树我无论如何看不出来是刺桐树。

路上捡起两片刺桐花，红红的，就像古代的大刀。

还有体力，往清源山方向走，路边又见GN125神车。

一阵轰鸣，一个潇洒的女骑长发飘飘，骑仿赛而来。
在这个路口吃口饭垫垫。沙县小吃老板不错，借充电器充好了电，顺便聊天。
问他清源山是否要爬好久，他说不用啊。说的我就想去看看。
老板说不要去那么早，5点半之后就免费了，现在去还花钱。
感谢老板。

吃饭的时候四点多，看看时间，慢慢地走过去，2km左右。
路上的大姐骑车带个老式的头巾，一刹那仿佛穿越至三十年前。

GN125。

GN125。

GN125。就看不到别的。

看到了德克士，就想到给德克士做广告的罗志祥——时间管理大师。
我一天逛两个博物馆，晚上还要爬山，也是学他把时间抓的紧紧。

2.3、清源山

遥看山门。

近看山门牌坊。

时间还未到，在门口售票处溜达，居然看到摄影展，进去兴致勃勃的看，拍了很多照片。
这是宋代老子雕像——老子天下第一。这个无可厚非，真的是天下第一，无论尺寸还是历史。

73年拍摄的故顺济桥。

原来顺济桥塌过。

七十年代的洛阳桥。

七十年代安平桥，很是残破。

七十年代安平桥。

现在的安平桥。明显的修缮过。

之前看过的泉州古清真寺清净寺遗址航拍。看到了吧，里面也没啥。

清源山上也有伊斯兰教圣墓——灵山圣墓。

这次时间不够，没看九日山。5A级呢，好遗憾。

清源山简介。文化很盛，有很多雕塑和摩崖石刻。

遇见泉州——很好的文字。

快到点了，往门口走去。路过售票处。

人已经开始聚集，都是来薅羊毛的，不乏一些开车来的人。
门口看到一个小伙子在耐心的教民工用手机，不过一转身，脖子上好大一个纳粹纹身。
真的是纳粹标志，不是反过来那种佛教标志。
不知是纹错了，还是他故意的。世界好复杂。

放行，进山。

道教圣地。

老君岩景区快到了。

直奔第一个目标，宋代老子雕像。这是老子骑青牛。

老君岩又叫羽仙岩。

远远的拍一张。
雕像在山谷下，两侧是古树，很是漂亮。

简介。

拍的人太多，不好太上前，远远的拍了几张。
说不出的赞叹，这么多年还能保存这么好。古人智慧诚不我欺。

往前走，有一个小洞，叫元元洞天，又叫玄元洞，是清源山三十六洞最著名的一个。
因为像倒扣的元宝，所以从宋代开始，很多人前来焚香招财。

到了弘一法师舍利塔。查了一下，十年浩劫被破坏，这是后修复的。也不知道里面还有没有舍利子。

远观。

雕像上摩刻“智慧”。

雕的很像。

摩崖石刻，弘一法师弥留之际的“悲欣交集”、临终戒律、赵朴初书写的挽联“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”。

弘一法师略传。

弘一大师之塔。有人供奉。

内景。

顶部石头为亭阁式，建筑材料取材于花岗岩，整座石塔具有闽南地方仿木石构的建筑特色。

九一年列为重点文物保护对象。
失去总比得到容易，戒之慎之。

不远是振衣亭。山上都是古刹、书院，到这来估计不能随意嬉戏，要庄严慎重，振衣整冠——我猜的。
“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”。

往上面走是弥陀岩、天湖等景区，已经六点多了，怕赶不上末班公交车，就没深入探究。

山下千手岩寺庙，释迦摩尼像雕刻于宋代。

寺门的小僧雕像很有意思。

寻幽探胜。

走进又杆上僧侣做晚课，探头才发现是比丘女尼。

穿过庙宇，扶栏远眺，下面是欧阳书院。有一座建筑明显废掉了，只剩底座。

下面应该是书院了。

千手岩。不便拍佛祖，再说人家正在做晚课，没进去。

下得山来，路过“第一山”。

回看千手岩，在岩坡之上。人工壁垒上有幽谷梵音四个字，都是从左书写，明显不是古物。

杜鹃坡。

欧阳书院的停车场拍一下。

出山门了，已经很晚了。不得不说荣耀手机夜景拍的还行。

从小路下上，山风很大，灯光昏暗，如入魔境。
山上幽静，佛意浓厚；山下阴森，战战兢兢。容易让信教人士加深感觉。

路过九一O医院，还是华侨大学附属医院。医院下面就是公交车站了。

逛了一天，上公交车。19日的旅程结束。

三、3月20日，天后宫、德济门、临漳门等游览

上午有事，中午才出发。特意吃了当地小吃，面线糊+咸饭。

等公交，一辆机车轰鸣而过。

跟这个摩托佬聊了几句，夸他豪爵的车又新又好。
问他不是限摩吗，有警察抓怎么办？哥们惭然一笑，说那就跑呗。
问他摩托车是不是要五六千，他说九千多，让我大吃一惊。
仔细看，原来是TSR发动机。还以为是GN125。

公交上，一个学生睡着了。衣服不是北面，而是The Ncrth Fao。
当年穷的时候也买过山寨衣服，没办法，没钱。

下车，去小巷寻幽探胜。路边一辆大踏板。不用说，肯定是偷偷开，城区限摩。

庄府千金出阁。
在办喜事。很有生活气息。
记得当年在广州出差，看到一家店关门，门上书写“东主有喜”，瞬间喜爱。
北方战乱不休，破坏严重，土地上人换了太多茬，有些传统丢失了，真遗憾。

河对岸的金莲寺。

路边随处可见的宗教气息。
朱熹说“此处乃是佛国”，如今也是如此。

修个水利，也要建个碑纪念一下。

看，路边随随便便的民居上，都有“西河衍派”。

古旧的民居，反而很耐看。各种石碑。

这指路牌，比官方打印的都好 ^_^

李妙森故居。

故居的建筑是南洋风格。

陇西衍派。陇西是李唐龙兴之地，看来祖先是甘肃、宁夏一代的。

看了介绍，这些瓷砖都是当年从国外运来的。

李妙森故居对面，是一座小洋楼，真的很洋气。

可能本地人不觉得，这种生活不便的古居其实古香古色，很有烟火气息。
只不过老年人太多了，年轻人很少。

林廉平民居。不错。

“涵江世泽”？第三个字不知道念什么，上面三个十，下面一个止。

这里也有一个基督教聚宝堂，没什么人，又是停车场。

这个古居，里面是泉州市木偶剧团。

小门进入。

进去一看，是烟火人家。

古香古色。

走过一家瑶林衍派，查了一下，主人是姓许。瑶林衍派是灯号，堂号是太岳传芳。
好神秘，搞得跟天地会一样。
不过这家主人明显不信佛，以马内利是基督。
在珠海出差，有个饭店叫“五鱼二饼”，外人看来很奇怪，但了解过的人一看就是基督教有关。
大概是神拿出五鱼二饼赈济贫民，然而不知道什么原因，怎么也吃不完。
现在想来，不是障眼法就是宣传。

这家门楣气派。

原来是清朝台湾总兵，武亚元林拔瑞的故居。
武状元是谁？苏乞儿。
苏乞儿干啥了？在广东骑摩托闯高速被锥桶击倒后手拿法规给人上课，结果被骂消失。

路过一个住宅楼，这是公众楼道，门口也就一米七左右，我去都碰头。
也许是距离产生美，我看别人进进出出，反倒有一丝羡慕。

逼仄的巷子，开车那是不可能的。骑摩托正合适。

青龙宫。

看到这个，想起来罗大佑的《鹿港小镇》。
台北不是我的家//我的家乡没有霓虹灯//鹿港的街道鹿港的渔村//妈祖庙里烧香的人们

这家楼下的车库，居然连一个大众破锣（polo）都停不进去，半拉屁股漏在外面。
我估计当年可能是放摩托车的车库，可能二十多年前盖房的时候，还没想到能买车吧！

一座老屋，拍完照发现女主人在探出头来浇花还是洗脸，吓我一跳。

蔡鼎常故居。门口大大的“危房”两字。

天王宫。

门口又现GN125神车。

天王宫门口一堆人在搓麻...有点像TVB里街坊。

得罪说一下，这里跟后面的天后宫比，太小了，香火也不如。

天王宫对面的建筑，金碧辉煌。

街角是泉郡黄帝宫。

泉郡黄帝宫。

其实很小。

准备参观李贽故居，路上又看到延陵衍派。房主姓吴。

李贽故居门口非常小。其实整个街道都小。做小生意的多，饮食、五金、算卜...

进门，不收费，也没有人看管。

继续。

李贽是明代思想家。汉族（一说回族），明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。
李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。
嘉靖三十一年举人，不应会试。
历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。
在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。
晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。