桐溪坐落在大山之间，让我们一起走进大山，看看真面目吧

远远就看到新建的桐溪寺庙的模样了。

因为这里还在开发建设中，不过园林绿化做的很好

桐溪寺始建于公元791年(贞元7年) 。据《五灯会元》 卷五记载， 属禅宗青原系下二世。振郎禅师五十来岁进了古长沙城，法眼最终锁定伏龙山。山后桐林茂密、山前流水潺潺、山青水秀、鸟鸣谷应、环境清幽而雅致，是不可多得的修行宝地。振郎禅师身先士卒，率众搬基石、伐木材、一砖―瓦磊筑起桐溪寺的前身兴国寺，堪称唐代名刹。

庙宇的后院

寺庙内的格局就没有拍照了，
因为桐溪寺正在迎来千年历史上的第三次复建，新建后的桐溪寺延续唐代建筑风格，沿中轴线左右对称,建筑间用游廊连接。建筑结构形式均为木结构体系，天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经阁、钟楼、鼓楼、配殿、游廊、客堂等。
大家有机会可以自行游览。

重建之后的桐溪寺将成为湘军文化园的一部分。湘军文化园由湘军文化广场、桐溪寺、曾国藩墓三个主要部分组成，总占地面积约150亩。广场以抽象艺术表现手法，展现一代湘军"大将筹边人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关"的铁血战功和收复新疆的风发意气。桐溪寺，作为与湘军创建者曾国藩有着深远渊源的古寺，也将随着这一段尘封历史的重启，而复香火鼎盛。

把我的小翼停在后面停车坪，

桐溪寺的后山就是清曾太傅的陵园了

***荷叶塘是曾国藩戎马一生的起点，桐溪寺是曾国藩人生的终点，通过起始两点联动、共同推进曾国藩文化传播是一件极大的好事。

曾国藩早年行事手段单一、风格强硬、一往无前。在经历了回湘守孝"大悔大悟"的两年之后，他的思维方式发生了重大转变。他终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。真正的强者，是表面上看起来柔弱退让之人，所谓"天下之至柔，驰骋天下之至坚"。最终他成为"内圣外王"的一代儒宗。

在这"大悔大悟"的两年中，曾国藩结识了桐溪寺当时的住持宝月老和尚，经常一同畅谈佛法人生，得到了佛法的开释。正是这份殊胜因缘，曾国藩看中了桐溪寺后山这块福地，最终葬于寺后。文正公的到来，也为桐溪寺的文化底蕴带来了莫大助缘。

原本这是两颗古银杏树，后来因为一些原因，只剩下一颗了

五一期间还是有远来的游客玩的

500多年的罗汉树

来一张全景的古罗汉树，我们也告别了陵园。

上一组樱花下的浪漫旅程，

樱花

可能是因为季节回温吧，樱花掉落的多，也是初夏最后一幕樱花了