汽车之家|西安到庆阳：秦陇之旅，人文之行（一）|自驾游|论坛

热门

西安到庆阳：秦陇之旅，人文之行（一）

1 11 发布于湖北 2025-09-18 18:00:10 只看楼主修改帖子

人在一个地方呆久了，会感觉太无聊了，就是心如止水，如果不流动的话，也会成为死水的。一成不变的生活，恐怕再好都没有人会喜欢。出去转转、看看、散散心，换个环境、换个心情，看看外面更大的世界总是一个不错的选择，外出旅行会使人更加健康、快乐、愉悦，对生活更加热爱、充满希望。

选择去哪里也是个问题，熟悉的地方无风景，近的地方大多去过了，远的地方要看时间，气候，天时、地利、人和都具备了，也就是一个近乎完美的行程了。实际上，如果打算出去，心里或许早已有了答案，这些都在平时不经意间的浏览之中。无意中看到、听到的一个“点”，或许会触碰你心中最隐秘的地方，会激发起去看看去欣赏的欲望，这也就成了出发的理由。这次出行时间有限，加之不想赶路，也就选择近点但还有点有看点的地方，最终选择了庆阳。原来期盼不大，但没想到还是远超过我的想象，收获满满，大出乎意料。

这次出行总共4天，开的是比亚迪元PLUS，来回共总了两次电，主要看了乾县城隍庙，彬州开元寺塔，长武县唐代木构无柱大殿、贞观四大家虞世南书丹的“三绝碑”、长武博物馆，旬邑泰塔，庆阳博物馆，西峰小崆峒，庆城县博物馆、普照寺、庆州古城、药王洞养生小镇，合水县陇东古石刻博物馆、宁县博物馆、旬邑泰塔等景点，欣赏了“一座活着的千年古城”，迄今保存最完整、个体最大的、距今约250万年前并被编入教科书的“黄河古象”化石，国内唯一的“新莽铜诏版”、中国古代距今2000多年“最原始压路机”，中国最瘦的宋代八面十三层石塔，北宋时期两座地宫被盗的楼阁式千年古塔、陕西唯一的唐代木构建筑，唐代最精美的三彩唐俑，还有记载唐王朝自唐高祖至唐昭宣帝294年间21个皇帝的尊号、名讳、在位时间等信息以及“唐李氏世系图”的《唐朝列圣之碑》……，也领略了天下黄土第一塬的壮丽风光，了解了庆阳悠久的历史和深厚的人文底蘊。也品尝了乾县豆腐脑、长武酥肉、庆阳羊肉汤、庆城黑米皮、庆城饸饹面、旬邑酸辣白菜烧面片等等。这次出行不急于赶路，慢慢游，算是逛吃之旅，随文以记之。

先发几张片片。

庆城嘉会门城楼、周礼广场

庆城镇朔楼

彬塔

合水博物馆

长武昭仁寺唐代木构大殿

摄影师镜头下的庆阳

长武新石器时代人首陶壶

摄影师镜头下的庆阳

西峰区

乾县鼓楼

摄影师镜头下的庆阳

西峰区

庆城县唐代陶俑

庆城嘉会门

药王洞养生小镇

周祖陵

庆城县

周旧邦牌坊

庆城永春门

庆城风光

范仲淹成诗台

合水大雄宝殿

中国最瘦古塔

中国最原始的压路机

去时路线：西安—乾县—彬县—长武县—庆阳市—庆城县

回时路线：庆城县—合水县—宁县—旬邑——西安

第一天：西安—庆阳市。主要事项：赶路，沿途逛了乾县城隍庙、彬县开元寺塔、长武昭仁寺。

先坐火车到西安和娃会合后直接出发，从西安到咸阳一路开的好辛苦，全是红绿灯，出了咸阳市走312国道快了好多，到达乾县县城已是中午时分，先吃饭，喂饱肚子，顺便逛逛乾县县城。

在鼓楼附近的王家豆腐脑店吃豆腐脑，乾县有四宝：锅盔、挂面、馇酥、豆腐脑，以前来过多次，还给家带回过锅盔和馇酥，这次再尝下豆腐脑和擀面皮，豆腐脑果然名不虚传，擀面皮味道一般。

吃完逛鼓楼，这也是乾县的博物馆，中午时分不开门，外面看了看，也是近些年新修的，继续出发，经过转盘时看到了唐高宗李治和武则天的雕塑，乾县乾陵是他们合葬之地，留影后顺道拜谒附近的乾县城隍庙。没想到里面供奉的竟然是唐初著名的书法家褚遂良。

相传，唐德宗李适刚登基不久准备过生日，时任乾县县令想给皇帝祝寿送礼却苦于囊中羞涩，又不想增加民众负担因而愁眉不展。酣睡中梦见褚遂良在他的堂案上写了“德泽四海”四个大字。县令惊醒，结果他的堂案上还真有这幅书法，于是送给德宗作为贺寿之礼。德宗见是褚遂良的真迹，龙颜大悦，不但赏赐了县令，还免去了奉天县（乾县旧称）三年的税赋，百姓高兴万分。恰逢此年正准备建设城隍庙，百姓感念其德，于是便尊褚遂良为城隍庙神主。此等传说，姑妄听之即可。但说明了一个道理，只要为民办事，有功于民者，人民会将他永远铭记。

褚遂良是唐朝宰相、著名的政治家，工于书法，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨定有《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等。他祖上世代为官，隋末唐初，他随父亲曾在西秦霸王薛举手下任职。薛举父子被灭后，秦王李世民惜才，便将薛举手下故吏收入麾下，褚氏父子遂入弘文馆担任通事舍人。后得到唐太宗重用，一直做到宰相高位。太宗死后，与司空长孙无忌同受遗诏辅政。及唐高宗当政，因反对册立武则天为后，屡次被贬，最终卒于爱州（今越南清化），享年六十三岁。神龙革命后追赠右仆射，谥号“文忠”。天宝六载（747年），配享唐高宗庙庭，累赠太尉。

褚遂良一生名望甚隆，但其也做过令人不齿之举，几乎为后世所淡忘。一件是他任宰相之时，以极低的价格购买了中书译语人史诃耽的房子，被监察御史韦思谦弹劾。《资治通鉴》及《唐会要》均有记载。褚遂良因此被贬为同州刺史。但不到两年，褚遂良复回朝，而弹劾他的韦思谦却遭到报复，被外放为清水县令。

另一件则诬陷宰相刘洎致死。《旧唐书》记载：贞观十九年（645年），唐太宗出征辽东，诏令刘洎、高士廉、马周辅助太子李治留守定州监国。太宗班师染疾，刘洎与马周同去探望。褚遂良问及此事，刘洎泣曰：“圣体患痈，极可忧惧”。而褚遂良却诬陷刘洎打算行伊尹、霍光之举，“太宗疾愈，诏问其故，洎以实对，又引马周以自明。太宗问周，周对与洎所陈不异。遂良又执证不已，乃赐洎自尽”。刘洎之死成为中国古代著名的冤案之一。及至武则天当朝，刘洎才被平反，恢复了官爵。作为宰相，欺压同僚、强买房产，又不断诬陷刘洎致其无故身灭，褚遂良到底是出于什么目的？他究竟是一个什么样的人？诸公可自行判断。

里面不大，看完继续出发，再经乾陵、懿德太子墓重上312国道。这两个地方以前去过，也没有下车，乾陵确实是个风水宝地，远观实似一个睡美人。据说在选陵址时派出了当时的两个著名的方士，一个是星相家袁天罡，他用铜钱作了标记，另一位是风水大师，给风定级的李淳风，他用发针作了标记，后来发现李淳风的发针刚好扎在袁天罡所放铜钱的钱眼里，奇也不奇？还是听听即可。乾陵以山为陵，又采用了铸铁灌缝的方式以固陵墓，尽管此后历经多次大规模的挖掘，但最终还是没有找到墓道。上世纪六十年代初，农民放炮炸石时无意中发现了墓道口，后来多亏周总理的阻止，乾陵再没有进行过挖掘。乾陵也成为唐十八陵中保存最完好的一个，也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓。现在的门票太贵了，1人100元。

在G312上开了1个多小时后来到了彬县县城，现在叫彬州市了，看看开元寺塔。

开元寺塔坐落于彬州市城区，也称“彬塔”、“彬县塔”，俗称“雷峰塔”。该塔建于北宋皇祐五年（1053年），迄今已有近千年历史，是彬州市的标志性建筑，现为全国重点文物保护单位。

彬塔雄伟壮观，古朴庄重，雕饰精美，是一座七层八面砖木结构楼阁式砖塔，塔高47.84米，底层直径为14米，每边长5.6米。塔身挺拔秀丽，收分柔和，结构为单壁中空，塔壁厚4.8米，有木梯盘旋可通达至塔顶。塔顶为砖砌攒尖顶，上置铁质仰覆莲座、相轮塔刹。当地有歌谣很好的总结彬塔的构造特点：“七层层、八楞楞，二十四个窟窿窿、五十六个风铃铃。” 微风吹过，风铃清脆悦耳。明代宣城张金度有咏塔诗曰：

浮图耸矗碧山头，顶上藤罗老树秋。天宝乱离经过来，开元遗迹亦还留。

月监七级分亭冷，影侵孤城璧水流。间道阶梯何事废，只缘高处客心愁。

彬塔历史悠久，历经千年风雨沧桑，在十年前却发生了一场地宫文物被盗案件。2015年秋天，一个犯罪团伙盯上了北宋年间的彬塔，为了掩实犯罪活动，他们在塔的附近开了名为“川湘食府”的饭店，用经纬仪定位好塔内地宫位置。白天做生意，晚上就开始挖地洞，历时半年时间挖了240多米，成功挖通了通往彬塔的地宫，盗走了地宫内的石棺、金棺、银棺、铜棺、鎏金棺、铜镜、疑似舍利等珍贵文物。为了不留痕迹，这伙犯罪分子还用泥土把盗洞回填后才离开。而且这伙人还用类似方法，先后盗掘了咸阳兴平市建于唐代贞观年间的清梵寺塔（北塔）和旬邑县建于北宋嘉祐四年的泰塔两座塔的地宫，盗走不少珍贵文物，所幸案件最终侦破，文物被追回。而仅从开元寺塔盗得的文物，这伙犯罪分子就卖了580万，文物经多次转手后竟被卖到了2300万元。

开元寺塔的后面是满目苍翠的紫微山，从广场中央有一条宽敞的石阶大道直通山顶，山顶上竖立着“丝路佛都，山水豳风”八个大字。开元广场已成为广大群众休闲娱乐、运动健身的活动场所。彬塔地与彬州市政府隔街相望，可免费参观游览。

看完彬塔，继续走312到长武县，参观昭仁寺，令人大开眼界。

昭仁寺地处县城东街，始建于唐贞观年间，是唐太宗李世民为纪念在“浅水原大战”中阵亡将士超度祈福而敕建，由北魏时期的慈福寺演变而来，迄今已有1400多年的历史，寺内现存的大雄殿是陕西省境内历史最早的一座纯木结构唐代古建筑，为全国重点文物保护单位。还珍藏着一通被誉为“碑中三绝”、据传为“初唐四杰”之一的虞世南所书的“大唐豳州昭仁寺之碑”唐代石碑，这通石碑是我国初唐时期保存最为完好的碑刻。一个小小的寺庙竟然珍藏着初唐的两个国宝，实属罕见。

长武县地处陕甘边陲，西南北分别与甘肃泾川县、灵台县、宁县、正宁县接壤，素有“三秦屏障”、“秦陇门户”、“陕甘锁钥”、“四府通衢”之称。长武自古以来，是古丝绸之路陆地通道必经之地，也是兵家必争之地。千百年来，发生在长武境内的大小战役达历史上曾达两千多次。戎狄、匈奴、羌人等都曾侵占、掳掠人丁、牲畜。古公亶父因戎狄逼迁于歧下，秦蒙恬、扶苏在此开疆筑城，光武帝刘秀与陇右军阀隗嚣争战于此，北魏太武帝拓跋焘围困赫连定于鹑觚原。以后各代于此屡有战争，兵戈不止，此地因长于用武而被称“长武”。

隋末之时，号称“西秦霸王”的薛举、薛仁杲父子，割据金城（今甘肃兰州），屡屡侵掠豳州（今长武、彬州、旬邑一带），与唐抗衡，威迫长安。两军多次交战，胜负难分。唐高祖武德元年（618年），为彻底根除祸患，李渊派秦王李世民率大军与薛军决战于今长武县浅水原。期间，两军对峙60余日，薛举突发暴病而亡，其子薛仁杲继位。经过数月恶战，薛仁杲自知无力抵抗，只得献城投降。唐军大获全胜，斩首万余，俘获万余，收男女丁口五万余口，长安西部之危得以解除，陇东自此归唐辖治，史称“浅水原大战”，唐军在此取得了翦灭群雄的首场大捷，是李唐王朝统一战争的关键战役之一。浅水原之战是大唐立国之战，也是李世民的成名之战，此战确立了李世民在军中的绝对威信。随后，唐王朝又用了七年时间，先后平定了河北窦建德、河东刘武周、山东徐圆朗、江陵萧铣、洛阳王世充、江西林士弘、河北刘黑闼、江淮辅公袥等地割据武装，基本实现全国统一。

李世民登基后，为了铭颂战功、超度亡灵，于贞观三年（629年）颁布了《为殒身戍阵立寺刹诏》，要在统一全国战争时的主要战地，皆设立寺院，以昭彰战功，悼念阵亡将士。长武县的昭仁寺和彬县的大佛寺就是当时为纪念在浅水原之战的阵亡将士所修建的寺院，唐太宗亲赐寺名“昭仁寺”，取“昭示仁德、表彰勇士戎阵杀身成仁”之意。1934年，长武县所在城区改名为昭仁镇。现在昭仁大街上的中心环岛中，屹立着高达33米的“浅水原大战”雕塑，基座四周有铜锻的六人、六马、雕塑顶端是李世民手擎长矛、乘骑“昭陵六骏”之一白蹄乌的威武形像，此雕塑已成为长武县的地标性建筑。

昭仁寺大殿是一座九脊单檐歇山式纯木构大殿，座落在高约1米的台基之上，面阔三间，进深三间，长宽各10.56米。其殿内最独特之处是无一根立柱，屋顶正中由大小两个正方形组成，在四个角处各有一根横梁。大梁之间架叠，民间称这种建造手法为“一担挑八角”，形成“九梁十八担”结构，巧妙地将屋顶的重量分散到墙内的十二根立柱上，而殿内竟然空无一柱，人称为“无柱殿”，充分体现了古代工匠高超的智慧和技艺。值得一提的是，这种独特的无柱殿除了昭仁寺的大雄殿外，还有一座是山西五台山的南禅寺，在全国唯此两个。大雄殿古朴典雅，庄重肃穆，线条舒缓，简约大气，虽经历代修缮，但仍完美的保存了初唐时的建筑风格。

唐太宗李世民在诏命建刹的同时，“命虞世南、李百药、褚亮、颜师古、岑文本、许敬宗、朱子奢为之碑铭，以记功业。”在昭仁寺山门后的六角亭内，就矗立着“大唐豳州昭仁寺之碑”，也被称为“三绝碑”。碑石底座有一残损的赑屃基座，通高4.56米，其中螭首高1.26米，碑身高2.64米，龟座高0.66米。碑身为一块完整的青石，记述了唐太宗李世民在武德元年（618年）战败薛仁杲的情况。其碑有三绝；一绝为九龙绕碑。碑首六螭盘旋，碑身两侧各有一条升龙，均为浅线雕刻，碑底以藤蔓忍冬补底升龙攻图，规格形制充分体现昭仁寺为皇家寺院的事实。二绝为碑文由善文辞、通春秋的唐谏议大夫骑都尉朱子奢撰写，碑文有叙文和铭文，采用骈文体格式，概括了中国的通史，记述了唐朝开国的武功、浅水塬大战的经过及寺院宏大规模。整碑三千余字，基本完好。其遣词章法严谨，四六排句，流畅凝练，文采飞扬。是研究初唐历史、政治的最珍贵的历史资料。三绝为碑文书者未具其名，实属罕见，不知原因何故？据旧志记载，此碑为“贞观四大家”之一的银青光禄大夫虞世南书丹。现在，虞世南的书法作品国内已濒临绝迹，唯有此碑留存，被誉为国宝级文物，国家文物局已将其列为书法艺术名碑。由于碑中无书丹者姓名，此碑书者也成为后世所争议的焦点之一。

关于书者的争论，笔者有如下推测：一：太宗昭命建七寺，命七人为之碑铭，可能是各人负责一个。如颜师古留存的《大唐皇帝等慈寺之碑》拓片，是唐太宗破王世充、窦建德所立的诏命七碑之一。碑记为颜师古撰，也无书丹人姓名，无立碑年月，碑石原立于河南汜水县（今荥阳），此碑已毁，仅拓片留存。二：朱、虞、颜等人都为弘文馆学士，在这种情况下，朱写碑铭，虞为书丹的可能性不大。极有可能此碑的书丹者也是朱本人，此为笔者一家之言，亦期抛砖引玉。

昭仁寺也是长武博物馆所在地，后馆内展示长武县的历史文化以及境风出土的各类文物，两侧碑廊内还有左宗棠、曾国藩、李鸿章、何绍基、于右任、启功等人的碑石书法作品近百余通。寺院内布局严谨，环境幽雅，文物荟萃，游客稀少。

新石器时代的人首壶

镇墓兽

日月千龄旦，河山万族春——于右任

石曼卿种桃于石室，烂漫岩谷。坡公往游时，携有妓女，诗中所谓“後车仍载胡琴女”者也；後，婢已遣去，故又云“前年开閤放柳枝，今年洗心参佛祖”。伊川常谓“心中无妓”，余观坡老，襟怀洒落耳。——涤生曾国藩。

怀素一帖云，少室中有神人藏书，蔡中郎得之。古之成书者，欲后天地而出。其持重如此。今人朝学执笔，夕已勒石，余深鄙之。——李鸿章

元符二年二月已酉，夜沐浴罢，连引数杯，为成都李致尧作行草。耳热眼花，忽然龙蛇入笔。学书四十年，今夕所谓鳌山悟道书也。——左宗棠

月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹？——何绍基

昭仁寺的对面有一座天齐庙，现存有元代营建手法的木构建筑天齐殿可一并顺道参观游览。

逛完昭仁寺，已近6点，途经312国道顺便吃了长武小酥肉，这也是长武的特产，28元，再加2个花卷，是素肉蒸的，味道还不错，感觉有点小贵。

再走小路到庆阳市西峰区，到星程酒店住下，逛了酒店周边的街道，10点左右街上行人稀少，门店开的也不多，看了一阵子下棋，回酒店早早休息。

第二天：逛庆阳。主要事项：逛了庆阳博物馆、西峰小崆峒、慢游庆阳市区。

今天就是逛，打算在庆阳再住一天，还是这家酒店，不急，慢慢看。宾馆提供早餐，晚餐提供“一碗面”。早餐挺丰盛的，自助餐，吃饱吃好，先看看庆阳博物馆，了解庆阳的古住今来。顺便把车停在附近的停车场给车充电，两不误。

先看看摄影师镜头下的庆阳。

庆阳市地处陕甘宁三省交界之处，是甘肃省最东的地方，也称“陇东”。庆阳是周人、周文化崛起的宝地，是中华文化、华夏文明、农耕文明的发祥地之一，也是匈奴、羌、戎、狄等多民族、多元化相互交融碰撞之地。黄帝在此与中医鼻祖岐伯论医，成就了中华医学巨著《黄帝内经》；后稷之子不窋与其子鞠陶、孙公刘于斯教民稼穑，开启了华夏农耕文明的先河，史称“周道之兴自此始”。庆阳是甘肃省唯一的革命老区，甘肃第一个农村党组织在宁县建立，陕甘第一支革命武装南梁游击队、西北第一个陕甘边区苏维埃政权“南梁政府”也都于此成立。现在的庆阳已是仅次于陕西榆林的中国第二大能源资源大市，石油、天燃气、煤炭等资源丰富，著名的长庆油田就诞生于此。因此庆阳被誉为“岐黄故里、农耕之源、红色圣地、能源新都、陇东粮仓”。

庆阳历史悠久、文化璀璨、文物众多。中国最早的三件旧石器发现于此，全世界保存最完整、体型最大的“黄河古象”古生物化石，中国迄今发现的时代最早、个体最大的翼手龙类翼龙——“环江翼龙”都出土于庆阳。这里也有中国建筑面积最大、保存最完好、年代最早、布局最严整的宫殿遗址，和史前面积最大的殿堂——南佐遗址，距今约5000年的历史。还有周先祖不窋的周祖陵，战国的秦长城，秦代高速公路——秦直道，甘肃四大石窟之一——开凿于北魏永平二年（509年）的北石窟寺，有历代古建筑、古塔、石刻、墓葬等近千处。汉代有思想家王符、明代有文坛“前七子”领袖李梦阳等著名人物。深厚的文化积淀也孕育出了浓厚民间地方特色的传统文化，庆阳香包、陇东剪纸、道情皮影等一大批优秀的非物质文化遗产蜚声海内外，并已成为庆阳对外交流的文化名片。

庆阳市博物馆地外市中心区，与市政府隔广场隔和谐广场相对，是甘肃市级博物馆中面积最大、馆藏文物最多的博物馆。博物馆主要围绕介绍庆阳历史文化和地方特色等进行布展，主要有历史文物、古生物化石、佛教艺术、历代名人、革命历史以及香包、书画、剪纸、皮影展等几个展厅，馆藏品丰富，共展出各类文物和艺术品等8000多件，其中国家一级文物60件、二级文物234件、三级文物1545件，包括史前石器、陶器、商周青铜礼器、汉唐铜镜和度量衡器、唐代彩绘陶塑、宋金瓷器、西夏砖雕、佛教文物、革命文物和古生物化石等众多方面，展示了庆阳古老的农耕文明和古朴多样的民俗文化。

博物馆要看的东西太多，感觉意犹未尽，第二天又去了一次，所以有两天的图片，这里一并发出。

博物馆的对面是市政府大楼。

黄河古象化石（复制品）。1973年出土于庆阳市合水县，身高4米，体长8米，门齿长3.05米，是一头年逾百岁的老年雄性象，生活距今250万年左右，现在早已灭绝。这头古象化石是迄今发现的全世界保存最完整、体型最大的、独一无二的长鼻真象科剑齿象化石。因其出土于黄河流域马莲河畔，被命名为“黄河古象”。现在合水县的陇东博物馆内也有一件黄河古象化石复制品，其原件标本则被放在北京自然博物馆陈列展出。

“乍册吾”玉戈。为商代晚期玉质仪仗类兵器，1977年冬出土于庆阳西峰区董志乡野林村。玉戈通长38.6厘米、援长（古代兵器戈的主要杀伤部位的长度）28.2厘米，厚0.6厘米，呈青白色且局部带褐色斑纹，器型扁平，光滑平整，锋端呈三角形，具中脊与边棱，双面开刃，直内前端设圆穿。器物援部阴刻甲骨文“乍册吾”，字体纤细清晰。“乍册”是商代掌管著作简册、奉行国王诰命的官职，“吾”则是担任此官职者的名字。此为庆阳博物馆的镇馆之宝之一。

彭阳铜鼎，西汉，一级文物。庆城县董志野林村汉墓出土，是边郡将领随葬品，鼎盖铭文：“彭阳重三斤四两容三升”，口沿铭文：“彭阳重七斤容一斗三升”。按照鼎盖和鼎身所刻铭文的重量、容量计算，铜鼎铭记的汉代重量，即每汉斤为247克，相当现在市斤的一半；其容量每汉升为207．95毫升，相当现在每升的五分之一。实测数据印证《汉书?律历志》“一龠容千二百黍，重十二铢”的记载，属西汉官方以铜器为官方标准器的证据。

环江翼龙化石（仿制品）。1978年5月发现于庆阳市庆城县三十里铺乡环江东岸，该物种翼展达2米，具有长颈、纤细牙齿及短尾等原始特征，生活于晚侏罗纪（距今约1.5亿年），是中国迄今发现的时代最早、个体最大的翼手龙类翼龙，填补了中国翼龙化石演化序列的空白。真品现藏于中国科学院古脊椎动物与古人类研究所。

民国时期的纸币。有中央银行、西北农民银行、中国农民银行、中华苏维埃共和国国家银行、陕甘宁边区银行、中国人民银行发行的各式纸币，还有陕甘宁边区政府建设救国公债。反映了当时社会巨大变革的历史和货币的发行情况。

穆公簋盖，1973年出土于庆城县。高7.8厘米，纽高2.5厘米，直径20.5厘米，腹深4.7厘米，口沿厚1.2厘米。上有饰凤放两对，盖内铭文七行，四十四字。

铭文释文：“隹（唯）王初女（如）疐，廼（乃）自商（师=次）复，还至于周。王夕飨醴于大（太）室，穆公友（侑）孚，王乎（呼）宰利易（赐）穆公贝廿朋，穆公对王休，用乍（作）宝皇簋。”这个铭文记述了周王即位不久，去商巡察回周当天在宗庙进行祭祀，并赐（锡）穆公贝二十朋，作簋（毁）记之。

绳纹红陶尖底瓶。尖底瓶很少见，最初被认为是做汲水器：小口可防盛水外溢，质地细密可防盛水外渗；用绳拴在环耳上放进水里汲水时，尖底先接触水面，继续放入水中后，由于受浮力作用不均衡，陶瓶便沿水平轴翻转，使水灌入瓶内，而当瓶水渐满后，由于重量加大，使瓶又在水中重新恢复垂直状态，提出水面后瓶内水不会洒出。但后来又被实验考古所颠覆，多次实验表明：尖底瓶放到水上后，因头部粗重，确实能开始自动灌水，但当灌到一半时，重心下移，口部又自动翘出水面，因而无法自动把水灌满。

随着考古的进展，考古学者在小口尖底瓶的内部残留物上，发现了谷芽酒的遗留！而谷芽酒开始于仰韶文化时期，这间接佐证了，小口尖底瓶是中国最早的酒器！这也证实了我国酿酒的起源于7000年前的仰韶时期。

师伯”铜盨（xu），西周，一级文物。盨是古代盛饭食具，流行于西周晚期。腹内底两行六字铭文：“师伯作中姞阝尊”。“师”为周代军事官职名，“师伯”是驻守地方的军事长官。“姞”为周代大姓，曾与姬姓长期联姻；“中”是排行，将排行置于姓前是周代妇女最常见的名称形式。其铭文表明这件盨是周军事贵族“师伯”为其夫人仲姞所作器物。现藏宁县博物馆。

“市平”铜量，汉代，一级文物，为汉代标准量器，庆阳县彭原公社李家寺大队庙头咀队李家寺窖藏出土。高11厘米，口径17.6厘米，底径16厘米。圆口，直壁下收，平底，内底有“市平”二字，字体为汉隶。口沿外壁有一周宽带纹，一侧有一圆环形耳。经实测，此铜量容积为2495毫升，重为1258克。

中国最早的旧石器。庆阳是我国旧石器时代考古中第一块石器的发现地，是由法国神甫、著名地质学家、考古学家桑志华发现的，中国最早的三件旧石器在庆阳华池县出土。

秦诏版（仿制品），秦代，一级文物。青铜铸造，长10.8厘米，宽6.8厘米，重150克，厚0.3厘米。诏版上阴刻秦始皇二十六年（前221年）统一度量衡的诏书：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安。立号为皇帝，乃诏丞相状（隗状）、绾（王绾）法度量则不壹歉疑者，皆明壹之”。共40字。秦始皇把命令刻在官定的度量衡器具上，或者刻在铜版上，再嵌入量器、衡器上作为使用凭证，并制造标准器具发往全国使用。秦诏版是秦始皇统一度量衡的实物见证，秦代时，庆阳属北地郡管辖，郡治义渠县（今庆阳市西南）。秦诏版在庆阳出土，也反映了古庆阳一带也是秦王朝的重要领地。像这种把诏文刻在铜板上形式的诏版，全国仅发现两件。原件现藏于镇原县博物馆。

南佐遗址。南佐遗址是中国考古所发现的建筑面积最大、保存最完好、年代最早、布局最严整的宫殿遗址，距今约5100年至4700年，是仰韶文化时期大型聚落遗址，也是同一时期室内面积最大的单体遗址。在核心区域发现了面积约8000多平方米，其中心对称、中轴对称且主次分明、层层递进的宫殿格局，开中国后世都城宫殿布局之先河。其中面积达630平方米的室内殿堂，这也是迄今为止国内发现史前面积最大的殿堂。

整个“宫城”区大部分区域被夯填平整，建筑材料还包括土坯和最早的红砖，地面、墙壁都以石灰多层涂抹，这也是中国最早大范围使用白灰面装饰建筑的实例。南佐遗址是黄河流域文明起源和发展的重要实物资料。据分析推测，南佐古城和大殿遗址很可能就是黄帝有熊氏或帝鸿氏之都城。

庆阳市是“民间剪纸之乡”，其剪纸工艺也被列入到国家级非物质文化遗产目录。剪纸与绘画、香包、木刻等其他艺术方式一样，都是通过内容或借物抒情，或托物言志，或记录生活，用不同的方式表达了对爱好情趣、对美好生活的向往和追求。

庆阳剪纸构图复杂、内容丰富、寓意吉祥、手法细腻，馆内有剪纸展厅，上百余幅作品让人目不暇接，令人叹为观止。

香包是庆阳的一大民间特色，也是“中国国家地理标志产品”，香包绣制还被列为第一批“国家级非物质文化遗产”。老一辈革命家薄一波曾给庆阳香包题词：“庆阳香包甲天下”。

香包在中国存在约有3000多年的历史。现在的香包多为民间端午时节大众使用，以及给小孩佩戴的日常用品，以丝绸等优质布料内装雄黄、艾草、菖蒲、檀香等原料，其久久散发的香气能起到袪毒杀菌、避邪祈福等方面的作用。

2001年，在庆阳市华池县的双塔寺塔体内，发现了一个保存完好的、金代正隆至大定年间（1156－1189年）的香包。香包长12厘米，宽6.5厘米，重260克，通体由黄褐色织锦绣制，呈荷叶盖手包，玛瑙宝石带链，主体为海棠花，底部有写意式的凤爪纹饰。虽年代久远，仍艳丽如新，距今近千年，被称为“千岁香包”。这也是中国出土的为数不多的有名香包之一。十年后的2011年6月，庆城县30位民间艺人历时一个月绣制出了一个高7.3米，宽3米，厚1.7米的香包，被世界纪录协会认证为“世界最大香包”。

博物馆内有皮影专题展厅，庆阳皮影与剪纸、香包等一样，皆是庆阳的一大民间地方特色，环县的皮影戏还被认定为国家级非物质文化遗产。

庆阳皮影，人称“一驴驮”，是因为所有的道具都装在两个木箱内用毛驴驮着，以走村入户翻山越岭进行演出。演出之时，一个小小的演出棚内，正中间是一张长约2米、高约1米的白布作为帐幕，布后有两个人，一边用几根细竹棍灵活的操作着皮影紧贴到帐幕，配合戏词作出各种动作演绎戏文，一边唱戏，皮影后面的汽灯运用灯光照射，将皮影通过帷幕展现给观众。棚四周也有三五个人，敲鼓、拉胡、帮腔，还应付各种其他乐器。庆阳人有种说法叫“四紧五忙六消停”，意思是四人演出时演员由于负责事务较多，状态很紧张，五个人就会忙而不乱，六个人演出就会更加悠闲的进入状态，这时戏的效果就会演的更好。演戏时观众就搬个小板凳或就地蹲着稀稀拉拉地座在棚前，认真听戏、间以品评、喝彩或闲聊。

博物馆内的皮影展比较全面，包括皮影的发展历史、制作流程，如制皮、过样、雕刻、着色等，各式各样的皮影，人物如文臣、武将、小生、员外、小姐、丫鬟、媒婆；场景如花轿、殿账、莲台、花草、树木、桌、椅、茶几；动物如狮、虎、贪、马、狗；演出工具如汽灯、鼓、二胡、铙钹，在这里还首次看到了四弦；还有皮影组合，如浩浩荡荡的迎亲队伍、骑战马厮杀的将士等等，这些皮影高约20厘米，制作精美、工艺复杂、色彩鲜艳、造型众多，令人对皮影又有了更深的了解。

庆阳博物馆有书画展厅，字画涵盖清代、民国及近现代书画者的一些作品。藏品众多。

馆内文物众多，限篇幅所限，只能精选部分，再发几张：抗大分校瓦当、人形镇墓兽等

逛了半天，看了大部分，又看着车的电已充满，于是出博物馆取车去逛小崆峒。

小崆峒位于“天下黄土第一塬”庆阳市西峰区董志塬深处，是佛教、道教、儒教三教合一之名山，为平凉崆峒山之分支，因而也与平凉崆峒山并称“姊妹山”。此山形若游龙、又似卧凤、蜿蜒险峻、风光秀丽，山上沟壑纵横、植被茂密、建筑成群、庙观云集，是陇东地区几百年来主要的佛道教活动场所，也是陇东研究黄土高原发展变化的天然标本园，为国家2A级风景名胜旅游区。

小崆峒三面环沟，北接大原，南北狭长，最狭窄之处长约240米，宽2米。山势蜿蜒起伏，巍峨险峻，俯瞰宛如一只头南尾北，收翼而栖的凤凰栖息在陇上，故又称“凤凰山”。据寺中《重修小崆峒风景区碑记》及《小崆峒纪略》记载：此地北魏时（386—534年）即有佛事活动，曾名金佛寺，后屡兴屡废。古时，庆阳道士常去平凉崆峒山朝拜，某次因阴雨连绵误了行程，无量祖师托梦道士让他在当地祭拜即可。道士遂立碑并书“无量祖师”神位，焚香祷告，还了心愿。清同治年间，回民作乱，有梁、文二户选此为堡御患。当地百姓在此搭醮念经，超度亡灵。

民国二十八年（1939年），由崆峒山送万法教祖无量祖师（玄武大帝或真武大帝）为镇山神长，曰：小崆峒山或无量山，意为崆峒山之分支或羽翼，因而也称“小崆峒”。并在最南端峭险处建两层观音阁、择悬崖凿洞塑大佛、药王等佛像40余尊。在上世纪的“破四旧、立四新”运动中，部分庙宇及神像全部被毁，现在山上建筑多为近几十年重建之物。

说到小崆峒，不得不说平凉崆峒山，此山闻名天下，有着“中华道教第一山”之美誉，是道家创始人、昆仑“十二金仙”之首广成之的道场。为啥名叫“广成子”？就是无所不成，一切都有大成就。据说广成子活了1200岁后升天，现在的崆峒山还留了他两个巨大的脚印。相传黄帝曾于此问道广成子，广成子告诉黄帝：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。……天地有官，阴阳有藏。慎守女身，物将自壮。我守其一以处其和”。黄帝因此而励精图治，成为华夏第一古帝，被尊为“人文初祖”，崆峒山也因此名扬天下。

庆阳小崆峒的名气远不如平凉崆峒山名气大，历史典故也几近于无，也是因傍上附近的“大哥”而闻名。但小崆峒自有它的可看之处，距离近、无需舟车劳顿自不必说，同时，此处山势巍峨，地势险峻，而且风光秀丽、环境宜人，加之儒、释、道三教合一、包容开放的信仰自由也吸引了更多的信徒和游客，这些共同因素自然成为当地人或游客来此的重要原因。现在山上的主要建筑有观音阁、三圣佛殿、大雄宝殿为主的佛家寺院，有三清殿、无量大殿、老君洞为代表的道观庙宇，有孝道馆、仓颉庙等儒家殿堂。山上建筑众多，古朴典雅。此外还有陇东民俗博物馆、岳飞《满江红》碑林、复兴楼、岐伯大殿等景点。也有购物、亲子休闲游乐场所，大门外有庆阳大剧院、文化馆等建筑，都可顺道一并游览。