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走进身边的课堂，漫话有教无类的老师——博物馆

1 0 发布于 2026-04-14 11:32:50 只看楼主修改帖子

文物承载着历史文化、传承着灿烂文明、维系了民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产。博物馆作为研究、收藏、保护、阐释和展示物质与非物质文化遗产的社会服务机构，担负着重要的教育职能。近年来，国内博物馆热持续升温，研学潮如火如荼，精品文创圈粉无数，博物馆已经成为我们身边不可或缺的课堂。

博物馆不仅是人类文明的窗口，也是社会教育、终身学习的课堂。博物馆拥有包括历史文物、艺术品、科技展品、互动体验等丰富多元的教育资源，具有实物性、情境性、体验性、主动性、终身性等特点，能够满足不同年龄段和不同兴趣爱好群体的学习和教育需求。与其他教育形式不同，博物馆提供了一种更直观和生动的学习方式，为各年龄层的社会群体提供了丰富的学习资源和学习机会，特别是对老年人在提高知识层面，培养学生群体自身修养和拓展思维结构、构建全民终身学习体系的重要途径。

一、宣纸博物馆

中国宣纸博物馆坐落于安徽省宣城市泾县榔桥镇乌溪村，位于中国宣纸小镇技艺展示区。博物馆建筑整体外观造型犹如一摞错落有致的宣纸。园区由中国宣纸博物馆、“三丈三”超级宣纸制作车间、宣纸技艺体验园三部分组成，展馆内有两个常设展区和一个临时展区。

宣纸制作技艺是安徽省泾县的传统手工技艺，入选人类非遗世界文化遗产代表作名录。其主要原料青檀皮和沙田稻草，经108道工序手工制成，具有“纸寿千年”的美誉。通过展板和实景展示我们大致了解到宣纸制作主要工序有切皮、踏料、抽丝、编帘、捞纸、板榨、晒纸和剪裁纸张等。

生宣和熟宣，生宣是直接从纸槽中抄制出来后烘干而成，未经特殊加工处理；熟宣是在生宣基础上刷涂明矾和胶，使纸张纤维间隙减小。生宣吸水性强易洇墨适合写意画和行草书法，熟宣不洇水适合工笔画，两者在适用场景等方面存在显著差异。

捞纸

捞纸是传统手工造纸工艺中的关键成型工序，指由经验丰富的师傅使用竹帘、帘床等工具从纸槽中捞取纸浆，使纤维均匀附着形成湿纸膜的过程。

二楼为馆藏宣纸与书画精品展示区，珍藏有清代“十色龙纹笺”等国宝级老宣纸。其中“十色龙纹笺”是一种长160厘米、宽80厘米，饰有金色盘龙、祥云暗纹的十色宣纸，同时展出建国纪念宣、北京奥运会纪念宣、香港回归纪念宣等具有纪念意义的现代宣纸，并展出国画大师李可染等名家的书画作品。

描银蜡笺

清乾隆十色龙纹笺

三楼为书画展展厅和书画家创作中心，用于承办各类临时书画展览。

合肥是一座有着悠久历史和深厚文化底蕴的城市，自秦朝设郡县以来，已有2200多年的历史。合肥市文化遗产丰富，名胜古迹众多。其中全国重点文物保护单位城隍庙、古逍遥津、三河古镇、李鸿章故居等。当然最值得一去的首推安徽博物院，她现藏文物31万余件，特色藏品包括商周青铜器、汉代画像石、古代陶瓷器、宋元金银器、文房四宝、明清书画、徽州三雕等，其中镇馆之宝就有十件之多。

周一闭馆，只能在门前拍照打卡了

历史沿革与建筑格局：故居始建于清光绪年间，是晚清名臣李鸿章的家宅，历史上李氏家族住宅曾覆盖淮河路中段半边街，时称“李府半条街”。现存故居总占地面积3500平米，为典型的晚清江淮地区民居样式，由南向北分为五进，依次为门厅、前厅、中厅（福寿堂）和走马转心楼（小姐楼）。

核心展览：馆内设有《李鸿章生平展》、《李鸿章墨宝展》、李鸿章与招商局》及《淮系集团与中国近代化》等专题展览，通过珍贵图片、实物及信札展示李鸿章“少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务”的一生。通过展览能全面了解晚清历史及李鸿章的复杂生平。

李鸿章故居旁的街头雕塑

合肥银泰橱窗LV的展示挺有新意

合肥电视塔幕墙上的文字

合肥街景

游人？

赵府大院餐饮大厅

古逍遥津南门

古逍遥津是三国古战场遗址，以东汉末年“逍遥津之战”闻名，是合肥三大名胜古迹之一。公元 215 年（东汉建安二十年），曹魏将领张辽率七千守军在合肥迎战东吴孙权十万大军，以少胜多大破吴军，史称“逍遥津之战”。张辽率八百勇士突袭吴营，直冲孙权主帅旗；孙权败退至津桥时桥已断，纵马飞跃断桥逃脱，后该桥得名“飞骑桥”。

二、安徽博物院

安徽博物院是展示安徽地域历史与文化的国家级综合性博物馆，分新馆与老馆，我们去的是新馆，我觉得大部分展品都集中在新馆展示。安徽博物院夏、商、周时期的展厅展品丰富，象国宝级的铸客大鼎、龙虎纹四环铜鼓座、蔡侯莲瓣盖铜方壶、鄂君启金节等均在三楼展厅，十分值得重点关注。徽州古建筑是将整栋清代民居搬迁入内，通过精美的砖、木、石雕，立体呈现徽州建筑艺术，可让人身临其境感受古徽州风貌。安徽文房四宝集中展示宣笔、徽墨、宣纸、歙砚等代表性文房珍品，展现安徽深厚的文化底蕴；以上这些都在四层的展厅展示。馆内有志愿者义务讲解，从三楼展厅开始，讲解完毕，正好与四楼的徽州古建筑讲解衔接，我们就是从三层到四层一直跟随志愿者的讲解把展馆内的主要展品都看了，比自己盲人摸象似地参观有收获。另外展馆餐厅还对游客开放，免却了游客在吃饭与观展间的不便，非常人性化。

安徽地质博物馆和美术馆与博物院构成一组建筑群

走进安徽博物院新馆大厅，首先映入眼帘的就是这幅《皖风徽韵》的壁画，是参观者步入场馆后产生的第一视觉震撼。壁画主体描绘了云雾缭绕的巍巍黄山，其中标志性的迎客松形象尤为醒目；画面下方，波光粼粼的皖江与粉墙黛瓦的徽派民居相映成趣，勾勒出江南水乡的婉约意境。在画面的右上方，设计有楚文化的典型标识——太阳与飞翔的乌鸦，寓意着安徽文化与历史悠久的楚文化一脉相承。

这幅壁画不仅是一件艺术作品，更是一个文化符号。它提炼了安徽“山水人文”的精髓——左“人”右“文”，上“山”下“水”，是对“徽”字内涵的生动图解，引领参观者开启一场穿越八皖千年文明史的探索之旅。

夏、商、周时期的青铜器

“礼乐华章璀璨江淮——夏商周时期的安徽”是安徽博物院近期推出的重要常设展览，系统展示了安徽地区在中华文明早期发展进程中的独特地位与贡献。展览开篇以“引江济淮”工程中发现的肥西三官庙遗址为重点，该距今3500多年的夏商之际聚落出土了包括青铜兵器、礼器在内的珍贵文物，揭示了江淮地区与中原夏王朝的早期联系。

春秋时期，安徽地处吴、楚、蔡、钟离、群舒等诸侯方国交汇之地，文化交融激烈。展览通过“淮北吉金”、“钟离古国”等五个部分，由北向南系统展示了极具地域特色的青铜文化。其中，春秋龙虎纹鼓座是代表性文物，其上150余字铭文表明其为钟离国国君自用礼器，造型雄浑奇特。展览运用粒子动画技术对其进行了虚拟复原与场景再现。

战国中后期，楚国势力东扩并最终定都寿春（今寿县），楚文化深刻影响了江淮地区。“楚辉照耀”单元重点展示了楚怀王颁发给鄂君启的免税通行凭证——鄂君启金节，其错金铭文是研究楚国交通、税制的重要史料。展厅以镇馆之宝铸客大鼎为核心，辅以楚王墓出土的成套礼器，营造出楚国的恢宏气势。

兽耳提梁卣-西周公元前1046-前771年，颍上王岗出土

龙流扁盉-西周公元前1046-前771年，定远坝南出土

“龙流扁盉”是西周时期的一种青铜盉，其典型特征为管状龙形流口与扁圆型腹部，兼具实用性与装饰性。扁盉集中分布于河南、山西、陕西一带，多出土于高等级贵族墓，表明西周时期中原文化已影响至安徽地区，反映出当时的文化交流。

兽面纹大铙-商代公元前1600-前1046年，潜山出土

兽面纹大铙-商代公元前1600-前1046年，庐江泥河出土

兽面纹斝-商代公元前1600-前1046年，阜南月牙河出土

不同于其他博物馆之处，安徽博物院做了出土器物的形制对比和使用场景演示

中国古代温酒器，把酒倒入其中直接生火就可加热。形状看起来类似于现在的一个小火锅。

安徽省肥西县馆驿出土的商代兽面纹斝（jiǎ，音甲）：高55.4厘米，口径25.7厘米，圆口厚唇，伞形双柱，伞周和顶端饰涡纹。身分两段，均饰相同的兽面纹三组。底微鼓，尖足外侈。扁平鋬。如此巨大的铜斝，颇为少见。

兽面纹爵-商代公元前1600-前1046年，肥西馆驿出土

兽面纹尊-商代公元前1600-前1046年，阜南月牙河出土

安徽阜南月牙河出土的兽面纹铜尊：高47厘米，口径39.3厘米，侈口，折肩，鼓腹，圈足。肩置三兽首，兽首间用扉棱分隔。肩饰云纹，腹饰三组浮雕兽面纹，器内壁随表面浮雕而凹凸不平，圈足有三个“十”字形镂孔。此尊气势雄浑，富丽端庄，是不可多得的青铜艺术珍品。

单扉铜铃-夏代公元前2070-前1600年，肥西大墩孜遗址高等级贵族墓出土

铃体的合瓦形与商周青铜乐器铙、钟的形制一脉相承，是安徽境内目前出土最早的空腔青铜器，在中国音乐艺术史上具有重要的意义。

兽面纹鬲-商代公元前1600-前1046年，阜南月牙河出土

兽面纹觯（zhi)-商代公元前1600-前1046年，凤阳花园湖出土

兽面纹铙-商代公元前1600-前1046年，商周时乐器，有大、小之分，三件一组。安徽公安厅移交

青铜觚-古代饮酒器，也用作礼器，大致相当于后世的酒杯。长身、侈口、细腰、圈足。口和底部都呈喇叭状

陶曲柄盉-西周公元前1046-前771年，霍邱堰台遗址出土

窃取纹匜-春秋公元前771-前476年，宿县平山出土，燕尾鋬三足匜与中原流行的龙鋬四足匜明显不同

蹲人龙耳簋-春秋公元前771-前476年，宿县平山出土

窃曲纹鬲-春秋公元前770~前476年，宿县平山出土

乔君钲-春秋公元前771-前476年，打击乐器，宿县许村出土

群舒故地（舒城、庐江）处于“金道锡行”江淮路线之上；随着楚国国力的逐渐提升，楚国逐渐控制了该区域，既削弱吴国势力，又巩固了对南方金属资源通道的垄断；从周昭王南征保障“金道锡行”（前10世纪），到楚灭群舒（前548年），反映出中原王朝与楚国对南方资源通道的长期争夺。

蟠虺(hui)纹盨(xu)-春秋公元前771-前476年，太和胡窑出土

兽首鼎-春秋公元前771-前476年，六安市舒城县五里庙出土

兽首鼎：高27厘米，口径20厘米，前端兽首突出，双角耸立，双目圆睁，附耳，垂腹，圜底，三蹄足。此式鼎为群舒代表性器物，地域特征明显。

曲柄盉-春秋公元前771-前476年，舒城五里出土

龙纹四环方盒-春秋公元前771-前476年，肥西小八里出土

窃曲纹兽足匜-春秋公元前771-前476年，肥西小八里出土

窃曲纹兽足匜：高17厘米，通长31.8厘米，宽17厘米。窃曲纹兽足匜的口缘较直，流槽较窄长，很方便水从中流出；深腹圜底下面有四个扁兽足，后有兽首形把手；上腹饰有三角卷云纹，下腹饰有窃曲纹。

甬钟-春秋公元前771-前476年，舒城九里墩出土

古钟离国

九龙纹鼓座：残高29厘米，直径80厘米。鼓座为圆圈形，上沿四周运用高浮雕的手法塑有怒吼的猛虎与独角翘立的游龙，造型奇特，体型巨大，气势雄浑。器身满饰羽翅纹。外壁饰四个衔环铺首，并铸有铭文两周，上周约98字，下周约52字。从铭文看，此鼓座为钟离公自用之器。

九龙纹鼓座-春秋公元前770~前476年，舒城九里墩出土

蔡侯归楚

蔡国是西周初年分封的姬姓国家，和陈国、宋国、徐国、吴国、楚国等国共同创造了灿烂的中原楚文化。春秋中期，楚国北上争霸，蔡国逐渐成为楚国附庸。春秋晚期，蔡昭侯联吴抗楚，吴蔡联军攻占楚都。其后，为避楚锋，蔡国迁都州来。在吴楚两国的夹缝中生存，只存在了约600年，公元前447年被楚所灭。

蔡侯飤（si)鼎-春秋公元前770~前476年，寿县西门内蔡侯墓出土

蔡侯方鉴-春秋公元前770~前476年，寿县西门内蔡侯墓出土

蔡侯方尊缶-春秋公元前770~前476年，寿县西门内蔡侯墓出土

蔡侯莲瓣方壶：通高80厘米，口纵18.2厘米，口横18.7厘米，。盖饰镂空八瓣莲花形。方颈，圆腹。颈部饰对称兽耳。腹部作“十”字带区划。圈足四角各有一兽，昂首跪伏。壶内有铭文6字‘蔡侯绅之壶“。此壶形体高大，装饰华丽，为春秋青铜艺术之珍品。此壶与河南新郑出土的莲鹤方壶类同，出土时都为一对，兼具中原文化和楚文化风格。

蔡侯莲瓣方壶-春秋公元前770~前476年，寿县西门内蔡侯墓出土

龙流盉-春秋公元前770~前476年，寿县西门内蔡侯墓出土

蔡侯匜（内壁有铭文）-春秋公元前771~前476年，寿县西门内蔡侯墓出土

蔡侯盥缶-春秋公元前770~前476年，寿县西门内蔡侯墓出土

蔡侯淳于-春秋公元前770~前476年，寿县西门内蔡侯墓出土

蔡侯镈钟-春秋公元前770~前476年，寿县西门内蔡侯墓出土

蔡侯钮钟-春秋公元前770~前476年，寿县西门内蔡侯墓出土

吴王光鉴-春秋公元前770~前476年，寿县西门内蔡侯墓出土

吴王光鉴通高37.7厘米，口径60厘米1955年安徽省寿县蔡侯墓出土。直口，折沿，方唇，颈腹部对置兽耳衔环，内壁铸铭八列五十二字。器表模印蟠虺纹。此鉴是吴王光为其女叔姬寺吁出嫁蔡侯所作的陪嫁器，自铭“荐鉴”。对于研究春秋时期诸侯国关系具有极其重要的价值。

乳钉纹簋-西周晚期-春秋屯溪弈棋一号墓出土

乳钉纹铜簋器形为直颈、鼓腹、平底、圈足。腹部以菱形纹为地，类似中原西周时期的百乳雷纹，内饰乳钉并填以雷纹，颈部和圈足饰变形夔纹，双耳附饰镂空棱脊。这种装饰极为少见。

蝉纹平盖鼎-春秋公元前770~前476年，六安思古潭出土

甬钟-春秋公元前770~前476年，舒城九里墩出土

蟠虺纹提梁铜卣（yǒu）-西周晚期-春秋屯溪弈棋一号墓出土

蟠虺纹提梁铜卣卣体横截面作椭圆形。花苞状盖纽，提梁两端作兽首。腹部满饰变形夔纹，首足不现，纠结难分。这种极度图案化的纹饰是江南地区青铜器的特色之一。

公卣-西周公元前1046~前771年，屯溪弈棋三号墓出土

卣，盛酒器，专门用以盛放古代祭祀时用的一种香酒。此卣盖内和器内底皆有铭文两列十个字“公作宝尊彝，其孙子永用”。

云纹五柱器-西周晚期至春秋，屯溪市弈棋一号墓出土

安徽博物院的镇馆之宝，云纹五柱器：通高31厘米，柱高16.5厘米。器上竖五柱，等高，间距亦相同。方座中空，四壁微鼓，委角。长方形扁脊的两侧和方座四壁，均饰双钩云纹。此种器形，不见于诸家著录，用途待考。

屯溪弈棋出土的青铜器：跪跽俑，这些小国夹在吴楚之间艰难求生，出土的文物造型也十分奇特。

鄂军启金节（舟节）-春秋公元前770~前476年，蒙城征集

鄂军启金节：长31厘米。共发现车节3件(形式和铭文均相同)，舟节2件(形式和铭文均同)。自铭“金节”，是楚怀王颁发给鄂君启运输货物的免税通行凭证。金节是研究当时楚国的交通、商业、地理、符节制度、楚国王权的集中和强化，以及楚王与封君的关系等方面的重要实物。迄今为止仅此一见，因而极为珍贵。

太后匜鼎-战国公元前475~前221年，寿县李三孤堆楚王墓出土（内有铭文）

集既甗-战国公元前475~前221年，寿县李三孤堆楚王墓出土（内有铭文）

铸客大鼎-战国公元前475~前221年，寿县李三孤堆楚王墓出土

楚辉照耀

铸客大鼎形制雄伟，堪称楚国重器；镇馆之宝。通高51厘米，87厘米的口径，重达400千克。圆口，方唇，鼓腹，圆底，三蹄足。双耳外侈，腹有四兽，攀援直上，作向内探视状。腹饰羽纹，足根作兽首状。鼎的前足足根和左腹下外壁还各刻有“安邦”二字，可见这件青铜器的珍贵和意义重大！

集脞炉-战国公元前475~前221年，寿县李三孤堆楚王墓出土

菱形曲龙纹鼎-战国公元前475~前221年，寿县李三孤堆楚王墓出土

太子鼎-战国公元前475~前221年，寿县李三孤堆楚王墓出土

十字纹俎-战国公元前475~前221年，寿县李三孤堆楚王墓出土

十字纹俎是中国古代一种具有特殊形制的青铜礼器，主要用于祭祀或宴飨时盛放牲肉，同时也兼具切肉砧板的功能。其名称来源于俎面上常见的“十”字形镂孔装饰。俎面呈长方形，中部微凹；表面有四个对称的“十”字形镂孔，可能用于沥排水分或肉汁；两端略向上翘；属于礼器与实用器结合的典型代表。是“人为刀俎，我为鱼肉”成语中“俎”的实物例证，反映先秦饮食与祭祀文化。

铜盘-战国公元前475~前221年，寿县李三孤堆楚王墓出土

兽耳盥缶-战国公元前475~前221年，寿县李三孤堆楚王墓出土

四环大鉴-战国公元前475~前221年，寿县李三孤堆楚王墓出土

楚王酓前匜鼎-战国公元前475~前221年，寿县李三孤堆楚王墓出土

其形制与鼎相似而腹部较浅，一侧伸出一流，推测为盛水器。其口沿外壁有铭文“楚王酓前作铸匜鼎，以共岁尝”，显示是楚考烈王在秋天进行祭祀活动时的礼器。

展翅攫蛇鹰-战国公元前475~前221年，寿县李三孤堆楚王墓出土

战国晚期展翅攫蛇鹰为战国晚期青铜雕塑，其形象现为安徽博物院《皖风楚韵》壁画上面的神鸟。该器物通高17厘米，鹰身长24.7厘米，呈展翅攫蛇姿态：鹰首前伸，双目圆睁，双爪紧抓翘首双尾蛇，翅、尾及身躯铸有精细羽纹，整体造型写实生动，动态捕捉精准，展现战国时期青铜铸造工艺的高超水平与对动物形态的深刻观察。器物以猛禽捕食瞬间为题材，通过张力十足的肢体语言与细腻纹饰处理，成为战国晚期动物造型艺术的典型代表。

徽州古建三雕

龙纹镂空窗扇

清-梁柁

清-画眉夫妻砖雕

画眉夫妻砖雕为清代徽州砖雕艺术典范，该作品长31厘米、宽21.5厘米、厚6.5厘米，以汉代张敞为妻画眉典故为题材，刻画庭院中男子执笔为妻描眉、侍者欲回避的生动场景，展现古代夫妻恩爱的传统意象。砖雕采用圆雕、透雕、浮雕复合技法，构图繁复而主次分明，体现清代徽州匠人高超的雕刻技艺。其苍厚古朴的风格常见于古建筑门楼、窗罩等装饰部位，兼具实用功能与文化内涵，受新安画派影响，题材涵盖历史故事与民俗意象，是中华传统建筑装饰艺术的珍贵遗存。

清-人物雀替

清-鹤鹿同春撑拱

清-鳌鱼脊饰

清-百子图砖雕

百子图砖雕为清代文物，由八块水磨青砖组成，单件尺寸为长38厘米、宽27.3厘米、厚7.7厘米，安徽省歙县棉溪征集。该砖雕采用多层次深浮雕技法，展现孩童嬉春场景，包含做花灯、蹴鞠、唱戏等二十余种活动，画面以亭台楼阁为构图主体，配合小桥流水元素形成立体空间层次。作为徽州“三雕”中砖雕艺术的代表，其“百子图”题材源自《诗经·大雅》记载的周文王百子典故，通过孩童读书、嬉戏等画面，承载多子多福的家族昌盛寓意及科举文化内涵，其装饰功能与“门第兴旺”的象征意义形成统一。

文房四宝

清-詹正元制”国宝“墨

在书法、绘画等艺术领域，墨的选择至关重要。松烟墨和油烟墨作为两种主要的墨种，各自具有独特的特点和用途。以下是对这两种墨的详细介绍：

松烟墨是以松树为主要原料，通过不完全燃烧产生的烟灰精制而成。这种墨的制作历史悠久，工艺复杂，是中国传统制墨技艺的重要组成部分。松烟墨的颜色偏黑，光泽度较低，呈现出一种沉稳、古朴的美感。松烟墨因其细腻的质地和稳定的性能，成为书法家们书写小字或楷书时的首选。国画：在国画中，松烟墨常用于绘制山水、花鸟等题材中的细节部分，如树叶、羽毛等。

油烟墨则是以植物油（如桐油、菜籽油等）为原料，通过不完全燃烧产生的烟灰精制而成。这种墨的制作过程相对简单，但同样需要精湛的技艺来确保墨的质量。油烟墨的颜色较为丰富，从浅灰到深黑不等，光泽度高，呈现出一种亮丽、典雅的美感。油烟墨的质地较为松散，书写或绘画时能够产生丰富的墨韵效果。油烟墨的粘性较强，易于渗化，适合用于大写意或泼墨等技法。在国画中，油烟墨常用于大写意画法的创作，如山水画中的云雾、水流等自然景象的描绘。同时，油烟墨也适用于泼墨技法的运用，能够产生出奔放、自由的画面效果。

清-宝石红釉瓷笔洗翡翠蝙蝠纹秋叶型洗

明-双足蝉形歙砚

蝉形歙砚，又称莲叶砚，是明代的一种仿生砚式，属于文房用具中的艺术品，尺寸如34.5×22.3×6.2厘米，现藏于安徽博物院。外形模拟蝉的形态，墨池作蝉首、砚堂为蝉身、背部有两乳丁状足，线条圆润流畅，池堂连接处常饰荷叶脉络；砚石材质多为歙石，常见铁星罗纹、鱼子纹等，石质缜密温润，下发墨佳；蝉形砚式最早出现于唐代，明代制作更为兴盛，蝉与荷叶寓意清廉高洁。

歙砚砚石品种丰富，主要依据天然纹理和矿物成分进行分类。歙砚制作技艺已于2006年列入国家级非物质文化遗产。当前主流分类多以金星、金晕、眉纹、罗纹、鱼子五大类为基础。宋代以后，歙砚砚石老坑持续开采，至清初已基本采尽，存世稀少。2000年后，多数老坑被封存或停采，由专人看守，严禁商业开采。

清-茄皮紫釉桃形倒流壶

在安徽博物院职工食堂午餐

酒店电梯间的复古电话

安徽繁华大道夜景

徐州是中国古代九州之一，古称彭城。夏禹之时，更制九州，分别是：冀州、豫州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州。秦汉时期下邳（今江苏徐州邳州市）曾置为楚国都城，三国吕布于此被曹操擒杀。现存汉代楚王陵、龟山汉墓等遗迹，其中徐州土山二号墓入选2020年度全国十大考古新发现，承载彭祖文化与徐国文化，被列为国家历史文化名城。

徐州博物馆

徐州博物馆是集历史、艺术与遗址保护于一体的综合性博物馆，坐落于徐州市云龙区云龙山北麓，原址为清代乾隆皇帝南巡时的行宫旧址。以下是其核心特色：博物馆建筑设计秉承以“谦逊退让”为哲学，采用“双轴线”布局，巧妙串联自然景观（云龙山）与历史遗迹（东汉彭城王墓），形成现代建筑与古遗址的和谐共生。主体建筑部分下沉以消解体量，立面融入汉画像石元素，覆斗形屋顶灵感源自汉代建筑，整体呈现古朴的汉风韵味。设有七大常设展览，包括“古彭千秋”（徐州通史）、“大汉气象”（汉代文物）、“天工汉玉”（汉代玉器专题）等，展出文物超5000件，尤以汉代文物为亮点。镇馆之宝：西汉金缕玉衣（全国最早、工艺最精）、镶玉漆棺、汉代玉器及陶俑（如北洞山彩绘仪卫俑、驮篮山乐舞俑）等，展现汉代工艺巅峰。遗址群：馆区涵盖西汉采石场遗址（国家级）、土山东汉彭城王墓（省级）及乾隆行宫（市级），形成“一地三层”的时空叠压景观，游客可直观感受从汉代采石到清代行宫的历史层累。
如果你计划去徐州博物馆，那你一定不能错过这四件镇馆之宝！它们都在博物馆的二层和三层，绝对让你大开眼界。
玉器展厅的璀璨明珠
首先，你得去二层的“天工汉玉”展厅。这里可是全国常设的玉器展馆，里面有三件镇馆之宝。首先是全国之最的“金缕玉衣”，接着是国宝级文物“镶玉漆棺”，还有精美的“玉卮”。最后，别忘了看看馆标“S型玉龙佩”，这些精美玉器展现了汉代人制玉的精湛技术。
西汉彩绘俑群的瑰宝
然后，上三层到“俑秀凝华”展厅。中间C位的“”是全国保存最好的汉代乐舞俑组合，绝对值得一看。
古代武器的典范
在“金戈铁马”展厅，你可以找到第四件镇馆之宝——“五十炼钢剑”。这把剑可是古代武器的典范，绝对让你大开眼界。
汉代气象的缩影
接着下二层到“大汉气象”展厅。这里有中国考古发现最早的“人物画像镜”，还有楚王的精美绝伦巨大的“金带扣”和价值连城的“龟钮银印”。最后，如果还有时间，可以去一层“古彭千秋”。这里有一件值得看的“鸡首盘口青瓷壶”，绝对让你不虚此行。

天工汉玉

S型玉龙佩-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山楚王墓出土

S 型玉龙佩是中国古代玉器中一种典型的龙形佩饰，主要流行于春秋晚期至西汉时期，以龙身呈流畅的"S"形弯曲为显著特征。徐州博物馆藏的S 型玉龙佩是最著名的代表文物，该文物出土于徐州狮子山楚王墓，迄今已被用作徐州博物馆的标志。

西汉勾连涡纹玉卮-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山楚王墓出土

该玉卮由和田玉制成，高11.8厘米、直径6.7厘米，由器盖与器身以子母口相扣合，盖纽为五瓣柿蒂形，器身呈筒形并下承三兽足。其器表装饰卷云纹与勾连雷纹，工艺复杂，是现存汉代玉器中工艺最为复杂的酒器之一。玉卮为高级贵族在重要场合使用的酒器，容量约为350毫升（七两）。

双龙珩型玉佩-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山楚王墓出土

玉面罩-西汉公元前206—-公元8年，徐州子房山三号墓出土

徐州博物馆藏有多件西汉玉面罩，是汉代楚国贵族丧葬礼仪中的重要文物，这些玉面罩主要由数十件玉片连缀而成，覆盖于死者面部，反映了西汉早期的葬玉制度与工艺水平。

玉面罩-西汉公元前206—-公元8年，徐州后楼山”刘娙“墓出土

双龙纹玉佩-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山楚王墓出土

玉戈-西汉公元前206—-公元8年，礼仪用品，徐州狮子山西汉楚王墓出土

白玉璧-西汉公元前206—-公元8年，楚王礼仪用器，徐州狮子山西汉楚王墓出土

玉枕饰-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山西汉楚王墓出土

龙凤貘纹玉环-西汉公元前206—-公元8年，徐州东洞山楚王后墓出土

玉铺首-西汉公元前206—-公元8年，徐州火山‘刘和’墓出土

出廓龙型玉佩-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山楚王墓出土

双龙纹玉佩-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山楚王墓出土

蟠龙纹玉佩-西汉公元前206—-公元8年，徐州北涧山楚王墓出土

凤鸟螭纹玉剑珌-西汉公元前206—-公元8年，徐州北涧山楚王墓出土

贴金铜枕架镶玉枕-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山西汉楚王墓出土

镶玉漆枕-西汉公元前206—-公元8年，徐州后楼山汉墓出土

金戈铁马

五十炼钢剑-

东汉章帝建初二年（公元 77 年）制造的精制钢剑，1978 年出土于江苏徐州，为国家一级文物。该剑铭文清晰记录了产地、工匠及“五十炼”工艺，是中国有明确纪年的最早钢剑之一，也是“百炼成钢”成语的实物例证。该剑全长 109 厘米，剑身长 88.5 厘米，宽 3.1 厘米，脊厚 0.8 厘米，剑柄长 20.5 厘米，整体形态狭长光洁，展现了汉代兵器粗犷大气的风格。剑柄正面有隶书错金铭文“建初二年蜀郡西工官王愔造五十湅□□□孙剑□”，剑镡内侧阴刻“直千五百”四字。铭文中“建初二年”指东汉章帝刘炟年号（公元 77 年），“蜀郡西工官”表明产地为今四川成都地区的官方工厂，“王愔”为监造官员，“直千五百”则表示该剑当时的市场售价为 1500 五铢钱。

铜复合剑-战国公元前476—-前221年，馆藏

铁札甲-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山楚王墓出土

甲骑具装

兜鍪-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山楚王墓出土

铁鱼鳞甲-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山楚王墓出土

铁锁子甲-明

大汉气象

刘邦封其弟刘交为楚王，定都彭城（今徐州），历十二代，至王莽时废。这组“楚王墓乐舞俑”是徐州驮蓝山楚王夫妇墓出土，是中国迄今发现最完整的汉代乐舞俑组合之一；舞姿“翘袖折腰”在其他地区汉墓中未见重复，属徐州地区独有；被誉为“汉代四绝”之一（与兵马俑、画像石、玉器并列）。

身体呈优美的“S”形扭动，长袖飞扬，体现“翘袖折腰”之楚舞风格

陶男立俑-隋581—-公元618年，铜山茅村隋墓出土

”刘注“龟纽银印-西汉公元前206—-公元8年，徐州龟山楚王刘注墓出土

金缕玉衣-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山西汉楚王墓出土

金缕玉衣，又称金缕玉匣、玉柙，是汉代皇帝及诸侯王专用的丧葬殓服，以金线编缀玉片制成人体形状，最早源于西周，盛行于两汉时期，曹丕于三国时期下诏废止。玉衣由头罩、袖筒、裤管等十余部件构成，制作需经设计分片、玉料加工、金丝制备、编缀成型四道工序。汉代贵族认为玉可护尸不朽，故以玉片覆盖全身九窍，并根据等级分为金缕、银缕、铜缕等。金缕玉衣的代表性实例包括徐州狮子山楚王陵出土的金缕玉衣（4248片和田白玉，金丝重1576克）及满城汉墓刘胜夫妇的金缕玉衣。

银缕玉衣-西汉公元前206—-公元8年，徐州火山西汉”刘和“墓出土

铜缕玉衣-东汉公元25年—220年，徐州拉犁山一号东汉墓出土

陶瓮-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山西汉楚王墓出土

鎏金铜钫-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山楚王墓出土

”萧“铭铜鼎-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山楚王墓出土

人物画像铜镜-西汉公元前206—-公元8年，徐州簸箕山”刘埶墓出土

铜镜出土于墓主人宛朐侯刘埶腰部右下方，断裂为10余块，现已粘合。镜背面画像纹饰清晰，异常精美。整个镜的背面共铸造出32人、8虎、4豹、16树、12座山峰，再加上钮、座上的4龙和1龟龙，共计刻划出物象77个。画面中既有反映当时现实生活的场景，也有神话故事。铸镜者在方寸之间，表现出了从现实生活到神话故事的极为丰富的内容，可谓匠心之作。该镜铸制精良，以多种浅浮雕手法来表现不同的纹饰，地纹简约，主纹整齐，层次分明，充分展现了西汉时期高超的铸镜技术。

”刘何僤-妾何僤“双面金印，西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山西汉楚王墓出土

“李恶天”玉印-西汉公元前206—-公元8年，徐州望城汉墓出土

鸟虫篆金印-鸟虫篆印章在汉代属于高等级文物，多用于贵族或官员，体现身份与权力

金带扣-西汉公元前206—-公元8年，徐州后楼山五号墓出土

金带扣-西汉公元前206—-公元8年，徐州狮子山楚王墓出土

青花缠枝莲纹瓷盖罐-

鸡首盘口青瓷壶-北齐公元550—-公元577年，徐州狮子山北齐墓出土

鸡首盘口青瓷壶高 44 厘米，口径 10.4 厘米，腹径 21 厘米，底径 11.3 厘米。灰白色胎质，青釉色釉施至下腹部，近足处有多道流釉。器形修长，集雕塑、模印、堆贴等工艺为一身，堪称北齐青瓷中的代表作。流与柄，流作鸡首形，昂首挺胸，双目圆睁；柄为龙形，龙首自肩部出龙柄作龙颈，龙口衔于口沿，龙须缠绕于柄上。肩部与龙柄相对的另一端塑一鸡首，两侧中间各有一系，颈下堆贴三尊佛像，肩部堆贴四只狮子。颈部至肩处饰有三道凸弦纹，肩部贴塑狮子及佛像背光，具有鲜明的时代艺术性。

红陶鬶-新石器时代-大汶口文化，邳州梁王城遗址出土

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乾隆行宫

徐州乾隆行宫，亦称云龙山行宫，坐落于徐州市云龙区云龙山北麓，现位于徐州博物馆院内。原为乾隆帝南巡期间的临时居所和政治活动场所。行宫由时任两江总督尹继善筹建。乾隆皇帝在位期间六次南巡，其中四次途经徐州，除首次外均驻跸于此，其主要目的之一是巡视黄河河工。

户部山

户部山是徐州“彭城七里”历史文脉的核心地段，集楚汉文化、明清建筑与民俗商业于一体。户部山古称南山，历史可追溯至公元前206年项羽筑戏马台。明代天启年间，为避黄河水患，徐州户部分司迁驻于此，官绅富贾随之聚居，形成“有钱人住户部山”的格局。

主要景点：戏马台，徐州现存最早古迹，项羽点兵处，被誉为“徐州第一胜迹” 。6名人故居：包括李蟠状元府、崔焘翰林旧居等明清院落，部分保存完好。

徐州户部山崔家大院又被称为翰林楼，是清代崔焘的故居，位于徐州户部山西坡。这座古民居群始建于清乾隆年间，后在道光年间扩建，占地5200平方米，拥有12个四合院和150余间房屋。2006年5月，它被国务院列为全国重点文物保护单位。崔家大院内，明清两代共有2位翰林、5位进士，为官者达13人。崔家的旗杆是翰林旗杆，双翰林双旗杆的规格非常高。这双翰林分别是明代嘉靖的崔海和清代道光的崔焘。