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       行走不是逃避，不是放逐，不是上下求索，只为风景和心情。近处无风景，旅行就是从自己熟悉得已经无视的风景中，跑到别人熟视无睹的风景中去。对于来自都市丛林的我，高原的天空，云彩，一山一水，一草一木，处处皆风景。特别是每当想想帝都的雾霾，就不再敢说什么审美疲劳了。不想写攻略，不想记流水账，只喜欢随意随性，拍些照片，留些感受，仅仅是为一段旅行做一个小结。时间9.18－10.6... 川进青出  S304

       有人说，人一生至少要有两次冲动：一次奋不顾身的爱情，一次说走就走的旅行。奋不顾身，无需考虑天长地久，只为灿如烟花，哪怕逝若流星。但爱情取决于两个人，人生没法若只如初见。人性使然，生活使然。到头来，平平淡淡，细水长流，才是真谛。说走就走，似乎要容易得多。

前一日大雪，从日喀则到羊八井304省道，一路在雪山中穿越行走。

        对我而言，行走不是逃避，不是放逐，不是上下求索，只为风景和心情。行走是插曲，是片段。就如同你不能一直走个不停，你还要不时地停下来，休息，吃饭，睡觉。暂时地抽离社会家庭角色，行走天涯，一段路程过后，你终究还是要回归生活，回归角色。引用老姐的话“西藏不在拉萨，不在布达拉宫，不在大昭寺。西藏在路上。西藏在途中。”

进藏一路风景中，最大的惊喜就是羊湖，美得一尘不染，美得摄人心魄。

“羊卓雍措，简称羊湖，距拉萨不到100公里，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。位于西藏山南地区浪卡子县，拉萨市西南70多公里，面积678平方公里，湖面海拔4,441米”曾经听说羊湖水要搞旅游开发，让游客乘观光游艇、巴士、牛皮船游湖，还会在羊湖岸边设上几百多个遮阳伞、沙滩椅…阿弥陀佛，幸而被及时叫停，否则今天我眼前的圣湖将被亵渎成怎样的不伦不类，不忍去想。

留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

 转帖关于仓央嘉措的介绍文字

“1682年2月25日，五世***喇嘛阿旺罗桑嘉措（被清gov-ern-ment册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇***喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世***的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，秘不发丧，隐瞒了僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。

并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世***的转世灵童的工作。

1683年（藏历水猪年），西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运会伴随着他短促的一生。这名男婴就是后来的六世***仓央嘉措（1683-1706），一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届***喇嘛。

1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世***已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。

1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世***的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世***喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。

1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴（即藏王）桑结嘉措的矛盾日益尖锐。

1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为***的仓央嘉措自然在劫难逃了。事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世***仓央嘉措不守清规，是假***，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。

1706年（藏历火狗年），仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬(藏族最高是塔葬，只有高僧才可以使用，天葬一般普通民众都可以使用)。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。

藏传佛教高僧对其评价为，“六世***以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世***称为七世。

仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而***所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。”

大昭寺门前总会聚集许多朝圣者，他们态度平静，动作从容，一丝不苟地磕头，全神贯注地祷告，毫不在意游客的目光。无论我怎样惊讶于他们的虔诚，好奇于他们的举动，我也只是从边上轻轻走过，悄悄地按了两下快门。尽管有许多人在围观，在拍摄，我还是不忍用相机或是猎奇的注视去干扰亵渎他们的修行。我是一个没有信仰的人，当忽然间面对如此虔诚的信仰群体，我不知所措，只想表达我的尊重。一向不求不拜，无论是那年在五台山，还是今天在布达拉宫和大昭寺，或是去过的大大小小的寺庙道观。一向笃信的原则是，尽管不信佛，但却对佛怀有敬畏，对信佛之人报以尊重。

不求不拜的原因很简单，因为本没信仰，对佛也没供奉，所以自认为没资格去求去拜。没付出就索回报，未免太过厚颜，太过功利。不如让佛祖省省心，平时行事做人，力求无愧；得失之间，甘苦自当。

来古冰川距然乌湖很近，是世界三大冰川之一，冰雪融水流进然乌湖。来古冰川是一组冰川的统称，包括美西、雅隆、若娇、雄加和牛马冰川。可惜时间不够，只远眺了一下，然后又走马观花地直奔米堆冰川。

遗憾但也无可奈何，旅行中时间永远是不够用的。虽然没被冰川惊艳，但景色其实也是很美的。如果有足够的时间在里面悠悠闲闲地徒步观景，应该是很美妙的一件事，其实旅行中更多的美丽来自心情。

高原的天空有些像海边的天空，无论阴晴，总是细节丰富。让人只想坐看云卷云舒，忘却时光流转，看不厌也看不倦，心情永远像天空一样明朗。途中遇到了许许多多样式的云，后悔大多都没拍。

<川进青出，途径查卡盐湖>

<南迦巴瓦峰>海拔7782米，是西藏林芝地区最高的山，高度世界排名第28。峰顶终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真容，所以又被称为“羞女峰”。难怪一位当地的藏民特意过来搭讪，用非常不熟练的普通话告诉我看到南迦巴瓦有多幸运。因为他每天在那儿，9月一整月里只有三天看到了神山。

”转载“

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

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