2014年五一儿子放假回来，说要登泰山（我1987年登过一次），于是连岳母一行四人于5月3日(5月4日更宜，人不太多了)早5点出发。

四个山门四条登山线，一般都登过天外村汽车索道便捷线和红门经典线。

   泰山，古称“岱宗”，形成于25亿年前，是第一次造山运动兴起的大山；它位于山东省中部，华北大平原东侧，京沪铁路中段。泰山山脉自西向东沿黄河南岸绵延二百多公里。主峰在山东省省会济南市以南65公里的泰安市境内，海拔1545米。她东威沧海，西镇大河，山势挺拔，奇峰突兀，有“拔地通天”之势、“擎天捧日”之姿，历史悠久，文物众多，雄伟、奇特、古老、秀丽，是我国第一个被联合国教科文组织载人《自然与文化遗产》名录的单位。

       在夏、商时代，就有72个君王来泰山会诸侯、定大位，刻石记号。秦始皇统一中国封禅泰山以后，汉代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也相继效仿来泰山举行封禅大典，所到之处，建庙塑像，刻石题字，为泰山留下了大量的文物古迹。历代著名的文人学士，也都慕名相继来此，赞颂泰山的诗句，歌赋多达一千余首。杜甫《望月》诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”已成为流传千古的名诗。

        泰山同时又是佛、道两教之地，因而庙字、名胜遍布全山。因此泰山不仅有雄奇壮丽的山势，而且有众多的文物古迹，也是一个道教名山。山顶更有四大奇观-旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘，实乃一处名冠世界的文物宝库和游览胜地。1987年底，世界保护自然与文化资源委员会已将泰山列入《世界遗产目录》。

        泰山雄伟壮丽，河溪纵横，植被茂密，气候宜人，自然资源丰富。泰山“幽、奥、丽、妙、旷、秀”六大风景区域，现已处处可游，令人留连忘返。游在泰山令人陶醉，吃住在泰安也是其乐无穷。泰山风景文化是以泰山自然景观为主，人文景观为辅，自然与文化相互渗透而融为一体的。泰山历史悠久，文化内涵丰富。现存主要古遗址42处，古墓葬13处，古建筑58处，碑碣1239块，摩崖刻石1277处，石窟造像14处，近现代文物12处，文物藏品万余件。泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与绘画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一副记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。每一位进入泰山的游人都会容易而明显地感觉到，正是由于这些庄重而辉煌的古建筑的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到亿万炎黄子孙的心坎之中，并名扬世界。

        泰山之胜，在于一登。登泰山，起自山脚的岱宗坊。沿着山沟，一条 石阶路直通山顶。石阶共7000多级，险途不多，就是一步一步往上登，越登越吃力，特别是快到南天门前的十八盘，路很陡，每跨一步都要付出很大气力，但是，这么艰难，在登山的人流中仍不乏白发苍苍的老头和老太。 他们把登泰山看做是一生中的一件壮举，精神上获得很大满足。

                 最佳旅游时间-------
泰山气候，四季分明，各具特色。夏季凉爽，最热的七月平均气温仅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感阴凉舒适，到山顶时，还需携带寒衣。夏天虽是泰山的多雨季节，不过若能赶上夏季的雨过天晴，就可在山顶上领略到山上红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和，平均气温10℃，但春季风沙较大。秋天则风雨较少，晴天较多，秋高气爽，***无云，为登山观日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷，但可看到日出的机会较多。

               游泰山，4月——11月为佳，观日出则以秋季为最佳。岱顶夕照比之日出更吸引人，据说天气好的时候可以看见黄河。冬天要待下雪时，景色才出奇。雨天不要轻易放弃登山，此刻山上常会遇到云海奇观，若遇上日出云海就更幸运。黄金周期间泰山人太多，不过泰山上的缆车和盘山公路的管理工作确实做的很不错。

             开小雅与儿子在车上等，老婆去叫岳母。。。。。

驱车40公里来到泰山脚下。。。闲话少说，登山。。。。。

天下奇观。。。。起始点，一天门。。。。。。

一天门坊位于红门宫南的盘道上，明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年1717年重建，巡抚都察院李树德题额“一天门”。两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。岱宗坊是泰山的山门，一天门则是天梯的开始，人们由人间已渐渐进入天堂。

        登高仰止。。。。。孔子登临处

        高山仰止，景行行止”，出自《诗经·小雅·车舝》。原诗是一篇婚恋诗。字面意思是，仰望着高山，奔驰在大道。
郑玄注曰：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行（háng）”，大道也。高山则可仰，景行则可行。”两句后的止，均为语助词。
       “高山仰止，景行行止”，可以略为成语“高山景行”，“景仰”一词由此而来。《史记·孔子世家》云：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”这话是用来赞美孔子的，由于引文后加了两句，大意是“虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着”，景仰的意思就格外显豁了，可知景仰之说在司马氏时代已通行于世。
       “高山景行”是难得的好词。在很多场合，“高山”、“景行”，就是美德懿行尊崇的象征。人们用此表达对一切崇高人物和事物的仰慕之情。我想这里的登高仰止应该是高山仰止之意吧

走天阶而上。。。。。。。明嘉靖年间建，巡按山东监察御史高应芳题联：“人间灵应无双境，天下巍岩第一山。” 一天门坊前路西是关帝庙，始建无考，原祀三国时蜀汉名将关羽。明清时山西盐商常在此聚会祭祀，奉福神，故又名山西会馆。1983年重修，现为国家文物局泰安培训中心。庙东院有古柏一株，墙外碣书“汉柏第一”。 宫东跨溪而南是白骡冢遗址。传唐玄宗登泰山时乘白骡，礼毕下山至此，骡累死，遂封“白骡将军”，并备棺垒石为冢。现冢无存，仅留石碑，传为白骡冢碑。民国年间赵正印根据碑额棱上有“垂拱元年”等残字，断为唐高宗《小字登封纪号文碑》。1988年复立于原处，但残字碑已成无字碑。 宫西是大藏岭，其巅有石屋能藏物，故名。 宫后有一巨石耸立，上刻“小泰山”。传为碧霞元君的化身，原有元君小庙，旧时香客多在此焚香祈福，建国后庙毁，1985年重建。

红门。。。。经典登山路线之起点。。。。。。

位于岱宗坊北，红门路北首，东临中溪，西靠大藏岭。宫因岭南崖有红石如门而名，创建时间无考，明清时重修。庙分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁相连。东院正殿原祀木雕弥勒佛，1966年毁；东有穿堂式更衣亭，旧时帝王官宦登山至此更衣，今为茶室；南有穿堂式过庭。西院为元君庙。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九莲菩萨铜像；西有且止亭，今为泰山风光摄影展室；南为穿堂式茶亭。正殿后是禅房院及东西配房。飞云阁原祀观音大士，今为赏景台。

这字碑。。。。。解释:泰山为五岳之尊，名震寰宇。泰山之神碧霞元君，其灵迹又昭著中外。以故凡有疑难，罔不求其庇佑。而神亦有求必应，灵佑无方。愚自幼皈依，信心弥笃。稍长，作事又多在斯土。迂事默祷，无不逢凶化吉，视险如夷，后先且有应兆。屡蒙呵护，未尽报酬。爰献贞珉，以了心愿。
清邑优行廪生、民国城区议长、定陶孔广芷书丹。弟子定陶张毅悦谨撰敬勒。
中华民国二十年六月上浣谷旦。监生车鸿川，铁笔李佐安。
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           万仙楼。。。。。购登山票处。。。岳母60岁以上老人按半价，儿子超16岁没带学生证仍按全价127元，1。4米以下半价。。。四人共443元。

           万仙楼位于山东省泰安市境内的泰山中麓红门宫北，又名望仙楼。是跨道门楼式建筑，明万历年间（1620年）创建，保存了清代建筑风格。原供祀王母，后来祀奉碧霞元君。传为泰山群仙聚会、议事讲经的地方。

          万仙楼门洞东侧有隐真洞，为旧时道人修炼处。殿内塑128位神仙，形态各异，栩栩如生。万仙楼下层是石砌拱形门洞，高3.4米，宽2.9米，石额南刻“万仙楼”，北刻 “谢恩处”。整个下层东西宽17.4米，进深13.65米，高4.4米。门东砌为隐真洞，深1.76米，高1.95米，宽0.9米。万仙楼上层建在下层顶台偏北处，面阔3间13米，进深6.3米，通高11米，三柱 七檩五架梁，重梁起架，黄琉璃瓦九脊歇山顶，前为重檐双步廊式。檐下施影作斗 拱，一斗二升交麻叶头，枋檩额上遍饰墨线大点金彩绘。殿墙下部四周镶满明代朝山进香施财合山会题名碑63块。下层东北角有石阶与上层相通。 楼门洞高4.4米，上层有楼阁三间，黄琉璃瓦覆顶。

           门洞之上刻“谢恩处”三字，传说旧时帝王登山，地方官员护驾于此，帝令回府，群臣谢恩。另一种说法是香客朝山顺利而归，在此处叩谢碧霞元君保佑，故有引名，楼东侧挺立古柏三株，人称“三义柏”。万仙楼明清多次重修，1954年翻修，1973年维修门窗，1980年彩绘。万仙楼盘山道西侧的石壁上有石刻，特殊之处是劝“风”、“月”二字之字心组成，意谓此处风月无边，风景美不胜收。学者王克煜曾撰有著名散文《萧瑟秋风走万仙》

虫二。。意即“风月”去掉字边。，，登山路旁的一块摩崖刻石，位于万仙楼北侧盘路之西，是清光绪二十五年（ 1899 年）历下才子刘廷桂题镌的。实际是个拆字游戏，“风月”二字拆去边框，隐喻“风月无边”的意境，形容泰山此处风景幽美。构思精小奥妙，吸引无数游人竞相驻足观赏猜度。

斗母宫到了。。。。

路边景色照片。。。。但已无水。。。。原因，你懂的。。。。。

斗母宫前烧香福鼎。。。。。

卧龙槐。。。。。

三官庙。。。。。

经石峪。。。。。。。

总理奉安纪念碑。。。。。l929年6月1日，为纪念孙中山先生灵柩移葬南京安葬而建。纪念碑由碑座、碑体和碑首三部分组成。碑座共两层，下层呈五棱台状，高90厘米，边长l80厘米。上层弧形内收，高70厘米，边长l50厘米。碑体系五棱台状，高203厘米，下边长113厘米。碑体西侧刻隶书体总理遗嘱，贴金装饰。碑首呈三棱台状，高460厘米，上边宽60厘米，下边宽90厘米，碑首西侧刻 “总理奉安纪念碑”。贴金装饰。

四槐树。。。。。

泰山女儿茶。。。。。一茶楼。。。

壶天阁。。。。。壶天阁位于于泰山中路四槐树北，回马岭下，取自道家以壶天为仙境之意。明代称升仙阁，乾隆十二年(1747年)拓建改名壶天阁，1979年重建，门洞上镶石匾额“壶天阁”，是乾隆皇帝登泰山时所题。阁楼建于高台之上，是跨道式门楼建筑，九脊歇山黄琉璃瓦顶，前廊式。清嘉庆六年即公元1801年泰安太守崔映辰题联：“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。”嘉庆二十一年即公元1816年泰安府事廷璐又联：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地。”这里海拔为800米，大致是泰山高度的一半，门洞有双柏自墙中横生，东西对峙，盘旋而上，宛如守护山门的雷祖、真武二将军，堪称奇景。 壶天阁跨盘道而建，为城门楼式。下层为石筑，由12层条石砌成，东西宽14.5米，高4.75米。跨道拱形门洞，高3.1米，宽3.5米，总进深7.95米，其中北面2.4米系后拓展而成。拱脚角上施仰覆莲墀头石，东西有石阶通上层。台上建殿阁3楹，面阔10米，进深5.4米，通高5.9米，三柱五架梁，七檩前廊式，重梁起架，黄琉璃瓦九脊歇山顶。柱下施覆盆式柱础，柱子、檩梁及檐子、扒砖等均为水泥预制件。正间开门，装六抹隔扇门四扉，次间开窗装四隔扉窗，其上装支窗(上亮窗)。正间后面开一拱形门，两次间后面各开一拱形窗。 门洞的上面是1993年重修的三清殿，殿内供奉着三尊天神：元始天尊是道教的第一大神，左手虚拈，右手握棒，象征着混沌世界的无极状态；灵宝天尊手捧半黑半白的圆形阴阳镜，象征着从无极状态延伸到太极；道德天尊手持一把阴阳鱼扇子，象征着从太极生化出来的两仪。这便是一幅道教的宇宙演化图。壶天阁---元君殿 阁北有元君殿3间，内置元君铜像建在高0.8米的台基上，坐北朝南，面阔11.5米，进深7.2米，高7.46米，四柱五架梁，七檩前后廊式。正间柱下有石鼓柱础，前面檐柱和老檐柱下覆莲式柱础，筒瓦五脊硬山顶，檐檩、阑额上饰墨线小点金彩绘。正间开门，装四扇六抹隔窗；次间装四扇四抹隔扇窗。正间内须弥座神台上供元君铜坐像。 西北是回马岭坊；西为依山亭；东有乾隆皇帝御制摩崖诗刻3首《壶天阁诗》。 中天门位于壶天阁北，又名二天门。此处高岭拦壑，土色黄赤，名黄岘岭，为中溪发源地。

元君殿，上面还有显应宫，山顶有碧霞元君祠。。。。。。。

回马岭。。。。此处到了台阶回旋陡峭处。。。。回马岭位于泰山登山中路的中段，壶天阁之上，中天门之下，海拔800米，古名石关、瑞仙岩。这里山重水复，峰回路转，景色十分优美。现有石坊一座，额刻“回马岭”三字，东西崖勒刻清乾隆帝爱新觉罗·弘历《回马岭》诗三首，是泰山风景区著名景点。

观音殿。。。。年轻夫妇求子挂锁等。。。。。

不忘环卫工人。。。。旅游要自觉爱护环境，垃圾请自主回收。。。

步行终于到了中天门，中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。中溪山北侧为东溪，俗称大直沟，古为登岱东路，后废弃。

此处是索道站上行起点，体力不好的老人们最好坐索道上。。。路上也遇见几位老人自己走十八盘的。。。。老婆陪岳母一起坐索道上，每人100元，不分老幼全价，我和儿子走十八盘。。。。

开始迎天。。。。。开始进入大山深处。。。。。。。。

索道站与中天门汽车站（省事登山路线就是从山下天外村起点直接坐环山路中巴30元一位，直接到中天门车站，然后再索道直接就到南天门了，呵呵，也失去了登泰山挑战十八盘的意义了）之间的景------斩云剑。。。。。

天空。。。。

主席题词。。。

逍遥一游。。。。。

云步桥瀑布。。。。。水明显少了。。。。。在快活三里北首的云步桥，原来是木桥，叫雪花桥，民国年间改建石桥。这里林木茂盛山谷深幽，常为云雾笼罩，因此杨承训题名“云步桥”。桥北有大沟而面临着断崖，石壁挺立如刀削一样。崖上的石坪平坦宽敞，传说宋真宗曾在这里小住，故名御帐坪，今仅有柱窝尚存。岱顶下众多溪流奔流而来，形成飞瀑下泻，溅珠迸翠，化雾生云，蔚为壮观，故又名飞瀑岩、天河、护驾泉。崖上有“红桥飞瀑”、“霖雨苍生”、“河山元脉”、“太古清音”等题刻。明代陈凤梧也曾在此赋诗一首：“百丈崖高锁云烟，半空垂下玉龙涎。天晴六月常飞雨，风静三更自奏弦。苍水佩悬云片片，珠帘洞织月娟娟。

在瀑布之上与儿子走了一段瀑布的上水沟。。。。。

重回登山路。。。。。

冠盖五岳。。。。。

         万丈碑。。。。。远处山石石刻。。。手机效果拍不清，见谅。。。

         万丈碑，泰山上著名景点。万丈碑，碑以崖名。

          万丈碑生于悬崖峭壁之上，像一块从天而降的画布，又像泰山肚皮上的一枚印章。碑文是乾隆登泰山时所作《咏朝阳洞》，是泰山最大的摩崖石刻。

         从朝阳洞往上走约50米可见溪东的御风崖上有一块巨大的石刻“万丈碑”，它高约30米，宽12米，字径大约1米，为乾隆皇帝所题。乾隆对泰山情有独钟，一生来此11次，题泰山诗170多首，留下了众多遗迹。据说当年乾隆在朝阳洞小憩，举首北望，山上白云缭绕，隐约见仙阁琼楼；十八盘似一条天梯垂向人间，两侧青山郁郁葱葱，谷底溪水湍湍缓缓，俨然是一幅绝妙的山水画。于是乾隆不由叹道：壮哉泰山，绝好图画，可惜缺了一方印章。于是，他便写了一首《朝阳洞诗》，并命人刻在巨岩上，当作了他的“图画”的“印章”。

         泰山朝阳洞以上，惯称为泰山的“坦区”。站在朝阳洞上，北望泰山，山上怪石嶙峋，奇峰突起，缀以苍松异草，气象万千；峰下由西北而东南，溪水淙淙，弯曲下注。名山佳水，真是大自然的奇构。相传，清代乾隆皇帝登泰山至此，见朝阳洞以上的御风崖，“石壁万丈，下临绝涧。崖上石隙，古松蟠郁，龙翔凤舞，仪态万方”，叹为观止。于是     题诗一首：

           回峦抱深凹，曦光每独受。

           所以朝阳名，名山率常有。

           是处辟云关，坦区得数亩。

           结构寄幽偏，潇洒开牌牖。

           万险欣就夷，稍息复进走。

           即景悟为学，无穷戒株守。

         据说乾隆一生写诗4万多首，文学史家都不愿提他，可见他的诗写得并不好。这首诗也不例外。诗写得虽不好，乾隆却有鉴赏风景的艺术才能。当初，乾隆站在朝阳洞前，北望对松山，只见青山叠翠，郁郁葱葱，松柏流黛，万姿千态，不禁惊奇地叹道：“真是一幅绝妙的山水画!可惜缺一方印章。”于是，乾隆便别出心裁，把他这首诗刻在山崖上。不过，乾隆还有更深的寓意：因为中国的山水画所加的印章，都是作者的标志，所以，他便以在自然山水上加盖印章来显示他“天子”的身份。乾隆的这一举动，除了他欣赏风景的艺术鉴赏力而外，还多少带点皇帝的“霸”气。最为有趣的是，清朝灭亡以后，军阀张宗昌也到了泰山，他在乾隆的刻石旁边，又加上了稍小一点的石刻。一幅画，两个印章，虽也是中国画家们的惯例，但张宗昌的才能、贡献、人品均与乾隆无法比肩。他的这一举动，不过是显示他绿林好汉的草莽气而已。

         开始走十八盘。。。。。。

         泰山十八盘在对松山北。高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟。十八盘自此而始。开山北为龙门，旧有龙门坊，后毁。西岩有清道光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字。坊址东为大龙峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。

         前为新盘口。明万历年间，参政吕坤跨涧建渡天桥，并顺龙峪上源修新盘道， 直达碧霞祠南神门，登岱顶者上下甚为方便。桥与盘道均毁于清乾隆年间。

        新盘口北两山陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，由十八盘相连。南天门恰处于谷口，是泰山古建筑充分利用地理环境，以人工之力突出和美化自然环境的典范，是泰山的重要标志物之一。仰视天门，盘路陡绝，似云梯倒挂。石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸刻。

         泰山有3个十八盘之说：自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余级台阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空， 侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。 十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。

         明朝祁承濮曾有一诗描写其景：“拔地五千丈，冲霄十八盘。径丛穷处见，天向隙中观。重累行如画，孤悬峻若竿。生平饶胜具，此日骨犹寒。”

望儿做小鲤鱼，人生蜕变，勇跳龙门。。。。。。

升仙坊位于山东省泰山中路紧十八盘的起始处，为两柱单门式石坊，额题楷书“升仙坊”。此处山势陡峻，悬崖峭壁，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境，故名“升仙坊”。游人至此小憩，每每浮想联翩。回视山下，常有腾身云霄之感，举首仰望，南天门近在眼前，奋力攀登，岱顶在望。

仰视南天门。。。。。。

走十八盘好累，走一段歇一会，儿子大腿肌肉都抽筋了，我小腿肌肉有点抽，，，，人说紧十八，慢十八，不紧不慢又十八，三个十八盘。。。。。1633个台阶。。。。开山到龙门为慢十八，龙门到升仙坊为不紧不慢十八，再往上到南天门为紧十八。。。。

我终于站上南天门。。。。。西游记里的天上云雾里的南天门。。。。。 南天门位于泰山十八盘的尽头,海拔1460米,古称“天门关”。它 建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳 处,双峰夹峙,仿佛天门自开。

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“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”---
      ---诗圣杜甫《望岳》千古绝唱

到了南天门就算到了山顶了，然后进入天上的街市。。。。。天街。。。。。天街是指南天门向东到碧霞祠一段街道，全长约一华里。另有南天门向北的一段路，约有100米，称为北天街。岱顶天街，商铺林立，亦市亦街，形成了特有的风俗．

西望等索道下山排队的游人。。。。。。

升中。。。。蓬元”系道教对泰山的别称，“升中”是帝王祭天上告成功的意思。

碧霞祠既泰山老奶奶庙右边的焚香炉。。。。并有万代瞻仰字。。。。

碧霞祠台阶正门。。。。

出来后我和儿子向东去瞻鲁台，老婆陪岳母直接向北上玉皇顶泰山最高蜂。。。。

先以气象台为背景。。。。

舍身崖。。。。。舍身崖位于南，又名爱身崖。三面都十分陡峭，下边就是深渊。古时常常有人祈求神灵，显其诚心，跳崖献身，以求神灵祛父母病灾。明万历初年巡抚何起鸣为防这种无谓之死在崖侧筑墙阻拦，又把这里更名为爱身崖。清康熙年间又有知泰安州事张奇逢重修围墙，而且派更夫守护。1965年在围墙南端开了一个圆门并顺崖畔建了凭眺石栏。 崖上有一块巨石，高约3.3米，石旁大书“ 瞻鲁台”，又称幡杆石。传说孔子曾登上这里遥望鲁都曲阜。石上有1983年赵朴初题的“造化钟神秀”、周而复题“烟横云倚”等题刻。石东北有平坦巨石在悬崖边上，称为可止台，上边有宋代政和年间题名。 崖南壁半腰有石龛造像，内雕文殊骑狮，粗犷凝重，疑为北宋造像。左侧3米处有“元二年(1087年)禹城县、应王府、雍丘县、郓城衡政”等题刻；右侧5米处有题刻“入内内侍省内侍高品皇甫继明、入内内侍省内两头供奉官周德政、右司谏直史李迪”等。

瞻鲁台。。。。站此向南，瞻泰安视鲁国看天下。。。。

地下石刻的瞻鲁台字样，已被日月风霜磨蚀。。。。

观海日奇观。。。。。。在瞻鲁台东侧，刻字竖排四行，正文是：海日奇观；上款：万历癸未，下款：吴同春。石刻西向，高113厘米，宽113厘米，楷书，正文字径58厘米。

在玉皇顶东侧的日观峰上，有一巨石向北斜上横出，名为“拱北石”，因其形犹如起身探海，故又名“探海石”。石长6.5米 ，是泰山标志之一，也是登岱观日出的好地方。古人有“才听天鸡报晓声，扶桑旭日已初明。苍茫海气连云动，石上游人别有情”的诗句。

孔子，登东山而小鲁，登泰山而小天下。。。。。。登东山而小鲁，登泰山而小天下．出自《孟子·尽心上》。

孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余，表面上指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破，超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下,故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”人的视点越高，视野就越宽广。随着视野的转换，人们对人生也会有新的领悟。站在某个时空的高度来看，整个人类也不过地球演变过程中的匆匆过程，更何况每一具体的人和事乎。站在古罗马斗兽场的废墟上，世间的一切权势纷争，金粉豪华都化为过眼烟云，万古长存的唯有这残垣断壁与飘扬在空中的历史回音。置身寂静的撒哈拉沙漠之夜，心静如春雨秋水，世间一切都可放弃，唯有天地才是永恒的。

此碑在岱顶平顶峰北侧，立于康熙三十八年（1699）。碑高244厘米，宽70厘米。碑阳题“雄峙天东”竖列4字，字径57厘米，行书。康熙已卯仲夏谷旦，山东巡抚王国昌。

一游客带可爱小狗也上了玉皇顶袄。。。索道票上可写着不许带宠物的袄。。。。难道是一路爬上来再自己一路走下去。。。。

排队拍照人太多 。。。只好见机拍一张了。。。五岳独尊，昂首天外。。。。。。

        “五岳独尊”景观石群位于泰山极顶(玉皇庙东南)，海拔1545米。历经百 年沧桑的“五岳独尊”四个字是正楷书体，系清光绪丁未年间（公元1907年）由泰安府宗室玉构题书。

      “五岳独尊”历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。其替代表述, 还有“ 五岳之宗”、“首出万山”、“第一山”等。但其内在意蕴, 尤其是赞语提出时的社会心理动因, 尚待深入考索, 仔细揣摸。

        尽管唐玄宗《纪泰山铭》已有“五岳之伯”赞词, 但明确以“五岳独尊”称扬者, 却首见于石介《泰山》一诗。其文曰：“七百里鲁望， 北瞻何岩岩。诸山知峻极, 五岳独尊严。寰宇登来小, 龟蒙视觉丸。此为群物祖, 草木莫锄殳。”诗中透露出泰山“独尊”的两个主要依据。一是泰山体量之大。“岩岩”乃空间形象,高峻貌。二是泰山存在的时间之久。“祖”有“初”、“始”等义, 为时间概念, 也可引申为事物根本、母体。《庄子·山木》即有“浮游乎万物之祖”的说法。正是这种时空特性, 赋予了泰山特殊的威严和神圣感。

        现位于山东省泰安市泰山区北。整个泰安以泰山为名，意为国泰民安的意思。

     “五岳独尊”是泰山的称号。王克煜认为在祖国的大好河山中，尤其是五岳中，泰山不是最高的，也不是最美的，当然更谈不上最险峻，为什么一直被认为是中国名山之首，就是因为泰山的石刻，他记载中华民族的悠久历史，这奠定了他是中华民族文化的精神家园。虽然它并不很高——海拔1500多米，却在中国历史和文化中有着极其崇高的地位。众人皆知，珠穆朗玛峰是世界地理的最高峰；那么，泰山则是中国文化的最高峰。

“万法唯识”是佛教用语，也称“一切唯识”。是古印度大乘佛教瑜伽行派和中国唯识宗的主要教义之一。唯识宗认为，宇宙间的万物，都不是独立存在的，而是由“识”变现出来的。在心识之外，世界上没有任何独立存在的客体。《成唯识论》卷一说：“由假说我法，有种种相转，彼依识所变。”由“识”变出“见分”和“相分”，也就是主观世界和客观世界，才有了宇宙间的万物。所以他们认为“三界唯心，万法唯识。”

万法唯识   登峰造极

我要飞。。。。。。

庙前之无字碑。。。。。。。无字碑，位于泰山极顶玉皇庙山门前八米处，因通体无字，故俗称无字碑。通石由石柱、顶盖石和顶柱石三部分组成。石柱高499.5厘米；左右二侧面上宽约69.3厘米，下宽约83.2厘米；前后二面上宽约110厘米，下宽约124.7厘米，四隅棱面宽皆约6.93厘米。石柱之下无榫，直接下寝于自然石穴内。顶覆顶盖石，呈覆斗形，类似四阿顶式屋顶，高40厘米；斗沿厚13.8厘米，东西长166.4厘米，出檐28.2厘米，南北宽约97厘米，出檐13.8厘米。顶盖石无任何纹饰，其石质与石柱同，皆为花岗岩质。顶盖之上为顶柱石，高60厘米，东西宽约30厘米，南北厚约20厘米，最顶部略呈圆形，亦无纹饰，其石质为石灰岩，疑为后人更换。因此石无一字痕可考，故对立石人及立石时间等众说不一。世人多传为秦始皇立，说秦始皇功德难铭，又焚书黜字，故所立石也“一字不錾”。据推断，无字碑既不属于碑，也不属于碣，而是石阙。所谓无字碑，俗称而已，实为石阙。经人拷辩它是秦始皇封禅坛上北边的石阙，非汉武帝所立。

玉皇顶庙的山门。。。。。

玉皇顶是“东岳”——泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。 玉皇庙位宫、玉皇。玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。供奉的就是乃天地万物的主帝。玉皇大帝，掌管三界之主神。

泰山极顶。。。。。海拔1545米。。。。

大家都累了，全坐索道下到中天门，索道4人400元，再乘中巴（车票4人120元）直接到山脚下。。。。

中巴上。。。。看儿子精神没了吧。。。一个字，累。。。。

 儿子下午正好五一放假开学，把儿子送到学校后我们驱车班师。

附：本次登山，考虑山上太冷，又有老人，所以没选择夜登泰山看日出之路线，当然看日出夜登，景就看不好。

仅以此贴为车友提供登泰山全攻略之借鉴。

      下一 次，登泰山先自驾到桃花峪，坐索道上到南天门，再北向走后石坞等到泰山东的天炷胜景坊下。这条线比较原始幽静。

      另：若坐索道下山最好早点去排队，我们就排了近1个小时，特别节日期间，当天因风大，下午我们下来后就停了索道了，所以尽量在下午3点前（无风除外）去排队坐索道。

                                                                                   2014年5月4 日下午