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【山东行】“十一”曲阜行

1 23 发布于 2018-01-31 09:33:14 只看楼主修改帖子

早晨起来，收拾行囊开启下一站的旅行。还是用一张图承接上一个帖子，这张是离开泰安路边等出租时拍的，也算是最后一眼吧！

泰安城市也不大，打个的士从红门去汽车站印象中才十几块钱。

因为行程中计划只在曲阜住一宿，下一站枣庄的台儿庄古城太远，所以选择了在高铁站住，这样早起不会太紧张。感觉是很有经验，结果是选择性错误，因为曲阜的高铁站到孔庙坐公交车要一个多小时，往返就浪费了2个多小时的时间。坐公交出行有一个好处就是在站牌下，肯定不会与你要去的地方距离过远。下了车，先找个地方吃饭，选个有文化氛围的，就下面这家吧。

因为是旅行中拍的照片，我也没处理就传上来了，相信我没有广告成份

，不会大老远给他做个广告。

室内环境不错，这是一家书（知识）和吃（美食）都有的店铺，有无线WIFI，你在里面呆着没人让你消费，很惬意。吃的东西在微信上发过了，手机里居然没有了，有愿意看的去微信看吧。

对于这里不是很有研究，在刚刚吃饭的门口问当地骑自行车的两个女学生，孔庙怎么走，居然给我指反了，还好我有手机导航显示方向不对，我又折回来了。这个城墙的来历不清楚，下面有一条护城河，水不清很绿。

穿过城墙里面还很宽敞干净，管理值得表赞。

水是绿的，但是还好不臭，可以坐在边上的石椅上休憩。

这个是孔府孔庙外的广场，主要卖水果和一些与孔文化有关的东西，比如竹简，纸扇，木剑等

先走到孔府入口看看情况，计划一下如何安排接下来的行走方向，决定还是先去孔庙看看。

介绍一下孔庙：即孔子庙，又称作文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在中国各地都有，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，中国国内1600多座，而目前国内保存较好的孔庙只有300余座，列入国家重点文物保护单位的有21座。

这个介绍是在孔庙里面，为了大家有一个直观的印象，我把它放在前面

孔庙的平面示意图

从这里进入孔庙，卖票处在斜对面，不要走到里面再出来买票。我就是进去又回来了。卖票的地方可以聘请讲解员，他们也会象黄牛一样主动问你，如果你想详细了解孔庙文化，尊重理解讲解员可以聘请一下，走马观花也可以在里面旁听别人请的，如同大学里蹭科一样。

走马观花式的四处看，对于这些东西一点了解也没有，也就是回来一点印象也没有，想写点啥都不知道如何做

棂星门的后面是“太和元气”坊。此坊建于明嘉靖二十三年（1544年），石质结构，造型与“金声玉振”坊同。“太和元气”四字为明朝进士、时任山东巡抚曾铣（xiǎn）手书。
“太和”指天地、日月、阴阳会合之气，取自《易传》“保合大和，乃利贞”语。古代“太”和“大”相通，“太和”即“大和”。北宋张载用以形容气蕴未分的混沌状态。《正蒙·太和》“太和所谓道，中涵沉浮、升降、动静相感之性，是生洇蕴相荡、胜负、屈伸之始。”认为“道”就是“气”的变化或阴阳二气既矛盾又统一的状态，所以“太和”也就是“道”。“元气”中国古代哲学术语，产生和构成天地万物的原始物质，或阴阳混沌未分的实体。原意为形成世界的原始物质，后来，一些唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”，世界上万事万物都是由“原气”构成的。在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。孔庙中建坊以此命名，是把孔子之道比作太和元气，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

只记得有几个黄帝给孔庙按顺序建了一些大门，后面的没法建就停了。

始建于明弘治十三年（1500年），清代改建为现状。璧水因天子学宫之水“壅绕如璧”而得名，以象征教化不息。

始建于明洪武十年（1377年），为当时孔庙的大门。“弘道”为清世宗据孔子“人能弘道、非道弘人”语命名并书写匾额。清雍正七年据《论语》“人能弘道”钦定命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。门下有元碑两块，东四棱碑为“曲阜县历代沿革志”。记载了曲阜的变迁沿革，史料价值很高西碑为“处士王处先生墓表”颇有书法价值，是1966年移入孔庙保管的。

始建于金代孔庙图中，系当时孔庙大门，3间，建于金大定年间，明弘治十三年扩建为5间。今存建筑高9.42米，长20.44米，宽7.49米，3门，系清代所建，清乾隆帝御书门匾。

始建于北宋初期，系当时孔庙大门，5间，两侧有回廊，金代成为二门，明代孔庙南扩，北门退居次要地位。此门原名“参同门”，取孔子之德与天地参同之意，因孔子一生从事教育活动，晚年从事整理我国古代文献工作，对我国文化的统一作出了重大贡献，故以“同文”命名。今门独立院中，周无墙垣，高16.96米，长1062米，宽9.34米，中间辟3门，单檐黄瓦歇山顶，七檩三柱分式木架。

庙内一个小商店，卖有关孔子文化的物品，对这个有感觉，拍下来纪念一下。

大成殿是曲阜孔庙的正殿，也是孔庙的核心，唐代时称文宣王殿，共有五间。宋天禧五年（公元 102年）大修时，移今址并扩为七间。宋崇宁三年（公元1104年）徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”，清雍正二年（公元 1724年）重建，九脊重檐，黄瓦覆顶，雕梁画栋，八斗藻井饰以金龙和玺彩图，双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字。殿高 24.8米，长45.69米，宽24.85米，坐落在2.1米高的殿基上，为全庙最高建筑。

大成殿脊高13米，上盖九脊单檐，面阔五间共13米，进深三间九檩12米。前有回廊、月台，四周绕以青石雕栏。雕栏的莲花纹饰，雕刻正中为主建筑大成殿。殿东、西两厢为东庑、西庑，是供奉先贤、先儒的地方。

清“生民未有”匾由雍正皇帝御笔题写，用于昭示后人铭记孔子在创立儒家文化中的至尊地位。

清“万世师表”匾，为清代康熙皇帝于二十三年（1684年）到曲阜孔庙祭孔时，听完监生孔尚任讲完《大学》首章后御赐。后来，康熙根据大臣奏请将此题字制成匾额在全国各州府的孔庙大成殿内正中悬挂，此匾从此名流天下。
“斯文在兹”匾是光绪元年（1875年）光绪皇帝御书。“斯文在兹”语出《论语·子罕第九》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎！’天将之丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天子未丧斯文也，匡人其如予合？”朱熹注曰：“道之显者谓之文，盖礼乐制度之谓。”“后死者”为孔子自称之词。因此，“斯文在兹”，意指世间所有文化盖源于儒学创始人孔子。