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Hi，我是棚子，一个比较“滇儿”的摄影师。

《聚浪南诏·大理迪友会》的发起人。

掰一下手指，定居大理马上就10个年头了。最近也经常遇到有朋友问我，为什么会喜欢大理，为什么会留在大理？

细算一下貌似最吸引我的应该是大理的风土人情，

是大理的人、大理的民族文化等等所有有关大理的一切结合在一起。

（▲先来张臭美的工作照）

比如，今天我想跟大家分享的主题“会说话的大理照壁”。

其实，这个主题想分享很久了。无奈今年过完年一直很忙，最近才稍微清闲下来一点。

话说，我个人的理解。民居建筑，往往是一个地区很重要的文化符号。

所以到了一个地方我一般比较喜欢看看这里的民居、建筑等。刚来到大理那会也不例外，还特意买了一本《大理喜洲白族民居建筑群》的书，因为喜洲是大理白族民居保存最完整的地方。也是在这本书里，看到了关于白族民居照壁上题字的含义。

自从宋PLUS进入家庭以来，更是喜欢上这个“宋”字融入到这种我喜欢的传承里。

洱海边辗转了几个白族村落。拍摄了接下来的这一组找照片，来一起看看，大理白族的照壁是怎么说话的。

白族人家的照壁，是在继承了中原照壁的一些基本特点之外，又根据白族所处的自然环境、独有的审美、情趣和人文情怀，重新塑造出具有本民族特色的照壁，并成为白族居民建筑中不可缺少的部分。

据我的了解，白族照壁上的题字，也就是我今天要跟大家分享的大理文化之一“会说话的照壁”。

大致分为三大类：

第一类，也是比较多见的一种，就是从照壁的题字上就可以看得出主人家的姓氏。

这个一般是引述与住宅主人姓氏相关的典故，借此来暗示主人家姓氏。

比如，上图这张主人家就是跟我一个姓氏“张”题字《百忍家风》，起源于张公艺以忍治家的故事，唐高宗李治赐给他们家堂号“百忍堂”，后来《百忍家风》便成了张姓的家风。

再比如，照壁上题有《清白传家》的主人家姓赵。

典故起源于东汉时期杨震一生清白为官的故事。故而杨姓后人以清白传家作为家风流传。

其他诸如：王氏人家“三槐世第"，段氏人家“平章世泽”， 赵姓人家“琴鹤家声"，程氏人家“明道家风”， 姜氏人家“渭钓家风”， 李氏人家“青莲遗风"，董氏人家“南诏宰辅”， 杜氏人家“工部家声"，马氏人家“绛帐家风”， 何氏人家“水部家声"，周氏人家“濂溪世第”， 严氏人家“富春家声”， 高氏人家“龙凤呈祥"，尹氏人家“理学传家”， 苏氏人家“赤壁家声"，施氏人家“石渠世泽”， 等等。

第二类：描绘优美秀丽的自然风光，反映白族民居周边的景象。

如“紫气东来、彩云南现、银苍玉洱、河清海晏、苍洱毓秀、秀甲天南"等。

第三类：表达白族人家对安居乐业的憧憬和美好心愿的祈福。

如“福寿康宁、人寿年丰、千祥云集、福瑞祥和、上善若水、厚德载物"等。

（这次转的这几个村子竟然没拍着这个类别）

总之，白族照壁是白族人家文化底蕴深厚的直观体现，以其独特的形式，承载着白族人民丰厚的文化内涵和民族精神。

写在最后，大理的风花雪月，白族的民族包容性。这一切都是我所喜爱的大理。

在这样包容的、民族的大理，怎能少的了我的大宋宋的身影。

而这些照壁，很多都在村落深处，幸亏大宋宋的用车成本足够低，让我每一次出行都有“说走就走”的信心。

幸亏大宋宋有够灵活，幸亏大宋宋有全景影像的加持，给老司机助力一把。不会担心在这样美丽的村落中穿街走巷。

尽可能的给我爱的大宋宋和大理文化留下更多同框的瞬间。

PS：你还想了解什么样的大理？

(▲ 下棋预告，下次是一座活着的古城)