六万多公里的陪伴，真的感谢你了。

五丈原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。

诸葛亮庙位于宝鸡市岐山县蔡家坡镇城南约20公里的五丈原台峁上，太白山北侧，座南向北。据《岐山县志》载，诸葛亮庙始建于元初，明、清两朝屡有增修。其规模不大，现存建筑多为清代所建，有庙门、配房、两厢、献殿、钟楼、鼓楼、正殿、左右朵殿各一间，庙的突出建筑为院中的“八卦亭”，八角形攒尖顶。各殿柱额上均有牌匾楹联，建筑受勉县武候词形制的影响。1983年至1987年，陕西省文物局拨款30多万元对诸葛亮庙进行维修，修复了“棋亭”、“琴亭”等建筑。

当年诸葛亮屯田的地方，人称"诸葛田"。
当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。
当地群众给这个小城堡起名"豁落城"。

在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名"棋盘山"。

在五丈原的土中，已找出不少"诸葛锅"，铁锅上铸有汉代隶书文字。
五丈原北端有谙葛亮祀，创建于元初年，明清曾重修。
解放后已整修保护。

进入山门，东西两侧有钟、鼓楼对峙。再往里，中间是献殿，殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。

壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。
石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻："纯正不曲，文如其人"。

献殿后是正殿，内有泥塑诸葛亮像，身穿蓝八封衣，手执鹅毛扇，神态庄重自如。
两殿之间有八卦亭，八角飞檐，顶端有八封图样，梁柱五彩续纷。
词庙规模不大，建筑古朴庄重，古树点缀院落，十分幽静。

交通
西宝高速公路蔡家坡出口向南至五丈原，西宝南线五丈原镇转，宝鸡一日游旅游车。

唐国强团队一行于2016年7月5日抵达五丈原诸葛亮庙，开始取景拍摄。时隔多年，唐国强再现诸葛亮经典荧幕造型，蔡家坡城建集团总经理梁晓龙全程陪同了拍摄活动。拍摄期间梁晓龙与唐国强就蔡家坡城市宣传推广、五丈原景区整体运营思路、三国文化研究等问题进行了深入探讨和交流。

唐国强表示通过电视剧《五丈原》的拍摄及影视基地的落地，将为加快蔡家坡城市建设、五丈原景区开发、区域环境改善、旅游产业发展、就业及再就业、经济腾飞等方面提供新的动力。

三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原（今宝鸡市岐山县蔡家坡镇境内），人们为了纪念诸葛亮，在这里修建诸葛亮庙，五丈原由此闻名于世。五丈原以其丰富的人文景观、自然景观和浓厚的文化内涵，吸引着大量的海内外游客。一千七百多年来，文人墨客千古；善男信妇，焚香追思，祈求佑护。

诸葛亮庙修建在台塬的北边缘处，坐南朝北，面对渭河，象征着诸葛亮毕生都在向往北伐，追求国家统一。庙门华丽壮观，大门上方有一竖匾，上书“五丈原诸葛亮庙”。

门厅内东西两侧分别站立蜀国大将魏延和马岱。庙呈长方形分东、中、西三进院落。

中院为主院，分献殿和正殿，献殿前有鼓楼和钟楼，与其它庙宇不同之处是鼓楼在东，钟楼在西，据说是因为庙宇朝向所制。

献殿大门上方有一横扁，书有“五丈秋风”，殿内有诸葛亮出师表石刻展，还有明朝开国皇帝朱元璋对诸葛亮一生评述石刻。献店和正殿之间有八卦亭，展示诸葛亮研究八卦，并按八卦布兵摆阵。

正殿上方书有“英明千古”，殿内塑有诸葛亮座像，慈眉善目，文静安详，座像前站立蜀国四员大将，东侧为关兴和王平，西侧为张苞和廖化。

看到廖化像不由让人想起民间的一句谚语：蜀中无大将，廖化当先锋。说明诸葛亮六出祁山时，人才匮乏，这也是北伐失败的原因吧。

正殿西南侧有诸葛亮衣冠冢，公元234年诸葛亮去世后，蜀军密不发丧，偷偷的把诸葛亮的遗体运回汉中，葬于勉县定军山下。

手下将士把诸葛亮的衣服埋葬在此，以示纪念，墓冢周围砌有石墙，树有28根立柱，隐含诸葛亮辅佐刘备28年。

在正殿的南侧建有陨星亭，亭中立一块陨石，是在五丈原附近发现的。传说诸葛亮去世前，在五丈原南侧有陨石坠下，如今五丈原周围村庄带有“星”字的村名很多。

主院后墙上建有长廊，叫做将军廊，塑有蜀国晚期的将军像。主院内有三绝：一是献殿前有一棵百年国槐，形似“义”字，象征诸葛亮一生忠义，也含有刘关张三结义；二是献殿上方的檩条是一根通长五丈的原木：三是正殿前有两根立柱上的木纹非常特别，东侧的形似凤凰，西侧的形似长龙，有许多游人在此留影，女取凤凰，男留长龙。

东院有月英殿，有八卦阵和书法展室。月英是诸葛亮的结发夫人，小名阿丑。
月英殿坐东朝西，塑有月英坐像，像前有诸葛亮和月英的两个儿子站立像。

传说月英长的很丑，实际并非如此，月英不但长的漂亮而且很有才，对诸葛亮事业支持帮助很大，特别是在研究八卦方面。

月英殿北侧是八卦阵，如果不熟悉，进去以后很难转出来，里边有活门与死门，沿着活门可以出来。

随着前边的游人行走，很快就出来了。八卦阵北侧是书法展室。展有现代书法作品。西院是一个展室和工作人员的住所，展室展有诸葛亮生平。

郭思恭作为元朝中央廉访司巡访地方、督察吏治的官员，决不会毫无根据信口开河地说“庙自汉至今”。他游谒诸葛亮庙时，一定会作些调查和了解，才会记下当时的诸葛亮庙已“千有余年”。
由于元朝至今也有七百余年，许多资料后人无法见到，郭思恭当时以何为据也不得而知，从现有的史料细分析起来，“庙自汉至今”的提法，也有一些根据。

其一，诸葛亮逝世后，各地请求为其立庙，百姓私祭不断。五丈原是诸葛亮病逝之地，虽属（魏）晋之地，但其统治者对他还是崇敬褒扬。
陈寿是《三国志》的作者，他曾收集的二十四篇诸葛亮著作编成《诸葛氏集》，呈给晋帝，在呈表中他说诸葛亮的“声教和遗言，合于事度；他的公正忠诚之心，见于文辞；从中可了解他的思想，对当世有所补益”。

晋武帝司马炎曾下诏说：“诸葛亮在蜀，尽心尽力，其子诸葛瞻在危难之时能守节而死义，这都是天下的优秀品质”。后来，晋朝还追封诸葛亮为“武兴王”。所以，魏、晋之时，在五丈原为诸葛亮建庙是有可能的。

其二，诸葛亮的孙子诸葛京，在蜀汉灭亡后归附晋朝，被量才委任为吏，作过眉县（今陕西眉县）今。
当时五丈原恰在眉县范围内。诸葛京治理眉县，政绩卓著，受到称誉，后来升任江洲（今四川重庆市）刺史。诸葛京在眉做客，也极有可能在其祖父病逝之地修庙祭祀。
其三，从后人的一些诗文描述中，也能找到一些旁证。元朝朱铎在 《五丈原怀古》 诗中写道：“遗庙经千古，愁云往日还。”诗句虽不能作为信史，但亦从侧面说明“自汉至今，千有余年”的说法。

五丈原为何名为“五丈”，其说法有三：一说此原前阔后狭，最狭处仅五丈；二说秦二世西巡至此时，原头曾刮起五丈尘柱大风；三说原高五十余丈，原称五十丈原，口口相传，简成了五丈原。

五丈原主要胜迹是诸葛庙（武侯祠），庙内有匾额、题词、碑记、碑刻、壁画、塑像等。庙外有遗迹如“豁落城”、“诸葛锅”、“棋盘山”、“诸葛泉”、“诸葛田”、“盘盘道”、“魏延城”、“古葫芦峪遗址”石碑等。